引導(dǎo)學(xué)生成為合格的現(xiàn)代公民

馮淵

生活中。人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字。

以上是2018年高考上海卷作文題。

材料說(shuō)，人們時(shí)?？释凰诵枰泽w現(xiàn)自己的價(jià)值。這種渴望是一種普遍的心態(tài)。——材料如何解讀，如何審題立意，許多人發(fā)表過(guò)意見，對(duì)此，本文不予討論。本文思考的問(wèn)題是：人類這種渴望的原因和表現(xiàn)形式有哪些？為什么要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和思考這個(gè)問(wèn)題？

一、見證學(xué)生思維深度的寫作題更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的未來(lái)和精神成長(zhǎng)

今天的考生是未來(lái)社會(huì)的主人。教育，尤其是文科教育，要為未來(lái)主人提供基本的公民素質(zhì)教育。語(yǔ)文學(xué)科的閱讀和寫作有必要在這方面承擔(dān)更多的責(zé)任。

公民的能力素質(zhì)包括：自我認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)知能力、社會(huì)適應(yīng)能力、社會(huì)交往溝通能力、社會(huì)影響能力、社會(huì)情感能力等。其中，社會(huì)能力素質(zhì)在公民的綜合素質(zhì)發(fā)展中占據(jù)著重要的地位，它是公民進(jìn)入未來(lái)社會(huì)的重要通行證。所謂社會(huì)能力是指?jìng)€(gè)體良好地應(yīng)對(duì)社會(huì)事務(wù)，適應(yīng)他人、社會(huì)的能力。內(nèi)容包括：對(duì)他人的認(rèn)知能力、對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)知能力、對(duì)自我的認(rèn)知能力、對(duì)社會(huì)角色的認(rèn)知能力以及理智地判斷、選擇、行動(dòng)的實(shí)踐能力，等等。我們認(rèn)為，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，這個(gè)年齡段最重要的社會(huì)能力素質(zhì)是：如何與人和諧相處，如何與人得體地交往。

高中畢業(yè)生絕大多數(shù)已經(jīng)成人，升入大學(xué)后的四年專業(yè)教育為其將來(lái)進(jìn)入社會(huì)、承擔(dān)具體的社會(huì)角色提供專業(yè)支持，而對(duì)于其思考習(xí)慣、行為模式，包括與人相處和交往的基本能力，則要從基礎(chǔ)教育階段開始，尤其是逐漸進(jìn)入成人期的高中階段。

一旦正式進(jìn)入社會(huì)生活，每個(gè)個(gè)體必須用理性來(lái)認(rèn)識(shí)一切事物，并且不斷地認(rèn)識(shí)自己，使自己明智、自律、和善、謙恭、從容、敏捷，保持對(duì)正義、勇敢、自尊、信賴、仁慈、誠(chéng)實(shí)等的追求，最終成為一個(gè)有理性的、自由的、負(fù)責(zé)任的公民。

在這樣的背景下思考上海卷的作文題更有深遠(yuǎn)的意義。從另一個(gè)層面，我們可以說(shuō)上海市的中學(xué)寫作教學(xué)已經(jīng)在較大規(guī)模上關(guān)注學(xué)生的精神和人格成長(zhǎng)問(wèn)題，以試題規(guī)定的話題引導(dǎo)學(xué)生正確地步入社會(huì)，成為理性的、有擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代社會(huì)公民。

2018年上海市部分區(qū)的第二次模擬卷作文題，許多命題者在或明或暗、或隱或顯地關(guān)注和討論這些問(wèn)題。如：

1.（靜安區(qū)）任何社會(huì)都不可能有一種人人認(rèn)同的觀念，人們常常會(huì)在價(jià)值、理想等觀念上持不同意見。

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀阍鯓优c自己觀念不同的人交流。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2.（奉賢區(qū)）閱讀以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

沖突是指發(fā)生在兩個(gè)或兩個(gè)以上事物之間的互相對(duì)抗。達(dá)倫多夫在《社會(huì)沖突論》中認(rèn)為，沖突也是解決問(wèn)題的有效方式。

3.（金山區(qū)）根據(jù)以下材料，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

我們每個(gè)人都生活在別人的眼光關(guān)注中。這些眼光中有鼓勵(lì)，有肯定，但也有質(zhì)疑甚至否定；然而，掌控人生的往往是你自己。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

這些試題設(shè)置了高中生在人格成長(zhǎng)期間無(wú)法回避的情境或現(xiàn)象，提出的問(wèn)題非常切實(shí)具體，又最終指向人的成長(zhǎng)。命題者關(guān)注的核心是：引導(dǎo)學(xué)生如何與人相處，如何處理人際沖突，如何認(rèn)識(shí)自己。通過(guò)作文，一方面檢測(cè)學(xué)生思維的深度和表達(dá)的準(zhǔn)確清晰程度；一方面為教師的教學(xué)提供了方向，即寫作從本質(zhì)上看，關(guān)注的是人的發(fā)展，特別是人的思維水平的發(fā)展，具體而言是學(xué)生對(duì)某個(gè)切近的問(wèn)題能提出個(gè)性化的見解。那些僅提供備考材料、僅猜測(cè)熱點(diǎn)而不從根本上訓(xùn)練學(xué)生思維，或者僅將思維訓(xùn)練當(dāng)作一門技術(shù)操練而不關(guān)注學(xué)生人格成長(zhǎng)的做法，都是舍本逐末。

二、引導(dǎo)學(xué)生思考如何與人相處，意在促進(jìn)學(xué)生成為現(xiàn)代社會(huì)的合格公民

人的成長(zhǎng)從學(xué)會(huì)如何與別人相處開始，渴望滿足他人需要只是人的成長(zhǎng)這個(gè)話題中的一個(gè)分支話題。下面以上海市部分區(qū)模擬卷作文題為例，對(duì)“需要”及“與人相處”這一話題試作進(jìn)一步分析。

許多人看到上海卷作文題馬上想到了馬斯洛的需求五層次理論，這是沒(méi)有問(wèn)題的。本文想借助另一位社會(huì)心理學(xué)家舒茨的人際需要的三維理論，主要是為了更好地闡釋人如何在交往中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。

舒茨認(rèn)為，每一個(gè)個(gè)體在人際交往過(guò)程中，都有三種基本的需要，即包容需要、支配需要和情感需要。

包容需要指?jìng)€(gè)體想要與人接觸、交往，隸屬于某個(gè)群體，與他人建立并維持一種滿意的相互關(guān)系的需要。個(gè)體在早期與父母或他人進(jìn)行有效的、適當(dāng)?shù)慕煌?，一般不?huì)在與人相處時(shí)產(chǎn)生焦慮感，他們會(huì)根據(jù)具體情境選擇合適的行為。如果成長(zhǎng)過(guò)程中社會(huì)交往的經(jīng)歷過(guò)多或過(guò)少，則會(huì)出現(xiàn)過(guò)分地尋求與人接觸、尋求他人注意，或者傾向于與人保持距離，拒絕參加群體活動(dòng)等不當(dāng)行為。

涉及這一話題的有上面列舉的上海市靜安區(qū)試卷的作文題。靜安卷提出“如何與自己觀念不同的人交流”，提醒學(xué)生在人格形成過(guò)程中，怎樣參與社會(huì)生活，怎樣與人理性地相處：既不完全退回到自己的內(nèi)心，封閉自己，也不將自己的觀念凌駕于他人之上。這是人際交往的需要，也是多元并存、和諧共處的現(xiàn)代文明對(duì)個(gè)體必備素質(zhì)的呼喚。

支配需要指?jìng)€(gè)體控制別人或被別人控制的需要。如果在早期生活經(jīng)歷中，成長(zhǎng)環(huán)境民主，就能順利解決人際關(guān)系中與控制有關(guān)的問(wèn)題，能夠根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)?shù)卮_定自己的地位和權(quán)利范圍。如果生活在高度控制或控制不充分的情境里，他們就傾向于形成專制型的或是服從型的行為方式。

涉及這一話題的有上面列舉的上海市奉賢區(qū)試卷的作文題。奉賢卷提出“沖突也是解決問(wèn)題的有效方式”，提醒學(xué)生如何有效地處理自己的支配需要。命題者說(shuō)，沖突也是解決問(wèn)題的方式，實(shí)際意味著溝通、和解是解決問(wèn)題的主要形式。思考這個(gè)問(wèn)題有利于學(xué)生從正反兩個(gè)角度考慮如何在交往中扮演合適的、讓人愉快的角色。習(xí)慣支配他人，或者習(xí)慣被他人支配，都是不健全的人格。社會(huì)生活中矛盾無(wú)處不在，有時(shí)候以比較極端的形式，如以沖突來(lái)暴露矛盾并尋求解決問(wèn)題的途徑，也是可以的。設(shè)置這種情境意在提醒學(xué)生，我們可以懷著善意與人交往，并將此奉為做人準(zhǔn)則，但要知道，并非懷有善意就能解決一切問(wèn)題，勇敢地暴露問(wèn)題，直面沖突，有時(shí)也不是一件壞事。有了這種心理建設(shè)，就不會(huì)輕易成為被人支配的對(duì)象，也不恣意妄為，養(yǎng)成支配性人格。

情感需要指?jìng)€(gè)體愛別人或被別人愛的需要。如果早期經(jīng)驗(yàn)中沒(méi)有獲得愛的滿足，個(gè)體就容易與他人保持距離，避免建立親密的人際關(guān)系；如果被溺愛，就容易過(guò)分希望自己與他人有緊密的關(guān)系，出現(xiàn)不適當(dāng)?shù)那楦行枨蟆Ｖ挥薪?jīng)歷了適當(dāng)?shù)年P(guān)心和愛的個(gè)體，在與人相處的過(guò)程中，才能夠依據(jù)具體情況與他人保持一定的距離，也可以與他人建立親密的關(guān)系。

涉及這一話題的有上面列舉的上海市金山區(qū)試卷的作文題。金山卷提出“每個(gè)人都生活在別人的眼光關(guān)注中”，提醒學(xué)生如何有效地處理自己的自我認(rèn)知和情感需要。別人鼓勵(lì)、肯定的眼光，能滿足自己情感和自我價(jià)值認(rèn)定的需要；別人質(zhì)疑、否定的眼光，則有可能破壞自信甚至摧毀自己。材料中“掌控人生的往往是你自己”作了最好的正面提示，意在告訴學(xué)生，對(duì)他人的情感需要不要形成依賴感，要學(xué)會(huì)領(lǐng)情，建立起親密的人際關(guān)系有利于自身發(fā)展；也要學(xué)會(huì)自立，避免總是從別人的眼光中獲取肯定。

通過(guò)以上分析，我們認(rèn)為，設(shè)置情境或相關(guān)話題，讓學(xué)生思考如何與人交往，如何與人相處，如何建立良好的關(guān)系，借此促進(jìn)自身發(fā)展，是現(xiàn)代社會(huì)公民健康生活的基本要求，是合格的高中畢業(yè)生面對(duì)未來(lái)生活必須具備的基本素養(yǎng)。其他作文題也或多或少接觸了這些話題，限于篇幅，本文不再詳細(xì)分析。

三、對(duì)高考作文命題的進(jìn)一步思考

1.上海卷作文題的啟示：為什么要讓學(xué)生為未來(lái)做好準(zhǔn)備

撰寫高考作文的學(xué)生正處于未成年人向成年人過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，這是他們生理心理走向成熟的時(shí)期，也是離開家庭走向集體生活，為未來(lái)的社會(huì)生活作預(yù)演的重要時(shí)段。簡(jiǎn)單地說(shuō)，他們將從家庭走向社會(huì)。

家庭是一種因愛的情感而將家庭成員聚合起來(lái)的社會(huì)共同體。在這個(gè)“愛的共同體”中，人們締結(jié)婚姻、管理財(cái)產(chǎn)、養(yǎng)育子女、互相關(guān)照。在家庭中，人們是用“愛的原則”來(lái)處理相互之間的關(guān)系的，而不是用利益原則。

當(dāng)人們走出家庭進(jìn)入社會(huì)時(shí)，人與人的關(guān)系就發(fā)生了改變，“家庭的倫理上解體在于，子女經(jīng)教養(yǎng)而成為自由的人格，被承認(rèn)為成年人，即具有法律人格，并有能力擁有自己的自由財(cái)產(chǎn)和組成自己的家庭”?！肮裆鐣?huì)是處在家庭和國(guó)家之間的差別的階段”，在公民社會(huì)中，人與人之間的利益關(guān)系取代了家庭中人與人之間愛的關(guān)系。每個(gè)人都是與他人相區(qū)別且獨(dú)立的，也只有在與他人的區(qū)別中他們才具有相互補(bǔ)充、相互滿足對(duì)方需要的性質(zhì)。

在公民社會(huì)中，“相互需要”才能將大家聯(lián)結(jié)起來(lái)。如果個(gè)人意志任意張揚(yáng)不加以約束和引導(dǎo)，就難免會(huì)導(dǎo)致社會(huì)秩序的混亂和人的精神的異化。

黑格爾認(rèn)為，能夠使公民社會(huì)擺脫外在必然性限制的力量只能是“國(guó)家”?！皣?guó)家”不是依照自然關(guān)系建立的，也不受利益原則的支配，而是社會(huì)成員依照理性的指導(dǎo)在法律關(guān)系上建立起來(lái)的理性聯(lián)合體。在國(guó)家里，獨(dú)立的個(gè)人成為“國(guó)家公民”而不再是“任性的個(gè)人”，他們?cè)趪?guó)家中達(dá)到了完全的意志自由，成為真正的人。

正是基于此，試題才著力引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣與社會(huì)中的人相處。

未來(lái)公民必須有這樣一種素質(zhì)，關(guān)心社會(huì)公共領(lǐng)域和公共事務(wù)。在這種社會(huì)里，私人有足夠的自由滿足個(gè)體的需要；但對(duì)于公共事務(wù)，每個(gè)公民都有討論的權(quán)利和擔(dān)當(dāng)精神，都感受到整個(gè)社會(huì)的需要，并為此做好準(zhǔn)備（即材料中所謂渴望“被需要”，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值）。在公共領(lǐng)域中，對(duì)于一些利益問(wèn)題的討論最終形成公共意見，以影響社會(huì)秩序和國(guó)家政策，這就意味著公眾以民主的方式參與了國(guó)家管理。

從這個(gè)意義上展望上海卷作文材料對(duì)于未來(lái)公民的期許，就有更深遠(yuǎn)的意義。

2.分析其他作文題獲得的共識(shí)

高考作文命題對(duì)寫作教學(xué)，乃至對(duì)整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)影響甚巨。以上列舉的上海高考題及模擬題，都較好地促進(jìn)了學(xué)生的思維發(fā)展，引導(dǎo)教師在教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生的思辨精神和健全的理性。當(dāng)然，并非說(shuō)高考作文命題唯此途徑正確。參差多態(tài)謂之美，其他的命題形式也有不少地方值得圈點(diǎn)，如全國(guó)卷Ⅱ：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“二戰(zhàn)”期間，為了加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里。然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位，因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了。事實(shí)證明。沃德是正確的。

要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目。不要套作，不得抄襲，不少于800字。

這也是一道相當(dāng)精彩的作文題，檢測(cè)了學(xué)生的思辨能力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于相對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題要慎下斷語(yǔ)，養(yǎng)成理性思考的習(xí)慣。這對(duì)學(xué)生的人格成長(zhǎng)，同樣富有十分重要的意義。

全國(guó)卷I采用設(shè)置情境、任務(wù)驅(qū)動(dòng)的形式命題，要求學(xué)生關(guān)注作文的寫作目的和閱讀對(duì)象，讓學(xué)生在寫作中鍛煉和養(yǎng)成關(guān)注天下的情懷，從立德樹人和命題形式兩個(gè)角度看，都很值得稱道。

但部分省市的作文題在命題技術(shù)上存在進(jìn)一步討論的可能。語(yǔ)文的化育功能肯定是第一位的，要實(shí)現(xiàn)這一功能，必須通過(guò)語(yǔ)言文字以及文字里面潛藏的邏輯與審美，來(lái)激發(fā)人的思想，觸動(dòng)人的感情，使整個(gè)育人過(guò)程“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。因此，命題者設(shè)置的話題或者情境要能引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴，能激發(fā)學(xué)生深層次的思考。

第一，關(guān)于主題的意義問(wèn)題。

當(dāng)年BBC公司詢問(wèn)羅素：您覺得有什么該對(duì)一千年后的那一代人說(shuō)的呢？羅素回答了兩點(diǎn)，一是智慧，二是道德。關(guān)于智慧，他說(shuō)，不管你在研究什么事物，還是在思考任何觀點(diǎn)，只問(wèn)你自己，事實(shí)是什么，以及這些事實(shí)所證實(shí)的真理是什么。關(guān)于道德，他說(shuō)，愛是明智的，恨是愚蠢的：在這個(gè)日益緊密相連的世界，我們必須學(xué)會(huì)容忍彼此，我們必須學(xué)會(huì)接受這樣一個(gè)事實(shí)，總會(huì)有人說(shuō)出我們不想聽的話。只有這樣，我們才有可能共同生存。

作文涉及的主題（母題），要有一種深遠(yuǎn)的歷史感，要從人的發(fā)展和人類的發(fā)展的角度去考慮，BBC的詢問(wèn)特別有眼界：生年不滿百，常懷千歲憂，居然讓羅素對(duì)一千年后的人類叮囑幾句，這需要“思接千載，視通萬(wàn)里”的情懷和能力。一般高中生難以同羅素比肩，但至少命題者的眼界要開闊一些，起碼能從關(guān)注這一代考生的未來(lái)這一角度考慮。

第二，話題或情境的切口問(wèn)題。

如表現(xiàn)萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的盛唐景象，王維在《和賈舍人早朝大明宮之作》中這樣描述大明宮場(chǎng)面的宏偉和帝王的尊貴：“九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒?！眱删湓?shī)描寫萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的情境，凸顯了大唐帝國(guó)的威儀，如果只會(huì)高呼“吾皇萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”，實(shí)在大煞風(fēng)景，且嚴(yán)重?fù)p害了大唐氣象。

因此，第一，作文的主題可以莊嚴(yán)偉大，關(guān)乎國(guó)家、民族和個(gè)人的未來(lái)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)；第二，設(shè)計(jì)話題或情境的切口要小，文字表述要能點(diǎn)燃學(xué)生的思緒。另外，命題者要盡量減少個(gè)人趣味，回避過(guò)于浪漫或者瑣細(xì)的主題，回避囿于一端并沾沾自喜的小話題?！Ｍ@些能成為作文命題者和研究者的共識(shí)。