“烏蘭牧騎”意義探源

郭伏良 曹歡歡

2017年11月22日《人民日?qǐng)?bào)》刊登《習(xí)近平回信勉勵(lì)烏蘭牧騎隊(duì)員》一文，回信中指出“烏蘭牧騎是全國(guó)文藝戰(zhàn)線的一面旗幟”，成為各大媒體頭條新聞，《光明日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》等媒體均進(jìn)行了轉(zhuǎn)發(fā)和報(bào)道?！盀跆m牧騎”也再次引起了人們的關(guān)注。

“烏蘭牧騎”一詞是蒙古語，對(duì)于蒙古族以外的人來說比較陌生，須“咬文嚼字”一番。“烏蘭牧騎”產(chǎn)生于新中國(guó)成立初的五十年代。當(dāng)時(shí)內(nèi)蒙古地廣人稀、居住分散、交通不便、信息閉塞，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝嗣竦木裎幕钍謪T乏。在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在內(nèi)蒙古自治區(qū)文化局的積極策劃下，“烏蘭牧騎”文藝宣傳隊(duì)?wèi)?yīng)運(yùn)而生。相對(duì)于傳統(tǒng)的演藝組織，“烏蘭牧騎”是一支特殊的、獨(dú)具民族特色的文藝團(tuán)體。2018年1月7日，《光明日?qǐng)?bào)》以《紅色嫩芽吐芳華——內(nèi)蒙古烏蘭牧騎扎根草原服務(wù)人民60年影記》為題，這樣介紹“烏蘭牧騎”：“他們踏遍了草原、戈壁，走過了艱苦年代，為人民歌唱，為時(shí)代謳歌。一代代烏蘭牧騎隊(duì)員，用自己的青春芳華，踐行著為人民服務(wù)的不朽誓言?！薄盀跆m牧騎”為散落在草原各處的農(nóng)牧民進(jìn)行表演。一支小隊(duì)，幾匹馬，走進(jìn)草原深處，為人們帶去歡聲笑語，深受牧區(qū)人民的喜愛，被農(nóng)牧民親切地稱為“瑪奈（我們的）烏蘭牧騎”。

筆者查閱相關(guān)文獻(xiàn)，“烏蘭牧騎”一詞最早出現(xiàn)于1957年5月《烏蘭牧騎工作條例（試行草案）》中。1958年4月，《人民日?qǐng)?bào)》上第一次出現(xiàn)“烏蘭牧騎”一詞，宣布“把文化藝術(shù)送到蒙古包去內(nèi)蒙古試辦‘烏蘭牧騎成功”，并指出“‘烏蘭牧騎就是巡回流動(dòng)文化館”。這是目前筆者找到的最早的關(guān)于“烏蘭牧騎”的文獻(xiàn)。那么，“烏蘭牧騎”一詞是如何產(chǎn)生的呢？任何事物都有其發(fā)展過程，任何一個(gè)詞語的出現(xiàn)，都是可以追溯其來源和出處的。一方面，“烏蘭牧騎”是蒙古語“ulaan mochir”的音譯，其中“ulaan”在蒙古語中義為“紅色”，是光明的象征；“mochir”在蒙古語中有“嫩芽”的意思。蒙古語“ulaan mochir”直譯就是“紅色的嫩芽”。另一方面，從意義角度看，“mochir”的本義是“嫩芽”，蘊(yùn)含著蓬勃發(fā)展的美好愿景。1957年，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化局根據(jù)中央和自治區(qū)黨委有關(guān)開展少數(shù)民族文化工作的指示，在原來文化館的基礎(chǔ)上，組成了流動(dòng)的文化工作隊(duì)。第一支“烏蘭牧騎”是來自蘇尼特大草原的蘇尼特烏蘭牧騎，剛成立的“烏蘭牧騎”文藝團(tuán)設(shè)備簡(jiǎn)陋，僅有九人，成立之初的藝術(shù)團(tuán)就像是“嫩芽”。政府和人民希望這支如嫩芽一般的文藝團(tuán)在廣袤的大草原上茁壯成長(zhǎng)，“紅”遍整個(gè)草原。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載：“參加試點(diǎn)調(diào)查工作組的同志們認(rèn)為，文藝工作正如毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中所說的那樣：‘是整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的一部分。如果把整個(gè)革命事業(yè)比作是一株‘大樹的話，那么文化藝術(shù)事業(yè)就是一個(gè)枝葉。一支小小的牧區(qū)文化工作隊(duì)，就只能是枝葉上的一個(gè)小嫩芽了?！惫嗜∑湓⒁狻?/p>

那么，最初為何選用“牧騎”二字音譯，而不是選用其他“muqi”的同音漢字對(duì)譯呢？“牧騎”在古語中的釋義為“北方少數(shù)民族的軍隊(duì)”，清代顧炎武在其作品中就用過“牧騎”一詞，如“忽見奇書出世間，又驚牧騎滿江山”。此處“牧騎”釋義為“少數(shù)民族的軍隊(duì)”。鑒于“烏蘭牧騎”具有少數(shù)民族特色，我們認(rèn)為在選定其名稱時(shí)，或許正是考慮到了“牧騎”的這一釋義。1965年，周恩來總理在接見烏蘭牧騎隊(duì)員時(shí)，對(duì)“牧騎”一詞曾經(jīng)這樣解釋：“牧騎嘛，我建議要騎馬，成為名副其實(shí)的‘牧騎。騎上馬，帶上帳篷，也挺好。不要進(jìn)了城市，忘了農(nóng)村。要不忘過去，不忘農(nóng)村，不忘你們的牧場(chǎng)?！睆恼J(rèn)知心理學(xué)說，人們對(duì)于漢字往往會(huì)望而生義。“牧騎”一詞很容易讓人們聯(lián)想到大草原那奔跑的馬匹，進(jìn)而通過“烏蘭牧騎”一詞聯(lián)想到這一特殊的、流動(dòng)的、具有民族特色的藝術(shù)宣傳隊(duì)。

通過以上探討，可知“烏蘭牧騎”一詞的來源和命名的理?yè)?jù)?！斑@支文藝工作隊(duì)以宣傳馬列主義、毛澤東思想和黨的方針政策，普及科學(xué)衛(wèi)生知識(shí)為目的，輔導(dǎo)群眾業(yè)余文化活動(dòng)，創(chuàng)作并演出文藝節(jié)目?！边@支文藝工作隊(duì)既搞宣傳又搞文藝，努力豐富草原人民的文化生活，傳播了黨和國(guó)家的方針政策，再加上“烏蘭”蒙古語本義就是“紅色”，所以其后引申為“紅色的文化工作隊(duì)”也就自然而然了。如《民族詞典》對(duì)“烏蘭牧騎”的解釋為：“內(nèi)蒙古的一種文藝組織形式。蒙古語音譯，意為‘紅色文化工作隊(duì)?！睘跆m牧騎這支文藝宣傳隊(duì)往往是少而精悍，一人往往具有多種才藝，裝備輕便，與“人員精練，裝備簡(jiǎn)單，流動(dòng)性強(qiáng)”的輕騎兵有相似的特點(diǎn)。

習(xí)近平總書記在回信中也殷切希望：“烏蘭牧騎”隊(duì)員們?cè)谛聲r(shí)代“以黨的十九大精神為指引，大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品，永遠(yuǎn)做草原上的‘紅色文藝輕騎兵”?！盀跆m牧騎”隊(duì)歌中有這樣一句：“我們是草原上的輕騎兵，送歌獻(xiàn)舞為人民……”因此“烏蘭牧騎”又解釋為“紅色文藝輕騎兵”。這與《現(xiàn)代漢語新詞語詞典》對(duì)“烏蘭牧騎”的解釋相吻合：“紅色文化輕騎隊(duì)。蒙語的音譯。1957年在內(nèi)蒙古地區(qū)建立的適應(yīng)牧區(qū)特點(diǎn)的小型文藝宣傳隊(duì)，人數(shù)不多，在基層流動(dòng)演出?！?/p>

綜上，我們認(rèn)為“烏蘭牧騎”是音譯加意譯的詞。它既是對(duì)蒙古語“mchrio”的音譯，同時(shí)也包含“ulaan”（紅色）的意譯?！盀跆m牧騎”因《習(xí)近平回信勉勵(lì)烏蘭牧騎隊(duì)員》再次成為流行熱詞，體現(xiàn)了黨和政府對(duì)文藝工作的重視。