“普世價(jià)值”思潮在我國(guó)高校滲透的危害及應(yīng)對(duì)

秦曉華

摘要：以所謂“自由、民主、人權(quán)”為核心內(nèi)容的“普世價(jià)值”思潮是資本主義意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)，代表著資本主義的價(jià)值觀。它在我國(guó)高校的滲透，阻礙了大學(xué)生的全面健康發(fā)展，造成了高校學(xué)術(shù)研究和教學(xué)的“西化”傾向，破壞了高校的發(fā)展穩(wěn)定。為此，必須深化理論研究，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育，提升學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)，增強(qiáng)典論引導(dǎo)力，對(duì)西方“普世價(jià)值”思潮的滲透進(jìn)行有效應(yīng)對(duì)。

關(guān)鍵詞：“普世價(jià)值”思潮;高校;滲透;危害;應(yīng)對(duì)

自20世紀(jì)90年代初“普世價(jià)值”思潮傳人我國(guó)后，歷經(jīng)多種形態(tài)，從宗教的普世主義到神學(xué)家倡導(dǎo)的普世倫理，最后演變成代表西方強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)輸出西方價(jià)值觀和政治制度的政治思潮。作為當(dāng)今在我國(guó)高校傳播最廣、影響大學(xué)生群體最多的當(dāng)代西方社會(huì)思潮，“普世價(jià)值”思潮的實(shí)質(zhì)是什么？它在我國(guó)高校的滲透會(huì)帶來(lái)什么樣的危害？厘清這些問(wèn)題是高校做好對(duì)“普世價(jià)值”思潮批判和有效應(yīng)對(duì)其沖擊的首要前提。

一、深刻認(rèn)識(shí)“普世價(jià)值”思潮的實(shí)質(zhì)

深刻認(rèn)識(shí)“普世價(jià)值”思潮的實(shí)質(zhì)，是有力批判這一思潮的學(xué)理前提。無(wú)論它在形態(tài)上如何變化多端，就其根本而言，以所謂“自由、民主、人權(quán)”為核心內(nèi)容的“普世價(jià)值”思潮是資本主義意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)，代表著資本主義的價(jià)值觀，“其在本質(zhì)上是當(dāng)代西方話語(yǔ)霸權(quán)及其價(jià)值滲透方式的表達(dá)”[1]。

第一，“普世價(jià)值”思潮集中體現(xiàn)了資本主義的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。恩格斯指出：“人們自覺(jué)地或不自覺(jué)地，歸根到底總是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念?！盵2]這啟示我們，一定價(jià)值觀念總是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)地位的反映，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而發(fā)生變化，離開(kāi)一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系就不可能形成一定的價(jià)值觀念?！捌帐纼r(jià)值”思潮作為資本主義政治上層建筑內(nèi)容的中核心內(nèi)容，就是資本主義的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的集中反映，就是要為維護(hù)資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，促進(jìn)資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的。

第二，“普世價(jià)值”思潮集中體現(xiàn)了資本主義的政治價(jià)值觀。作為資本主義意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)，“普世價(jià)值”在本質(zhì)上就是一種政治信條和政治思潮，是資本主義的政治價(jià)值觀的高度凝練和集中表達(dá)。這種政治價(jià)值觀以所謂的“自由、民主、人權(quán)”為內(nèi)核，打著“民主無(wú)國(guó)界”“人權(quán)高于主權(quán)”等旗號(hào)，鼓吹“歷史的終結(jié)”，為西方國(guó)家特別是美國(guó)干涉他國(guó)內(nèi)部事務(wù)尋找理論依據(jù)，企圖實(shí)現(xiàn)資本主義世界一統(tǒng)天下的局面。因此，我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，“普世價(jià)值”思潮絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)問(wèn)題，圍繞“普世價(jià)值”展開(kāi)的一系列爭(zhēng)論，也絕不是在簡(jiǎn)單爭(zhēng)論有無(wú)共同人性、有無(wú)人類(lèi)共同價(jià)值追求，而是資本主義和社會(huì)主義兩道發(fā)展道路的爭(zhēng)論，是中國(guó)是否要實(shí)行“全盤(pán)西化”的重大政治原則的爭(zhēng)論。

第三，“普世價(jià)值”思潮集中體現(xiàn)了資本主義“文化中心主義”的傲慢與偏見(jiàn)?！拔幕行闹髁x”是各民族各國(guó)家都常有的一種傾向，即容易將自己的生活方式、信仰、價(jià)值觀、行為規(guī)范看成是最好的、優(yōu)于他人的。但“文化中心主義”在西方資本主義社會(huì)表現(xiàn)得尤為突出，就其根源是自近代以來(lái)就形成的“西方中心主義”思想在作怪，加之近年來(lái)西方學(xué)者不斷炮制“文明沖突論”、“馬克思主義破產(chǎn)論”、“歷史終結(jié)論”等為其提供“理論支撐”。而“文化中心主義”就其本質(zhì)而言就是“價(jià)值觀中心主義”，因?yàn)槿魏挝幕急仨氁砸欢ǖ膬r(jià)值觀為內(nèi)核。當(dāng)今資本主義文化的內(nèi)核就是“普世價(jià)值”觀，西方國(guó)家利用其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力制造的話語(yǔ)霸權(quán)，在全球鼓吹“普世價(jià)值”思潮，宣揚(yáng)資本主義的價(jià)值觀，這是典型的資本主義“文化中心主義”的傲慢與偏見(jiàn)的體現(xiàn)。

二、“普世價(jià)值”思潮在我國(guó)高校滲透的危害

“普世價(jià)值”思潮以“普世性”為幌子，披著極具迷惑性的外衣，在我國(guó)高校進(jìn)行滲透，對(duì)高校師生和高校自身發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)重的危害。具體表現(xiàn)在：

第一，阻礙大學(xué)生全面健康發(fā)展。當(dāng)今時(shí)代，人才資源是第一資源，人才的核心素質(zhì)又是思想政治素質(zhì)。目前，我國(guó)在校大學(xué)生近4000萬(wàn)人，規(guī)模位居世界第一，不斷提升他們的思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)既是大學(xué)生全面健康發(fā)展的需要，也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)勝利前進(jìn)的需要。由于青年大學(xué)生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，心理智力尚未成熟，對(duì)社會(huì)發(fā)展充滿熱情但又缺乏政治敏感性，對(duì)世界充滿好奇但又缺乏理論審視力，這給西方“普世價(jià)值”的滲透提供了可乘之機(jī)，其滲透對(duì)青年大學(xué)生的政治觀、人生觀、價(jià)值觀等方面造成了消極影響。其一，“普世價(jià)值”思潮假借“普世”之名，把“自由、民主、人權(quán)”等西方價(jià)值觀包裝成為全人類(lèi)適用的“普世價(jià)值”在我國(guó)高校進(jìn)行滲透，導(dǎo)致部分大學(xué)生理想信念模糊、政治意識(shí)混亂、政治立場(chǎng)弱化，對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生了懷疑，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化產(chǎn)生了動(dòng)搖;其二，“普世價(jià)值”思潮鼓吹絕對(duì)的“自由化”、“個(gè)人化”觀念，大力推銷(xiāo)資本主義的個(gè)人主義和利己主義，導(dǎo)致部分大學(xué)生在人生觀上出現(xiàn)偏差，迷失人生正確的前進(jìn)方向，產(chǎn)生悲觀失望的人生態(tài)度，信奉拜金主義和享樂(lè)主義等消極的生活行為方式;其三，“普世價(jià)值”思潮還極力主張“淡化意識(shí)形態(tài)”或“去意識(shí)形態(tài)化”，宣揚(yáng)“價(jià)值中立”，導(dǎo)致少數(shù)大學(xué)生片面強(qiáng)調(diào)“價(jià)值觀多元化”，導(dǎo)致價(jià)值取向扭曲，功利化傾向嚴(yán)重。“普世價(jià)值”思潮對(duì)青年大學(xué)生政治觀、人生觀、價(jià)值觀帶來(lái)的負(fù)面影響，阻礙了他們的全面健康發(fā)展，威脅到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的培養(yǎng)。

第二，造成高校學(xué)術(shù)研究和教學(xué)的“西化”傾向。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，中西方文化交流越來(lái)越多。趁此機(jī)會(huì)，西方資本主義國(guó)家利用各種途徑和方式不斷向我國(guó)思想文化領(lǐng)域滲透“普世價(jià)值”，尤其是對(duì)人文社會(huì)科學(xué)影響比較大，導(dǎo)致高校的學(xué)術(shù)研究和教學(xué)呈現(xiàn)“西化”傾向。在學(xué)術(shù)研究方面，部分高校教師放棄馬克思主義的根本指導(dǎo)思想和為人民做學(xué)問(wèn)的根本價(jià)值立場(chǎng)，懷疑自己文化的合理性，盲目崇拜西方理論，盲目推崇西方的學(xué)科研究和學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，生搬硬套西方的概念、方法和話語(yǔ)體系來(lái)裁剪中國(guó)的現(xiàn)實(shí)、解釋中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，陷入“西方中心主義”的泥沼不能自拔，甘當(dāng)西方學(xué)術(shù)研究的“傳話筒”和“搬運(yùn)工”。在教學(xué)方面，部分高校教師產(chǎn)生了對(duì)馬克思主義的認(rèn)同和信仰危機(jī)，在課堂上宣揚(yáng)“馬克思主義破產(chǎn)論”“馬克思主義過(guò)時(shí)論”、“馬克思主義失靈論”等錯(cuò)誤論調(diào)，出現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)淡化現(xiàn)象;部分學(xué)科不加辨別地使用西方教材，在傳播西方理論的同時(shí)，成了西方資本主義國(guó)家的宣傳員;部分教師在課堂上不能實(shí)事求是，客觀正確地看待國(guó)家發(fā)展中存在的問(wèn)題，而是無(wú)限放大問(wèn)題，抹黑中國(guó)，鼓吹西方的制度和價(jià)值觀念等。2014年11月遼寧日?qǐng)?bào)刊發(fā)的《老師，請(qǐng)不要這樣講中國(guó)》一文就是對(duì)當(dāng)今大學(xué)講臺(tái)存在的一些亂象的一個(gè)揭示和警示。這些現(xiàn)象偏離了教師的職業(yè)道德準(zhǔn)則，違背了教書(shū)育人的宗旨，對(duì)青年大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展造成了不良的影響。

第三，破壞高校的和諧穩(wěn)定。高校是人才培養(yǎng)的搖籃，是社會(huì)的重要組成部分，其和諧穩(wěn)定，事關(guān)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，事關(guān)國(guó)家的發(fā)展和長(zhǎng)治久安。高校也是反映各種社會(huì)矛盾的晴雨表和風(fēng)向標(biāo)，歷來(lái)是各種社會(huì)思潮的集散地和各種政治力量爭(zhēng)奪的重鎮(zhèn)。西方敵對(duì)勢(shì)力有組織有目的地通過(guò)各種手段和方式對(duì)高校管理、教學(xué)以及生活等方方面面進(jìn)行“普世價(jià)值”的滲透，鬼魅般地侵蝕著高校師生的思想觀念，模糊他們的價(jià)值取向，干擾他們的行為，利用一些社會(huì)矛盾煽風(fēng)點(diǎn)火，其目的就是要擾亂視聽(tīng).否定馬克思主義的指導(dǎo)地位.破壞我國(guó)高校的和諧穩(wěn)定，進(jìn)而影響國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定。近年來(lái)，“普世價(jià)值”鼓吹者夸大我國(guó)社會(huì)存在的一些問(wèn)題，如貪污腐敗問(wèn)題、貧富差距問(wèn)題、食品藥品安全問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題等，不斷渲染“普世價(jià)值”的優(yōu)越性，通過(guò)各種手段制造校園群體性事件，諸如較早時(shí)期發(fā)生的“89政治風(fēng)波”、近年來(lái)發(fā)生的中央民族大學(xué)教師伊力哈木·土赫提分裂國(guó)家案、香港占中事件等，不僅影響到高校的和諧穩(wěn)定，也給國(guó)家社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的消極影響。因此，我們必須對(duì)“普世價(jià)值”在我國(guó)高校的滲透保持高度警惕，堅(jiān)持立德樹(shù)人，深化高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，積極主動(dòng)做好價(jià)值的交鋒和引領(lǐng)，把高校建設(shè)成為安定團(tuán)結(jié)的模范之地。

三、“普世價(jià)值”思潮在我國(guó)高校滲透的應(yīng)對(duì)之策

鑒于“普世價(jià)值”思潮在我國(guó)高校不斷滲透對(duì)高校師生的思想和高校自身的發(fā)展帶了不可忽視的消極影響，我們必須保持高度警惕，審時(shí)度勢(shì)，采取有效之策加以應(yīng)對(duì)。

（一）深化對(duì)“普世價(jià)值”思潮的研究，揭露其迷惑性和欺騙性

對(duì)任何事物的正確認(rèn)識(shí)都必須建立在對(duì)該事物深入研究的基礎(chǔ)之上，要應(yīng)對(duì)西方“普世價(jià)值”思潮的滲透，我們必須對(duì)其不斷進(jìn)行深入研究。目前，我國(guó)理論界在“普世價(jià)值”思潮研究上已取得了相當(dāng)多的研究成果，但還需繼續(xù)堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，深化對(duì)“普世價(jià)值”思潮的研究。首先，要深化理論問(wèn)題研究。用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，從多個(gè)視角厘清“普世價(jià)值”思潮的內(nèi)涵和外延，從理論淵源上透析其哲學(xué)基礎(chǔ)和依據(jù)，從縱橫兩個(gè)角度分析其產(chǎn)生的時(shí)代背景和國(guó)際環(huán)境?！捌帐纼r(jià)值”的宣傳者鼓吹“普世價(jià)值”具有普遍適用性和永恒性。很顯然，這種觀點(diǎn)是荒謬的，因?yàn)槿魏我环N價(jià)值觀念都是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)之上，沒(méi)有超階級(jí)和永恒的“普世價(jià)值”?！捌帐纼r(jià)值”宣揚(yáng)的“自由”，是指資本主義的貿(mào)易自由和資產(chǎn)階級(jí)剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自由;“普世價(jià)值”宣揚(yáng)的“民主”，是指資產(chǎn)階級(jí)的民主，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)而言，毫無(wú)民主可言;“普世價(jià)值”宣揚(yáng)的“人權(quán)”，是指資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)，是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)外干涉別國(guó)內(nèi)政的一個(gè)“借口”而已。因此，就其本質(zhì)而言，“普世價(jià)值”思潮是資本主義意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)，它與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“全人類(lèi)共同價(jià)值”有著本質(zhì)的區(qū)別。其次，要加強(qiáng)實(shí)踐問(wèn)題研究。西方國(guó)家在大力宣揚(yáng)“普世價(jià)值”，但在實(shí)踐中他們并沒(méi)有真正施行“普世價(jià)值”。最明顯的，英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)、美國(guó)的種族歧視都是對(duì)所謂普遍的、超階級(jí)的、永恒的“普世價(jià)值”的巨大諷刺;當(dāng)今美國(guó)不顧整個(gè)人類(lèi)的反對(duì)毅然決然地舉起貿(mào)易保護(hù)主義的旗幟搞貿(mào)易霸凌主義，逆全球化而動(dòng)，更是對(duì)他們所宣揚(yáng)鼓吹的“自由、民主、人權(quán)”的莫大侮辱。雖然，他們?cè)诿裰?、自由、人?quán)狀況上有很大進(jìn)步，但是并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他們所包裝的那么完美，甚至在很多方面都在搞雙重標(biāo)準(zhǔn)。而且西方國(guó)家不斷鼓吹其所謂的“普世價(jià)值”，有著其深層次的政治目的，那就是圖謀建立更加便于他們控制的世界秩序，為隨意干涉他國(guó)內(nèi)政提供“借口”，企圖改變社會(huì)主義國(guó)家的政治體制。

（二）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，強(qiáng)化價(jià)值交鋒和價(jià)值引領(lǐng)

我國(guó)高校肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重大任務(wù)，因此，舉什么旗，走什么路至關(guān)重要。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，決定了我國(guó)必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實(shí)辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高校?！盵3]因此，我國(guó)高校必須堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定社會(huì)主義辦學(xué)方向，辦好中國(guó)特色的社會(huì)主義大學(xué)。為此，必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，強(qiáng)化價(jià)值交鋒和價(jià)值引領(lǐng)。首先，強(qiáng)化價(jià)值交鋒。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的加速發(fā)展，世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒日益頻繁，人們的價(jià)值觀念多元多樣多變?nèi)找婷黠@。高校作為各種思想價(jià)值觀念的策源地和爭(zhēng)奪的重鎮(zhèn)，價(jià)值觀念的沖突與交鋒更加的激烈和復(fù)雜。當(dāng)前，高校思想價(jià)值領(lǐng)域內(nèi)的沖突與交鋒就集中體現(xiàn)為“普世價(jià)值”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的沖突與交鋒。面對(duì)“普世價(jià)值”來(lái)勢(shì)洶洶、百變花樣的挑釁，必須強(qiáng)化價(jià)值交鋒意識(shí)，敢于亮劍，敢于主動(dòng)出擊。只有這樣，才能做到在多元中確立主導(dǎo)、多樣中謀求共識(shí)、多變中把握方向，始終做到不浮躁、不迷失、不動(dòng)搖，確保高校的意識(shí)形態(tài)安全。要從理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)的角度深刻剖析“普世價(jià)值”的虛偽性、欺騙性，深刻揭示“普世價(jià)值”的資本主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性及其險(xiǎn)惡用心，深刻闡明“普世價(jià)值”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)區(qū)別以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性，不給“普世價(jià)值”蒙騙高校師生可乘之機(jī)。其次，強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)思潮多樣化復(fù)雜性的趨勢(shì)，必須在價(jià)值交鋒中強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)代思潮。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是符合中國(guó)實(shí)際的、全體中華兒女共同的價(jià)值追求，是反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，也是抵制西方“普世價(jià)值”思潮侵蝕的最有力的武器。要深化高校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，幫助大學(xué)生系好人生的第一顆“扣子”，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。

（三）構(gòu)建中國(guó)特色學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，提升學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)

構(gòu)建中國(guó)特色學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，提升學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)，是國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵要素和重要體現(xiàn)。我國(guó)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大國(guó)，“但目前在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)上的能力和水平同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位還不太相稱(chēng)。”[4]國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)“西強(qiáng)我弱”的態(tài)勢(shì)沒(méi)有根本性改變。西方“普世價(jià)值”思潮之所以能夠用西方的“自由”“民主”“平等”等概念沖擊社會(huì)主義核心價(jià)值觀，造成社會(huì)大眾思想上的混亂，正是因?yàn)槲覈?guó)在學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)上的弱勢(shì)，這種弱勢(shì)時(shí)常導(dǎo)致我們處在一種“有理說(shuō)不出，說(shuō)了沒(méi)人聽(tīng)”的尷尬境地。高校是我國(guó)文化精英聚集的地方，也是提升我國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)的主要依靠力量，必須積極進(jìn)行理論創(chuàng)新，“善于提煉具有標(biāo)識(shí)性的概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”[4]，構(gòu)建具有中國(guó)特色的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，提升中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)。首先，解決“話語(yǔ)逆差”的問(wèn)題。時(shí)至今日，中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)并沒(méi)有隨著我國(guó)高等教育規(guī)模和發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)量等“量”的擴(kuò)張而改變“質(zhì)”的劣勢(shì)。這種狀況集中表現(xiàn)為“話語(yǔ)鈿逆差”。如今我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主流話語(yǔ)，大都來(lái)自于西方，極少有核心的概念是打有“中國(guó)”印記的，這種狀況亟待改變。其次，提升國(guó)際議題的設(shè)置能力。國(guó)際議題的設(shè)置能力是衡量學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)的重要尺度，也是提升我國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)的重要途徑。冷戰(zhàn)后的主導(dǎo)性國(guó)際議題，如“歷史終結(jié)論”“文明沖突論”等國(guó)際政治議題、經(jīng)濟(jì)議題和文化議題都是由西方主要大國(guó)設(shè)置的。中國(guó)學(xué)術(shù)界只能被動(dòng)陷入其中，忙于解釋和應(yīng)付，其主動(dòng)爭(zhēng)取國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)的意愿和能力明顯不足。再次，提升學(xué)術(shù)研究服務(wù)實(shí)踐的能力。真正的學(xué)術(shù)研究都必須植根于實(shí)踐、回到實(shí)踐，因此必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、理論服務(wù)實(shí)際的研究取向，切實(shí)提升服務(wù)實(shí)踐的能力，才會(huì)贏得學(xué)界和社會(huì)的更多尊重，才會(huì)在國(guó)際學(xué)術(shù)界和國(guó)家社會(huì)占據(jù)應(yīng)有的位置。

（四）強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，把握網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)主動(dòng)權(quán)

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為中西方意識(shí)形態(tài)交鋒的主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地、最前沿。作為當(dāng)今社會(huì)的第四媒體，網(wǎng)絡(luò)具有的特征與大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣和接受習(xí)慣高度契合，這使得西方“普世價(jià)值”思潮能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在我國(guó)高校大行其道，無(wú)孔不人。因此，我國(guó)高校要強(qiáng)化陣地意識(shí)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)。首先，創(chuàng)建意識(shí)形態(tài)主題教育網(wǎng)站，壯大主流輿論宣傳陣地。高校要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的主導(dǎo)性，從保護(hù)網(wǎng)上“信息疆域”和提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)的戰(zhàn)略高度科學(xué)規(guī)劃意識(shí)形態(tài)主題教育網(wǎng)站，打造一大批積極傳播正能量、有影響力的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。將馬克思主義經(jīng)典著作、習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話等以通俗易懂、圖文并茂的形式在主題教育網(wǎng)站中進(jìn)行呈現(xiàn)，吸引大學(xué)生學(xué)習(xí)理論的興趣、增強(qiáng)大學(xué)生的理論自覺(jué)。其次，搭建師生互動(dòng)平臺(tái)，縮減師生的空間、時(shí)間距離。充分利用互聯(lián)網(wǎng)的即時(shí)性和交互性特點(diǎn)，創(chuàng)建公眾號(hào)、微信群、QQ群、論壇、貼吧等，加強(qiáng)師生間的交流，做到網(wǎng)上與網(wǎng)下有效互動(dòng)，及時(shí)把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)回應(yīng)學(xué)生的關(guān)切，解決學(xué)生的思想困惑和現(xiàn)實(shí)困難。最后，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)主權(quán)意識(shí)，采取多種途徑和方式科學(xué)合理地對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論進(jìn)行管控。還要調(diào)動(dòng)廣大師生的積極性，培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)輿論評(píng)論員，組建網(wǎng)絡(luò)輿論評(píng)論“正規(guī)軍”，在廣大師生中培植一批忠于黨和人民的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”并充分發(fā)揮其作用，及時(shí)做好網(wǎng)絡(luò)輿情的預(yù)測(cè)和監(jiān)控分析，掌握輿論引導(dǎo)的時(shí)、效、度，打好網(wǎng)絡(luò)輿論攻防戰(zhàn)，將最大“變量”轉(zhuǎn)化為最大“正能量”。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯惠勤.“普世價(jià)值”的理論誤區(qū)和實(shí)踐陷阱[J].馬克思主義研究，2008，（9）.

[2]馬克思恩格斯文集：第9卷，北京：人民出版社，2009：99.

[3]習(xí)近平.在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-8，（1）.

[4]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-5-19，（1），