藝術(shù)與人文教學(xué)實(shí)務(wù)

【摘 要】本文旨在探討教育心理學(xué)家艾瑞克森之個(gè)人與社會發(fā)展理論和班度拉的社會學(xué)習(xí)理論，將兩項(xiàng)理論結(jié)合運(yùn)用于表演藝術(shù)課程的創(chuàng)造性舞蹈課程中，以開發(fā)學(xué)生肢體潛能，并且有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)成效 。在中職教育教學(xué)中，藝術(shù)與人文課程備受重視，其中表演藝術(shù)課程，除了能提升學(xué)生對于藝術(shù)的鑒賞能力，更能提升學(xué)生身體創(chuàng)造和協(xié)調(diào)能力，本研究的研究方法為行動研究，結(jié)合理論與實(shí)務(wù)，以創(chuàng)造性舞蹈為主軸，輔以艾瑞克森個(gè)人與社會發(fā)展理論中，第五階段理論心理社會危機(jī)自我認(rèn)同對角色混淆，以及班度拉的社會學(xué)習(xí)理論，其中的楷模理論和觀察理論兩頃，又以觀察學(xué)習(xí)的四個(gè)階段，注意、保留、再生和動機(jī)為重點(diǎn)，最后依據(jù)研究中的課程內(nèi)容，根據(jù)研究結(jié)果能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性舞蹈課程能與理論結(jié)合，達(dá)到良好的教學(xué)目的。

【關(guān)鍵詞】舞蹈教學(xué)；中職學(xué)校；教育教學(xué)

一、前言

近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)能力的不斷提升，科技與生活水準(zhǔn)提高的情形下，人們開始重視藝術(shù)的涵養(yǎng)，而教育的改革，也帶動了以往不被給予重視的藝術(shù)科目越趨成熟，在時(shí)代的變遷下，人們對于藝術(shù)鑒賞的能力也與日俱增，在教育需求和時(shí)代進(jìn)步的雙重認(rèn)同下，如何使學(xué)生擁有藝術(shù)涵養(yǎng)成了重大的課題，而教育心學(xué)家的理論，即是課程的重要支柱，本研究以心理學(xué)家艾瑞克森與班度拉兩位學(xué)者的理論為觀點(diǎn)進(jìn)行探討，研究學(xué)生在課程中的心理況狀，籍以發(fā)展課程上的設(shè)計(jì)，并安排與調(diào)整課堂細(xì)節(jié)，使學(xué)生都能得以獲得良好的課程學(xué)習(xí)。藝術(shù)與人文領(lǐng)域主要是在培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)上的認(rèn)知，并且鼓勵其積極參與藝文活動，提升其對藝術(shù)的鑒賞能力，以后的全藝術(shù)潛能與人格健全發(fā)展為目標(biāo)。表演藝術(shù)為藝術(shù)與人文中的項(xiàng)目之一，為學(xué)生最易上手的部分，以舞蹈的方式呈現(xiàn)肢體表達(dá)能力，能夠培養(yǎng)學(xué)生身體能力并開發(fā)其潛能的課程。本研究以中職學(xué)校的學(xué)生為研究對象，將創(chuàng)作性舞蹈融入課程，使學(xué)生思考身體的運(yùn)用和創(chuàng)造，將理論結(jié)合實(shí)務(wù)，使得表演藝術(shù)科目能夠以廣泛且多元的方式呈現(xiàn)，并落實(shí)其可行性 。

二、艾瑞克森個(gè)人社會發(fā)展理論概述

艾瑞克森為新精神分析學(xué)派的代表人物，同時(shí)也是美國著名精神病醫(yī)師。艾瑞克森的個(gè)人與社會發(fā)展階段論，為不同年齡階段提出不同的理論依據(jù)和教育內(nèi)容，他將自我意識的形式和發(fā)展過程分為八個(gè)階段，這八個(gè)階段的順序是由遺傳所決定，在由環(huán)境決定每個(gè)階段是否順利度過，所以此理論可稱為心理社會階段理論，每一個(gè)階段都有其重要性。本文的研究對象屬于第五階段“自我認(rèn)同對角色混淆”階段，此階段的青少年會想離開父母以團(tuán)體和同儕為重，在生理機(jī)能轉(zhuǎn)變和面臨學(xué)業(yè)上的壓力，需要重新定義或質(zhì)疑先前所建立得心理社會認(rèn)同我是誰？ 成為青少年重要的問題，在此一個(gè)改變的時(shí)期中，青少年會建立新的自我認(rèn)同成或所謂“自我認(rèn)同”，其心理社會發(fā)展的重點(diǎn)為成為自己，又或者未成為自己，并且分享“成為自己”的經(jīng)驗(yàn)。

三、艾瑞克森個(gè)人社會發(fā)展理論應(yīng)用于中職學(xué)校舞蹈教學(xué)

當(dāng)今社會越來越重視藝術(shù)與人文科目，其領(lǐng)域分為表演藝術(shù)、音樂與視覺藝術(shù)，而對于舞蹈專業(yè)的藝術(shù)老師來說，在課程的設(shè)計(jì)上，如果能結(jié)合創(chuàng)作性舞蹈的肢體開發(fā)課程與心理學(xué)理論運(yùn)用于課程中，必定來帶予教學(xué)上的突破和創(chuàng)新，表演藝術(shù)課程中肢體發(fā)展的課程，應(yīng)為有趣多變的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能夠發(fā)揮身體的能力，以舞蹈的呈現(xiàn)方式為一種理想的形式，以舞蹈課程為引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生探索肢體語言。艾瑞克森的個(gè)人與社會發(fā)展階段中，以第五階段的年齡層符合此次研究象，以此階段對自我的認(rèn)同或自我混淆的理念設(shè)計(jì)教案，使學(xué)生在運(yùn)用肢體開發(fā)之創(chuàng)造性舞蹈課程中，能重新思考對自我定義或?qū)ψ晕覒岩桑谡n程內(nèi)容的發(fā)展則是依循班度拉的社會發(fā)展論的四個(gè)階段，依據(jù)四個(gè)階段的順序，設(shè)計(jì)出符合之教學(xué)教案，結(jié)合教育心理學(xué)理論，運(yùn)用于肢體開發(fā)之創(chuàng)造性舞蹈課程，改善教學(xué)上學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。

以理論結(jié)合舞蹈運(yùn)用于表演藝術(shù)課程中，除了能籍以理論證明學(xué)生的心理與行為，更能結(jié)合舞蹈課程使表演藝術(shù)課程有多元的發(fā)展，而學(xué)生的課程經(jīng)驗(yàn)也能不同以往，從研究中可以發(fā)現(xiàn)理論與實(shí)例中密不可分的關(guān)系。依據(jù)艾瑞克森的個(gè)人與社會發(fā)展理論，青少年在自我認(rèn)同和自我混淆的階段，籍由同儕團(tuán)體和教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)楷模，學(xué)生能依循創(chuàng)造性舞蹈課程的步驟，以舞蹈動作的創(chuàng)造方式，從動作的表現(xiàn)中使他們產(chǎn)生對自我的認(rèn)同，進(jìn)而達(dá)成“成為自己”的階段，而依據(jù)班度拉的社會學(xué)習(xí)理論，其中的楷模學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)兩項(xiàng)理論，運(yùn)用于創(chuàng)造性舞蹈課程當(dāng)中，教師的楷模示范舞蹈動作，再依循觀察學(xué)習(xí)的四個(gè)階段，分別逐步的進(jìn)行，研究中能證實(shí)學(xué)生能依據(jù)表演藝術(shù)的創(chuàng)造性舞蹈課程及兩位學(xué)者的理論，得到行為上的解釋。

四、結(jié)論

綜上所述，以理論結(jié)合舞蹈運(yùn)用于表演藝術(shù)課程中，除了能籍以理論證明學(xué)生的心理與行為，更能結(jié)合舞蹈課程使表演藝術(shù)課程有多元的發(fā)展，而學(xué)生的課程經(jīng)驗(yàn)也能不同以往，從研究中可以發(fā)現(xiàn)理論與實(shí)例中密不可分的關(guān)系?？W(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)兩項(xiàng)理論，運(yùn)用于創(chuàng)造性舞蹈課程當(dāng)中，教師的楷模示范舞蹈動作，再依循觀察學(xué)習(xí)的四個(gè)階段，分別逐步的進(jìn)行，研究中能證實(shí)學(xué)生能依據(jù)表演藝術(shù)之創(chuàng)造性舞蹈課程及兩位學(xué)者之理論，得到行為上的解釋，使理論不僅是理論，更能實(shí)際運(yùn)用于課程之中，并且能改善并且創(chuàng)新相關(guān)的領(lǐng)域課程。

作者簡介：譚瑤（1988-），女（土家族），湖南湘西自治州吉首市，吉首市職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校，助理講師，主要從事學(xué)前教育舞蹈研究。

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