例談寫(xiě)景抒情類(lèi)古詩(shī)“畫(huà)面”教學(xué)

羅紅新

【摘要】針對(duì)寫(xiě)景抒情類(lèi)古詩(shī)教學(xué)，本文認(rèn)為應(yīng)從中挖掘畫(huà)面的質(zhì)感，讓古詩(shī)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為一幅幅生動(dòng)且意境深遠(yuǎn)的畫(huà)面。具體策略為：借助意象想象，使畫(huà)面精彩呈現(xiàn)；通過(guò)主題整合，讓學(xué)生結(jié)合畫(huà)面講故事；通過(guò)拓展，體會(huì)詩(shī)中抒發(fā)的情感。

【關(guān)鍵詞】寫(xiě)景 抒情 古詩(shī) 意象 主題 拓展

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2018）02A-0075-02

蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”他對(duì)王維的詩(shī)做了很好的總結(jié)。古詩(shī)如畫(huà)，其實(shí)不僅僅是指王維的詩(shī)，翻閱語(yǔ)文S版教材，就會(huì)發(fā)現(xiàn)被選入的寫(xiě)景抒情類(lèi)古詩(shī)也都是有畫(huà)面感的。細(xì)細(xì)品讀，則會(huì)發(fā)現(xiàn)這些古詩(shī)大多用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給我們描述了一幅幅生動(dòng)且意境深遠(yuǎn)的畫(huà)面。在具體教學(xué)中，大多數(shù)教師也能引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想畫(huà)面來(lái)理解古詩(shī)，但由于學(xué)生缺乏相應(yīng)體驗(yàn)，因而對(duì)于畫(huà)面的理解是缺乏深度的，或者說(shuō)僅僅停留在字面上。這對(duì)于傳承和弘揚(yáng)古典文化是不利的。下面，筆者擬結(jié)合寫(xiě)景抒情類(lèi)古詩(shī)談?wù)勅绾伍_(kāi)展“畫(huà)面”教學(xué)，以供參考。

一、借助意象想象，使畫(huà)面精彩呈現(xiàn)

研讀寫(xiě)景抒情類(lèi)古詩(shī)，筆者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)詩(shī)人比較含蓄，往往借助意象描述來(lái)抒發(fā)情感。這也給古詩(shī)“轉(zhuǎn)為畫(huà)面”創(chuàng)造了條件。古詩(shī)語(yǔ)言離學(xué)生生活甚遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來(lái)有難度，而借助意象想象，將文字轉(zhuǎn)化為畫(huà)面，不僅可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，而且還能促進(jìn)學(xué)生理解古詩(shī)，為進(jìn)一步與古詩(shī)、詩(shī)人深度對(duì)話奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生查找古詩(shī)中與意象有關(guān)的詞語(yǔ)，并根據(jù)理解對(duì)其展開(kāi)想象。如是描述景物的，可以結(jié)合生活體驗(yàn)進(jìn)一步想象其色彩、形態(tài)、數(shù)量、動(dòng)靜等方面內(nèi)容；如是描述人物的，則可以進(jìn)一步補(bǔ)充想象其神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)等內(nèi)容，通過(guò)想象將其單個(gè)意象一一轉(zhuǎn)化為靜止畫(huà)面。

以語(yǔ)文S版第九冊(cè)《古詩(shī)三首》中的《山行》這一首詩(shī)為例，本詩(shī)一共四句28個(gè)字，屬于寫(xiě)景抒情詩(shī)，前面三句是鋪墊，最后一句“霜葉紅于二月花”屬于點(diǎn)睛之筆，也是千古名句。但在具體教學(xué)中，教師也不能忽略前面三句的重要性，否則沒(méi)有前面的情感積蓄，學(xué)生也就無(wú)從理解最后一句。對(duì)此，教師可以圍繞意象引導(dǎo)學(xué)生想象，把單薄的意象轉(zhuǎn)化為一幅幅豐富的畫(huà)面。如第一句中的“寒山”這一意象屬于景物的，我們可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活體驗(yàn)想象山的寂靜，甚至還可以聯(lián)想到飄零的落葉。“石徑斜”這一景物意象也可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到石頭小路的形狀，以及石頭小路的陰暗。而第三句中的“停車(chē)”這一意象屬于人物的，我們可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活體驗(yàn)想象其人物動(dòng)作、神態(tài)，比如詩(shī)人的驚嘆，詩(shī)人下馬車(chē)的動(dòng)作，等等。通過(guò)這些想象，學(xué)生可以更好地與古詩(shī)對(duì)話，為進(jìn)一步理解古詩(shī)內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。

針對(duì)寫(xiě)景抒情類(lèi)古詩(shī)，教師如果一味地講解，或者讓學(xué)生機(jī)械識(shí)記，也許他們能夠理解，但興趣不濃厚；教師如果不加以引導(dǎo)，僅憑學(xué)生自己想象，則有可能導(dǎo)致其想象天馬行空，離題萬(wàn)里。上述教學(xué)中教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生抓意象展開(kāi)想象，在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，但卻有可能割裂詩(shī)句意思，導(dǎo)致其意境全無(wú)。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生理解單一詩(shī)句的基礎(chǔ)上，還需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行串聯(lián)，以每一句詩(shī)為單位，把幾個(gè)意象整合在一個(gè)畫(huà)面內(nèi)，這樣不僅可以豐富畫(huà)面內(nèi)容，而且還貼近詩(shī)句意思，不至于出現(xiàn)想象“失控”的現(xiàn)象。比如，第一句詩(shī)“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”雖有兩個(gè)意象，但在引導(dǎo)學(xué)生初步想象后可以串聯(lián)成一幅畫(huà)面，即一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。這樣一來(lái)，四句詩(shī)、四幅畫(huà)，就能清晰地展現(xiàn)整首詩(shī)所描述的景物和人物形象。

二、通過(guò)主題整合，讓學(xué)生結(jié)合畫(huà)面講故事

寫(xiě)景抒情類(lèi)古詩(shī)大多是先寫(xiě)景后抒情。借助意象想象，可以把整首詩(shī)分割成很多畫(huà)面，并且這些畫(huà)面之間都有一定的聯(lián)系，都是圍繞一定的主題呈現(xiàn)。教師如果不能緊扣這一主題去整合，就會(huì)使學(xué)生的想象與理解浮于表面。在對(duì)古詩(shī)的意象或詩(shī)句有了相應(yīng)的想象畫(huà)面后，學(xué)生應(yīng)進(jìn)一步研讀古詩(shī)內(nèi)容，或按照詩(shī)人觀察順序，或根據(jù)其寫(xiě)作順序，進(jìn)一步挖掘詩(shī)句之間或畫(huà)面之間的聯(lián)系，找準(zhǔn)相應(yīng)主題，結(jié)合主題對(duì)畫(huà)面進(jìn)行整合，并借助描述讓整個(gè)畫(huà)面有一個(gè)完整的故事情節(jié)。這樣不僅有助于學(xué)生理解古詩(shī)內(nèi)容，還能有效提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。具體來(lái)說(shuō)，在描述過(guò)程中，教師還要根據(jù)學(xué)生的反饋情況進(jìn)行引導(dǎo)，通過(guò)點(diǎn)撥讓學(xué)生“添加”時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景等，在讓“故事”更豐滿的基礎(chǔ)上推動(dòng)學(xué)生與古詩(shī)對(duì)話，為準(zhǔn)確把握古詩(shī)的內(nèi)容和情感奠定基礎(chǔ)。

以語(yǔ)文S版第十冊(cè)《古詩(shī)三首》中的《示兒》這一首詩(shī)為例，作者是南宋的陸游，該詩(shī)屬于臨終遺作。全文四句詩(shī)，相應(yīng)呈現(xiàn)四幅靜止的畫(huà)面：第一句，可以想象為陸游臨終時(shí)的畫(huà)面，第二句可以想象為山河破碎的畫(huà)面，第三句可以想象為王師平定中原的畫(huà)面，第四句可以想象為家祭場(chǎng)景的畫(huà)面。在具體教學(xué)中，教師可以先呈現(xiàn)這四幅畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解擺放四幅畫(huà)面的順序。接著，讓學(xué)生描述自己所理解的畫(huà)面，而教師則需要結(jié)合學(xué)生的表達(dá)情況做補(bǔ)充、點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合補(bǔ)充的內(nèi)容展開(kāi)想象，說(shuō)一說(shuō)畫(huà)面還可以補(bǔ)充哪些內(nèi)容，以進(jìn)一步豐富詩(shī)句所描述的情境。緊接著，引導(dǎo)學(xué)生用自己的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)這四幅畫(huà)的內(nèi)容。通過(guò)圍繞愛(ài)國(guó)這一主題，教師把本來(lái)相對(duì)無(wú)序的畫(huà)面轉(zhuǎn)化為一幅幅具有故事情節(jié)的畫(huà)面，使學(xué)生借助故事情節(jié)，從現(xiàn)實(shí)到想象，從而走進(jìn)古詩(shī)、走近詩(shī)人，感受一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人臨終時(shí)的遺憾。

有了畫(huà)面，并不等于學(xué)生就理解了詩(shī)句。雖然每一幅畫(huà)面對(duì)應(yīng)的都是每一句詩(shī)，但是如果沒(méi)有找準(zhǔn)主題進(jìn)行串聯(lián)整合，那么其畫(huà)面還是靜止的，缺乏整體性與故事性，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)畫(huà)面進(jìn)行整合，并讓學(xué)生大膽表述（甚至可以讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)）。這樣不僅可以鞏固學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解，而且還能進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。如果學(xué)生不太熟悉這一類(lèi)寫(xiě)法，教師可以先讓學(xué)生閱讀一些類(lèi)似體裁的文章，以便熟悉寫(xiě)法，為進(jìn)一步“故事戲說(shuō)”古詩(shī)提供幫助。

三、通過(guò)拓展，體會(huì)詩(shī)中抒發(fā)的情感

通常來(lái)說(shuō)，寫(xiě)景敘事類(lèi)古詩(shī)雖然表面是寫(xiě)景，但實(shí)際上卻是抒情。作者所描述的意象景物，大多是借以抒發(fā)自己的情感。由于學(xué)生與詩(shī)人生活時(shí)代相差甚遠(yuǎn)，如果讓學(xué)生僅從字面上理解，不難，但是要想讓學(xué)生從字面上理解作者的心境、品到古詩(shī)的韻味，則有一定難度。對(duì)此最好的方法就是拓展，引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)中讀出情感。比如，教師可以根據(jù)課文需要，適當(dāng)補(bǔ)充古詩(shī)寫(xiě)作背景，再現(xiàn)詩(shī)人所處的時(shí)代，繼而讓學(xué)生通過(guò)畫(huà)面去想象，感知詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)白，從而賦予畫(huà)面生命，以便最終與詩(shī)人同呼吸、共體驗(yàn)，繼而真正走近詩(shī)人，與其深度對(duì)話。

以語(yǔ)文S版第八冊(cè)《古詩(shī)三首》中的《泊船瓜洲》為例，從表面上看該詩(shī)是寫(xiě)作者的思鄉(xiāng)之情，但實(shí)際上是表述詩(shī)人的心跡，即重新登上仕途，對(duì)未來(lái)的一種展望（需要教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)人所處時(shí)代以及寫(xiě)詩(shī)背景等來(lái)分析理解）。在具體教學(xué)中教師可以這樣操作：第一步，引導(dǎo)學(xué)生看圖想象，通過(guò)理解詩(shī)句畫(huà)面與王安石初步對(duì)話，感悟詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情；第二步，補(bǔ)充詩(shī)人的相關(guān)背景材料，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)王安石變法的研究，明白這是詩(shī)人借助詩(shī)作來(lái)表明心跡，即渴望重展宏圖的決心與信心。這樣拓展，有助于學(xué)生多角度地解讀、想象，從與畫(huà)面對(duì)話過(guò)渡到與詩(shī)人對(duì)話，從寫(xiě)景到抒情，步步深入，為最終理解古詩(shī)主題做好鋪墊。

在上述教學(xué)中，教師通過(guò)拓展引導(dǎo)學(xué)生與畫(huà)面對(duì)話，繼而與詩(shī)人對(duì)話，理解詩(shī)中所表達(dá)的情感，有助于學(xué)生通過(guò)畫(huà)面初步理解詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，并能借助拓展資料深入理解詩(shī)人的抱負(fù)。當(dāng)然，如果教師能在學(xué)生掌握詩(shī)歌情感的基礎(chǔ)上借助拓展資料引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)，即回過(guò)頭來(lái)借助對(duì)比引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)人的兩種心境，那么就能使學(xué)生的情感體驗(yàn)更深一層。

總而言之，寫(xiě)景抒情類(lèi)古詩(shī)教學(xué)需要教師遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，盡量化抽象為具體，化文字為畫(huà)面，以便讓學(xué)生感受畫(huà)面的深度、廣度，繼而準(zhǔn)確把握古詩(shī)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與情感。