小學(xué)數(shù)學(xué)有效性學(xué)習(xí)途徑初探

李霞

【摘 要】 所謂有效學(xué)習(xí)主要是指學(xué)生自主的、探索性的、研究性的學(xué)習(xí)。目前，已經(jīng)有很多人在這方面進(jìn)行了卓有成效的工作。但要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的有效性學(xué)習(xí)必須注意很多方面的問題，才能達(dá)成真正提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

【關(guān)鍵詞】 有效性學(xué)習(xí)；途徑；初探

作為一種教學(xué)方法，有效性學(xué)習(xí)應(yīng)該還有很大的探索空間，在此，筆者不揣淺陋，想就有效性學(xué)習(xí)的途徑問題作一點(diǎn)探索。

一、教師自身專業(yè)素養(yǎng)的提升

教師是教育活動(dòng)的實(shí)施者，學(xué)生的知識(shí)直接來(lái)源于教師，因此，教師的專業(yè)素質(zhì)應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)學(xué)生有效性學(xué)習(xí)的根本。新課程對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了一些新的要求：一是方向性的專業(yè)知識(shí)要求，主要包括繼承、弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收世界一切民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；提高科學(xué)與人文素養(yǎng)，形成當(dāng)代教育所需要的“科學(xué)人文主義”觀念；二是具體性的專業(yè)知識(shí)要求，主要是新的課程理論，例如課改中涉及的課程種類和課程層次等，這些知識(shí)都需要教師在教學(xué)的過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)。我不否認(rèn)，我們的教師肯定都具有一定的專業(yè)素質(zhì)，但是，如果我們滿足于現(xiàn)狀，故步自封，不思進(jìn)取，是不能滿足不斷發(fā)展的教育形勢(shì)的，新的教育形勢(shì)要求教師不能只是一潭死水，而應(yīng)該有源源不斷的水源補(bǔ)充，我們必須在現(xiàn)有的專業(yè)的基礎(chǔ)上，不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能適應(yīng)不斷發(fā)展的教育形勢(shì)。

二、與學(xué)生進(jìn)行必要的了解與溝通

“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。”讀者的個(gè)性使他們對(duì)同樣的作品有著不同的理解。同樣，學(xué)生也是活生生的個(gè)體，他們?cè)诠残灾猓嗟膽?yīng)該是個(gè)性。如果我們的老師對(duì)學(xué)生知識(shí)現(xiàn)狀缺乏了解，不知道學(xué)生所想所需，那么，我們就不能有的放矢地去激發(fā)學(xué)生，從而導(dǎo)致學(xué)生缺乏積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。那么，我們的教學(xué)自然就不會(huì)有太好的效果了。如果老師事先了解學(xué)生已有知識(shí)狀況，比如了解他的愛好、能力等等，然后有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，可能會(huì)取得事半功倍的教學(xué)效果。只有走近學(xué)生，了解學(xué)生，才能真正地搞好教學(xué)，從而使課堂真正成為師生互動(dòng)、共同探究的場(chǎng)所，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)成為一個(gè)有積極動(dòng)機(jī)，有快樂的過(guò)程，并在過(guò)程中感受到成就感，并真正覺得學(xué)有所獲的主動(dòng)參與的活動(dòng)。避免勞而無(wú)功，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的有效性學(xué)習(xí)。

三、呈現(xiàn)給學(xué)生有價(jià)值的內(nèi)容

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，要有利于學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與交流。受多種因素的影響，小學(xué)生對(duì)動(dòng)物有著一種天然的興趣，因此，在教學(xué)《圓的認(rèn)識(shí)》一節(jié)時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了三只小動(dòng)物騎著不同形狀車輪比賽情境，使學(xué)生自然地發(fā)出“為什么騎圓形車輪的動(dòng)物跑得快？”這樣的問題，充分利用他們的心理特點(diǎn)來(lái)激發(fā)其探究的欲望。

除了要呈現(xiàn)學(xué)生感興趣的事物外，還應(yīng)呈現(xiàn)更多有價(jià)值，有意義的內(nèi)容，比如有這樣一個(gè)情境設(shè)計(jì)：一個(gè)沒關(guān)緊的水龍頭，一天要浪費(fèi)12千克水，那么一年要浪費(fèi)多少水？這樣的情境不但結(jié)合了學(xué)生生活實(shí)際，而且還讓學(xué)生充分意識(shí)到，節(jié)約水資源是每一個(gè)人的責(zé)任。這樣，老師就可以通過(guò)一個(gè)問題來(lái)實(shí)現(xiàn)了多種教學(xué)目標(biāo)。類似的例子很多，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，完全可以通過(guò)對(duì)教材所能滲透的信息作充分的分析，再結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，設(shè)計(jì)出有意義、有價(jià)值的情境內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的有效性學(xué)習(xí)。

四、情境教學(xué)應(yīng)把握好“度”

情境教學(xué)是新課程教學(xué)中一種重要的教學(xué)方式，它對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有著不可忽視的促進(jìn)作用。建構(gòu)主義理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)總是和一定的社會(huì)背景（即情境）相聯(lián)系的，在實(shí)際的生活情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)。現(xiàn)在，不少的教師已經(jīng)接受了情境教學(xué)的觀念，并把它自覺運(yùn)用到了教學(xué)活動(dòng)中，有很多老師還取得了不錯(cuò)的效果。但是，古人說(shuō)：“過(guò)猶不及?！比f(wàn)事都有一個(gè)“度”的問題，必須適度。數(shù)學(xué)教學(xué)無(wú)疑應(yīng)當(dāng)密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，但是“生活味”顯然不可以完全代替數(shù)學(xué)課程的“數(shù)學(xué)味”：一位老師在教學(xué)《分類》一課時(shí)，把菜普搬進(jìn)了課堂，目的在于數(shù)學(xué)與生活的相互融合，可老師沒有很好的把握，導(dǎo)致學(xué)生感受到了中國(guó)的美食卻忘記了本節(jié)課的目的是讓我們分一分類。我們?cè)谶\(yùn)用情境展開教學(xué)時(shí)，必須防止從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端的傾向。如果一個(gè)老師在教學(xué)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)生活場(chǎng)景的再現(xiàn)，過(guò)于偏重情境，吸引學(xué)生的就不再是數(shù)學(xué)內(nèi)容，而是游戲內(nèi)容了，在調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，可能會(huì)花費(fèi)了過(guò)多的教學(xué)時(shí)間。這種“泛趣味化”的情境，往往會(huì)把學(xué)生的注意力引向和教學(xué)無(wú)關(guān)的另一方向，學(xué)生往往是學(xué)而無(wú)獲（或收益很少），不但沒有增強(qiáng)教學(xué)效果，相反增加干擾因素，降低了教學(xué)的效果，不利于學(xué)生直接快速地進(jìn)入教師所需要的思考狀態(tài)，影響了教學(xué)目標(biāo)的完成。因此要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的有效性學(xué)習(xí)，在情境的創(chuàng)設(shè)中必須把握好度的問題。

五、參與體驗(yàn)相結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)自主探究

在教學(xué)過(guò)程中，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生積極參與整個(gè)探索和研究的過(guò)程，也是促進(jìn)學(xué)生有效性學(xué)習(xí)的一個(gè)重要途徑，例如：在教學(xué)《分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)》這個(gè)內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生自己分一分，讓他們自己去體驗(yàn)平均分的意義；在教學(xué)《圓錐的體積》時(shí)，讓學(xué)生自己去實(shí)驗(yàn)、去探究圓柱與圓錐體積間的關(guān)系等等，這比老師任何精彩的講解更能讓學(xué)生理解，它能真正促進(jìn)學(xué)生的有效性學(xué)習(xí)。

總之，教學(xué)是道而非技，對(duì)教學(xué)藝術(shù)的探索永遠(yuǎn)沒有止境，很多東西還需要我們?cè)诮虒W(xué)中不斷探索。理論永遠(yuǎn)也只能叫理論，如果我們不把理論和實(shí)踐結(jié)合，那么，它就只能永遠(yuǎn)停留在理論層面，沒有任何實(shí)際意義。因此，我們的理論必須拿到實(shí)踐中去驗(yàn)證和提高，這樣才可以真正達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

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