當(dāng)代獨(dú)立院校大學(xué)生思想道德培養(yǎng)現(xiàn)狀及其策略建構(gòu)

摘 要：獨(dú)立院校學(xué)生無(wú)論是在學(xué)習(xí)能力、心理承受能力、思維角度與公辦高校大學(xué)生相比有一定區(qū)別，這就從某一層面決定了獨(dú)立院校的思想政治道德教育必須結(jié)合獨(dú)立院校特殊的管理的機(jī)制與現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行研究。只有深入研究獨(dú)立院校大學(xué)生思想道德培養(yǎng)現(xiàn)狀與學(xué)習(xí)生活實(shí)際現(xiàn)狀，才能推進(jìn)獨(dú)立院校大學(xué)生思想政治教育工作。

關(guān)鍵詞：獨(dú)立院校；大學(xué)生；思想政治教育；策略建構(gòu)

習(xí)主席在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，再一次強(qiáng)調(diào)“高校思想政治工作關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的人才，如何培養(yǎng)人才以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本性問(wèn)題上來(lái)?！碧岢咝４髮W(xué)生思想道德培養(yǎng)堅(jiān)持以人為本，倡導(dǎo)素質(zhì)教育。作為高校思想政治工作者，必須堅(jiān)持以德樹(shù)人，始終堅(jiān)持把高校思想政治道德培養(yǎng)工作貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，才能開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等思想政治教育新頁(yè)面。獨(dú)立院校雖然辦學(xué)主體、管理方式、運(yùn)作方法和學(xué)生類(lèi)別在某種程度上與公立高校存在一定區(qū)別，但是同樣承擔(dān)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任。當(dāng)代獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的思想政治道德培養(yǎng)，必須全面有效和準(zhǔn)確評(píng)價(jià)出獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治道德水平現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理規(guī)劃思想政治道德培養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容，從而有方向有目的提出相應(yīng)的策略。

1 獨(dú)立院校大學(xué)生思想政治道德培養(yǎng)現(xiàn)狀分析

從十九大召開(kāi)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，多元文化價(jià)值涌入，這一系列對(duì)舊道德價(jià)值壁壘出現(xiàn)一定沖擊。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)思想文化觀念還是深深束縛著人們，另一方面，新的社會(huì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的的思想道德系統(tǒng)尚未未形成，加上獨(dú)立院校大學(xué)生自身特殊性，導(dǎo)致他們思想道德培養(yǎng)現(xiàn)狀不如意。其中主要表現(xiàn)方式：

1.1 學(xué)生生活目標(biāo)更為虛無(wú)

在全球化大時(shí)代下，人們面對(duì)全球市場(chǎng)，面對(duì)生存壓力，更多的是崇尚物質(zhì)的成功而不是道德的高尚，這種追求很容易讓人生變得虛無(wú)。獨(dú)立學(xué)院中也有大量?jī)?yōu)秀的學(xué)生，但是面對(duì)高考的短暫的失敗導(dǎo)致一些學(xué)生對(duì)大學(xué)生活失去了信心，自身的人生價(jià)值及其未來(lái)奮斗目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。[1]

1.2 價(jià)值取向多元化

隨著對(duì)外開(kāi)放不斷深入，與歷來(lái)推崇的單一、正統(tǒng)的社會(huì)價(jià)值取向正在動(dòng)搖，人們自身的價(jià)值取向正在走向多元化。多元并存價(jià)值取向在尤其是在當(dāng)代獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生身上體現(xiàn)尤為突出。首先，他們自身的價(jià)值觀從集體觀念走向個(gè)體本位。當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)體意識(shí)性極強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)加強(qiáng)，自身的奉獻(xiàn)精神和組織紀(jì)律性都逐漸減弱，更為走向利己主義，獨(dú)立院校的大學(xué)生也存在這個(gè)問(wèn)題。其次，價(jià)值目標(biāo)由理想主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生在價(jià)值目標(biāo)的確定上，走向功利、務(wù)實(shí)，走向現(xiàn)實(shí)傾向。傳統(tǒng)勤勞、節(jié)儉精神逐漸退出逐漸淡出主觀社會(huì)主流，轉(zhuǎn)而走向注重重個(gè)人、迅速的現(xiàn)實(shí)利益價(jià)值所取代。一些學(xué)生，把獨(dú)立學(xué)院的學(xué)習(xí)經(jīng)歷僅僅看成獲取本科文憑重要途徑，而不是勤奮努力的學(xué)習(xí)場(chǎng)所?！鞍萁鹬髁x”、“享受主義”正在獨(dú)立院校的大學(xué)生中有著廣泛認(rèn)同。

1.3 自身價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)從精神型轉(zhuǎn)向外在功利性。

在大眾媒體信息的轟炸下，消費(fèi)主義和娛樂(lè)至上的人生觀逐漸蔓延，讓一些獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生從自身對(duì)精神追求逐漸走向外在功利性，其價(jià)值判斷也相應(yīng)有一定的功利化色彩，造成了大批大學(xué)生對(duì)金錢(qián)極端追求。輕理想、重功利，個(gè)人主義和利己主義大肆橫行。尤其是以家庭經(jīng)濟(jì)相對(duì)于比較寬裕獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生身上體現(xiàn)表現(xiàn)尤為明顯。

2 獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的思想道德培養(yǎng)的策略建構(gòu)

2.1 加強(qiáng)思想政治教育機(jī)制系統(tǒng)建構(gòu)

2.1.1 加強(qiáng)思想政治教育子系統(tǒng)的建構(gòu)

從思想政治教育運(yùn)行的過(guò)程之中，可以將相應(yīng)劃分思想政治教育交流機(jī)制，服務(wù)系統(tǒng)機(jī)制、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制。這四種機(jī)制形態(tài)互相制約，發(fā)揮不同功能。思想政治教育溝通機(jī)制在這個(gè)機(jī)制建立之中起著溝通交流，思想共享、情感互動(dòng)的作用，發(fā)揮著交流、傳導(dǎo)反饋功能。思想政治教育說(shuō)服教育機(jī)制功能主要從說(shuō)服對(duì)象出發(fā)，根據(jù)科學(xué)理論以及相應(yīng)黨和國(guó)家的路線方針政策互相轉(zhuǎn)化并說(shuō)明其相應(yīng)的行為、穩(wěn)定過(guò)程其功能。[2]

2.1.2 重視思想政治教育機(jī)制的整體建構(gòu)

注重從整體的角度系統(tǒng)構(gòu)建思想政治教育機(jī)制，也從四個(gè)分機(jī)制互相作用的角度，來(lái)整體把握思想政治教育機(jī)制系統(tǒng)建立。思想政治教育機(jī)制是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，因此，在四個(gè)子機(jī)制之間互相相互作用，溝通機(jī)制是機(jī)制的前提，說(shuō)服機(jī)制是主要的核心，獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制是機(jī)制運(yùn)行關(guān)鍵，評(píng)價(jià)機(jī)制是機(jī)制保障。四者相互作用、互相配合，四者缺一不可。

2.2 強(qiáng)化辦學(xué)理念，提高思想政治教育

2.2.1 構(gòu)建新思想政治教育課程體系

獨(dú)立學(xué)院的思想政治道德培養(yǎng)應(yīng)該在教學(xué)內(nèi)容多下功夫，根據(jù)教學(xué)者自身的實(shí)際情況，合理完善自身的教學(xué)體系，從而建立自己的教學(xué)風(fēng)格。除了自身理想信念作為核心外，倡導(dǎo)以愛(ài)國(guó)主義教育作為基準(zhǔn)，堅(jiān)持以道德規(guī)范作為培養(yǎng)中心，對(duì)黨和國(guó)家最新思想政治理論和相應(yīng)政策要進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。最為主要的是學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義的熱情和創(chuàng)新精神，增強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生自身社會(huì)榮譽(yù)感和使命感。將自身發(fā)展與大國(guó)命運(yùn)、民族生死存亡緊密聯(lián)系在一起。同時(shí)善于將理論聯(lián)系實(shí)際，把思想政治教學(xué)滲透學(xué)生生活的每一處角落。

2.2.2 改革教學(xué)方法

獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生對(duì)思想政治教育課興趣不大原因在于：一是理論過(guò)于枯燥，二是教學(xué)方法過(guò)于單一無(wú)趣。因此應(yīng)該采用多元的教學(xué)方法發(fā)揮獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生主觀能動(dòng)性。例如在課堂上采用發(fā)問(wèn)與問(wèn)答，小組討論的形式，甚至可以采用參觀學(xué)習(xí)、調(diào)查訪問(wèn)的形式，將理論與實(shí)踐相融合，幫助學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)道德情操。這樣調(diào)動(dòng)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生提升對(duì)黨的方針路線、政策的相應(yīng)的理解。

2.3 獨(dú)立學(xué)院的校園文化與思想政治道德培養(yǎng)相結(jié)合

2.3.1 推動(dòng)學(xué)術(shù)文化建設(shè)，促進(jìn)校園文化發(fā)展。

大學(xué)校園除了是學(xué)習(xí)、研究場(chǎng)所之外，也是校園文化和學(xué)術(shù)傳承之地。學(xué)術(shù)文化是大學(xué)校園文化建設(shè)重要的組成部分，直接關(guān)系到學(xué)校的綜合發(fā)展實(shí)力和辦學(xué)水平，更是學(xué)校生命力所在。尤其是在指導(dǎo)思想道德培養(yǎng)的實(shí)踐的基礎(chǔ)之上形成的理論成果，需要借助學(xué)術(shù)的力量發(fā)展出去。例如我院會(huì)定期舉辦關(guān)于學(xué)生的思想道德培養(yǎng)學(xué)術(shù)講座，讓師生在學(xué)術(shù)情懷中感受深層次的熏陶。[3]

2.3.2 推動(dòng)學(xué)生社團(tuán)，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)指導(dǎo)。

學(xué)生社團(tuán)建設(shè)在獨(dú)立院校和發(fā)展扮演十分重要的位置。加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)能夠促進(jìn)高校社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，更能引領(lǐng)社團(tuán)活動(dòng)服務(wù)好學(xué)校中心工作，不斷豐富校園文化內(nèi)容，注重學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生通過(guò)社會(huì)團(tuán)活動(dòng)實(shí)踐在思想政治道德培養(yǎng)在工作和生活中重要性。[4]從而讓學(xué)生體會(huì)到校園文化對(duì)道德建設(shè)重要性。例如定期舉辦暑期社會(huì)實(shí)踐三下鄉(xiāng)活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展社團(tuán)文化藝術(shù)節(jié)等一系列活動(dòng)。

2.3.3 加強(qiáng)思想政治教育，不斷創(chuàng)新培養(yǎng)教學(xué)載體

新時(shí)期校園文化建設(shè)是獨(dú)立學(xué)院開(kāi)展思想政治道德培養(yǎng)發(fā)展必然產(chǎn)物，更是創(chuàng)新思想政治教育工作的新途徑、新方法。[5]思想政治道德培養(yǎng)是根植于校園文化建設(shè)中，運(yùn)用校園文化創(chuàng)造良好人文環(huán)境，才能更好培養(yǎng)出一批批的優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)性人才。例如我們學(xué)院開(kāi)展“校園之星”，“文明之星”等校園文化活動(dòng)，不斷提高大學(xué)生骨干、團(tuán)委干部，知識(shí)青年自身道德思想政治素質(zhì)，政策理論水平，自身創(chuàng)新能力和社會(huì)實(shí)踐能力、協(xié)調(diào)能力，讓他們緊跟新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)之路，最終成為社會(huì)主義建設(shè)的合格者。

參考文獻(xiàn)

[1]孫蕾.獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀及其對(duì)策[J].西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（08）.

[2]陸茹.民辦大學(xué)生思想政治道德的現(xiàn)狀及其對(duì)策研究[J]科教導(dǎo)刊，2011（12）.

[3]姜維.民辦高校校園文化建設(shè)與道德培養(yǎng)關(guān)系研究[J]經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2104（4）

[4]沈艷、張敏宏.民辦高校學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀的及對(duì)策研究[J]科教文匯，2012（4）

[5]張建.民辦高校學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀的及對(duì)策研究[J].科教文匯，2012（10）.

作者簡(jiǎn)介

寧蘭芝，碩士研究生，現(xiàn)就職于四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院，從事思想政治教育理論研究。