城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下小學(xué)悅納教育實(shí)踐及探究

周銀絲

[摘 要] “悅納”教育是新時(shí)代下“立德樹人”教育體系的深化和升華，是新時(shí)代素質(zhì)教育理念與教育實(shí)踐完美融合的產(chǎn)物。其擁有“悅己、悅?cè)恕偸澜纭钡暮＜{百川之博大教育情懷，更展現(xiàn)出“立德樹人，以人為本”的科學(xué)辦學(xué)治學(xué)理念。我校以白云區(qū)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下小學(xué)悅納教育實(shí)踐課題研究為契機(jī)，進(jìn)一步完善“悅納”教育理念，通過悅納課堂、德育課程、項(xiàng)目課程，課程特色化。通過創(chuàng)建美德校園，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，積淀“悅納”內(nèi)涵；通過家校共育，深化“悅納”輻射。

[關(guān)鍵詞] 悅納；管理；探究

悅納教育作為一種先進(jìn)的教育理念，是基于對(duì)兒童的理解、對(duì)教育的認(rèn)知、對(duì)時(shí)代的擔(dān)當(dāng)所提出的一種教育思考和追求?！皭偧{”教育與“以人為本”的課程理念是一脈相承的，兩者的哲學(xué)基礎(chǔ)是源于古希臘時(shí)期的人本主義哲學(xué)。人本主義者反對(duì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的專制與不平等。在教育領(lǐng)域，遵循人本主義哲學(xué)理念，發(fā)展學(xué)生的自由、平等、互助、包容的意志品質(zhì)，是新時(shí)期教育理念與人本主義的契合與創(chuàng)新。

一、悅納的核心內(nèi)涵：求全、善納、賞識(shí)、融合

“悅”，本義為高興、愉快。在學(xué)校教育中，倡導(dǎo)讓學(xué)生愉悅地投身到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，快樂地成長(zhǎng)，開心地學(xué)習(xí)，是教育目標(biāo)、情感、價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。同時(shí)“悅”又作樂于、喜歡之解，意在讓學(xué)生能夠樂于投入學(xué)習(xí)，多元發(fā)展，自由成長(zhǎng)?！凹{”，則有接受、享受、包容、吸收的意思。教育首先要有包容之心，能夠納學(xué)生、納自己、納個(gè)性、納文化、納知識(shí)。悅納教育以“自主吸納，愉悅生長(zhǎng)”為核心理念，它首先是一種樂于吸納的教育。悅納自己、悅納他人、悅納社會(huì)，同時(shí)要求教育者能夠悅納個(gè)性、悅納多元、悅納差異，以海一樣的情懷、潮一樣的氣勢(shì)去悅納一切有助于學(xué)生成長(zhǎng)的因素，讓學(xué)生自主吸納，厚德載物，博學(xué)治天下。

“求全”即追求孩子的全面發(fā)展，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心?！扒笕卑ā叭w、全程、全人”。全體，面向全體學(xué)生，為每一位孩子提供一切發(fā)展的可能，創(chuàng)造適合所有學(xué)生發(fā)展的教育。全程，全面關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)，注重學(xué)生發(fā)展的全過程，為他們的幸福人生奠基。全人，培養(yǎng)全面發(fā)展而有個(gè)性的學(xué)生，讓走進(jìn)社會(huì)的孩子都能具備健全的人格、健康的體魄、完善的心智、鮮明的個(gè)性，成為社會(huì)需要的新時(shí)期人才。

善納：子曰：“有教無類”。悅納教育指向于以包容為方式的全納教育。主張人人享有平等的受教育權(quán)，以面向全體學(xué)生、為每一位孩子提供一切發(fā)展的可能為核心，全面關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)，注重學(xué)生發(fā)展的全過程，讓孩子都能具備健全的人格、健康的體魄、完善的心智、鮮明的個(gè)性，為他們的幸福人生奠基。

賞識(shí)教育：從教育者、受教育者的情感、態(tài)度、價(jià)值觀出發(fā)，悅納教育指向以欣賞為取向的賞識(shí)教育。悅納教育的靈魂是愛、欣賞、信任和期待，傳遞的是一種促進(jìn)人發(fā)展的正能量。它相信每一位學(xué)生都能成才，相信每一位學(xué)生的自我發(fā)展，讓每一位學(xué)生都能在這種積極的氛圍中自由生長(zhǎng)，它是愛的世界，信任與期待的沃土。

融合，人與人依存的狀態(tài)：尊重彼此的風(fēng)俗，合而不同的人際氛圍。師生各有個(gè)性、各有優(yōu)勢(shì)，自主發(fā)展。融合既是一種思想、理論和理想、追求，同時(shí)更多是一種實(shí)踐活動(dòng)，它體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧。

二、悅納管理

1.管理標(biāo)準(zhǔn)化，完善“悅納”理念

學(xué)校以白云區(qū)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下小學(xué)悅納教育實(shí)踐課題研究為契機(jī)，進(jìn)一步完善“悅納”教育理念。

教師討論，提煉“悅納”理念。學(xué)校前期開展的“五為”德育，為自己，立志成才有信心；為長(zhǎng)輩，常懷感恩有孝心；為他人，團(tuán)結(jié)互助有誠(chéng)心；為祖國(guó)，文明和諧有忠心；為社會(huì)，樂于奉獻(xiàn)有愛心。在規(guī)范學(xué)生行為、培養(yǎng)良好道德品質(zhì)方面取得了顯著成效。學(xué)校在“讓每個(gè)人出彩”的思想指引下，站在更高的視野，組織領(lǐng)導(dǎo)班子、全校教師，學(xué)習(xí)、借鑒世界性視野——把握“悅納教育”之精髓，討論提煉出了以海納百川之博大胸懷，培育德智體全面發(fā)展的時(shí)代新人的“悅納”教育理念?！皭偧{”是一種賞識(shí)、包容、尊重的心理品質(zhì)，包含教師、學(xué)生個(gè)體的自我悅納，干部與群眾、師與師、師與生、生與生之間的彼此悅納；“悅納”是一種心境，平和而自信；“悅納”是一種心態(tài)，積極而陽(yáng)光。

專家指導(dǎo)，完善“悅納”理念。學(xué)校多次邀請(qǐng)專家來校指導(dǎo)，不斷完善“悅納”教育理念?！皭偧{教育”的核心是“悅己、悅?cè)?、悅世界”，其?duì)象是多元的，即認(rèn)識(shí)自我、完善自我；賞識(shí)他人、寬容他人；認(rèn)同世界、融入世界。其內(nèi)容是多彩的，強(qiáng)調(diào)納德、納智、納體魄，即育高尚人、立興國(guó)志；博學(xué)廣識(shí)、涵養(yǎng)深厚；身體健康、幸福快樂。

上級(jí)支持，濃厚“悅納”文化。學(xué)校在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)支持下，積極打造獨(dú)具特色的“悅納”文化，不斷濃厚“求真務(wù)實(shí)勇于創(chuàng)新”的校風(fēng)、“業(yè)精于勤行成于新”的教風(fēng)、“溫故知新善思巧學(xué)”的學(xué)風(fēng)。校園文化既是學(xué)校辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和管理實(shí)踐的完美融合，又是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)管理方略與學(xué)校具體辦學(xué)實(shí)際相結(jié)合的具體結(jié)晶。

2.悅納課堂，生命從尊重開始

以平等的教育行為，對(duì)待每一位學(xué)生，必須以一種所有學(xué)生都能接受的方式進(jìn)行組織和教學(xué)，因此，悅納課堂是嚴(yán)格的，又是具有足夠的彈性、能滿足不同特點(diǎn)的學(xué)生的需要的一種課堂，是一種開放自主、充滿活力、閃耀靈動(dòng)的課堂。課堂上以學(xué)生發(fā)展為本，全面關(guān)注學(xué)生，關(guān)注全體學(xué)生，尊重學(xué)生之間的差異，悅納學(xué)生的個(gè)性，以優(yōu)化教學(xué)情境為主，倡導(dǎo)學(xué)生課前自主預(yù)習(xí)、課中自主探究、課后自主拓展。在教學(xué)過程中實(shí)施預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)、個(gè)性探究、交流展示、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)、拓展延伸，以此來變革課堂教學(xué)的方式方法。

在正確認(rèn)識(shí)學(xué)生角色與地位的前提下，悅納課堂教學(xué)應(yīng)該適應(yīng)所有的兒童，在同一性的基礎(chǔ)上又必須兼具靈活性，以盡可能滿足所有學(xué)生的學(xué)習(xí)需求?；诖?，我們提出以“優(yōu)化情境、自主質(zhì)疑、指導(dǎo)合作、交流展示、適時(shí)引導(dǎo)、悅納提升”六模塊為主要教學(xué)策略。

3.課程特色化，積淀“悅納”內(nèi)涵

德育課程，創(chuàng)建美德校園?！皭偧{”教育以“立德樹人”為目的。對(duì)教師，開設(shè)“愛與責(zé)任”主題教育活動(dòng)課，開學(xué)典禮上師德宣誓，簽訂師德師風(fēng)承諾書，完善師德師風(fēng)考核制度。對(duì)學(xué)生，開設(shè)警校共育法制課，辦講座，觀圖片，看視頻，寫征文，賽演講，增強(qiáng)法制觀念；養(yǎng)成教育活動(dòng)課，開展“文明班級(jí)”“文明學(xué)生”“禮儀之星”“美德少年”等評(píng)選活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生日常行為習(xí)慣、文明禮儀的養(yǎng)成教育；主題教育活動(dòng)課，每月確定一個(gè)主題；經(jīng)典誦讀感悟課，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶、受到啟迪，傳承美德。

項(xiàng)目課程，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。學(xué)校張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，開設(shè)了項(xiàng)目活動(dòng)課，每周二下午開設(shè)了經(jīng)典美文、棋藝、武術(shù)、田徑、音樂、科技、美術(shù)剪紙、書法、變廢為寶、安全素養(yǎng)等項(xiàng)目活動(dòng)。學(xué)校還以體育大課間活動(dòng)及廣府游戲活動(dòng)不斷提升“悅納教育”特色內(nèi)涵。

生活課程，弘揚(yáng)中華美德。一是開展感悟親情感恩長(zhǎng)輩實(shí)踐活動(dòng)，正所謂“百善孝為先”，憶長(zhǎng)輩的關(guān)心與辛苦，為長(zhǎng)輩分憂，洗衣、做飯、端茶、梳頭、洗腳、收拾房間等，學(xué)會(huì)感恩。二是開展假期道德實(shí)踐活動(dòng)，從“孝敬父母，體驗(yàn)親情；傳揚(yáng)美德，奉獻(xiàn)愛心；熱愛祖國(guó)，弘揚(yáng)精神；接受洗禮，學(xué)習(xí)榜樣；誦讀經(jīng)典，傳承美德”等方面提出具體要求，目的是教育引導(dǎo)學(xué)生從身邊的事情做起，從一點(diǎn)一滴做起，自覺踐行道德規(guī)范，逐步養(yǎng)成良好習(xí)慣。三是開展愛心獻(xiàn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓同學(xué)們感受到勞動(dòng)的辛苦和快樂，從而促使他們逐步養(yǎng)成愛清潔講衛(wèi)生的習(xí)慣，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的公德意識(shí)。

4.家校共育，深化“悅納”輻射

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是孩子成長(zhǎng)、發(fā)展的重要場(chǎng)所，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。在校本課程開發(fā)與實(shí)施的過程中，我們邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與，使家長(zhǎng)有機(jī)會(huì)深入了解和參與教育教學(xué)過程。為提高家長(zhǎng)的家庭教育水平，我校成立了家長(zhǎng)學(xué)校，定期召開家長(zhǎng)講座，指導(dǎo)家長(zhǎng)采取科學(xué)的方法開展家庭教育。學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)得到家長(zhǎng)的支持，許多家長(zhǎng)也樂于參與進(jìn)來。

在《白云文化》校本課程中，學(xué)校深深感受到了白云文化給家長(zhǎng)在觀念和行為上帶來的轉(zhuǎn)變。許多家長(zhǎng)主動(dòng)為學(xué)校活動(dòng)提供物品、擔(dān)任志愿者，特別是在體育節(jié)、讀書節(jié)、燈籠制作活動(dòng)，我們?cè)O(shè)立親子項(xiàng)目、書香家庭評(píng)比等項(xiàng)目。開展獻(xiàn)愛心義賣活動(dòng)，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，有效深化“悅納”教育輻射面。

“悅納”教育是新時(shí)代“立德樹人”教育體系的深化和升華，是新時(shí)代素質(zhì)教育理念與教育實(shí)踐完美融合的產(chǎn)物。其“悅己、悅?cè)恕偸澜纭钡暮＜{百川之博大教育情懷，更展現(xiàn)出“立德樹人，以人為本”的科學(xué)辦學(xué)治學(xué)理念。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育的多元化、城鄉(xiāng)差別的減少和消除、城市的接受容納，這種文化的差異與碰撞才會(huì)逐步削弱和消失，外來務(wù)工人員子女才能“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”“學(xué)會(huì)關(guān)心”“學(xué)會(huì)理解”“學(xué)會(huì)寬容”和“學(xué)會(huì)尊重”“學(xué)會(huì)共同生活”，最終“學(xué)會(huì)生存”，真正和諧生活在廣州這塊熱土，共享同一片藍(lán)天。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁惠權(quán).梁惠權(quán)與悅納教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2016.

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[3]白麗丹.悅納教育共同成長(zhǎng)[J].現(xiàn)代教育科學(xué)（中學(xué)教師），2013（6）.

（作者單位：廣東廣州市白云區(qū)新興白云小學(xué)）