引領(lǐng)學(xué)校走向文化管理

陳余彬

[摘 要] 一所“百年老?！敝詺v久不衰，一直煥發(fā)著勃勃生機(jī)，其根源在哪里？是領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生，還是學(xué)校優(yōu)勢的辦學(xué)條件？根源在文化，文化是其常春藤式發(fā)展的不竭源泉。一所學(xué)校的文化力才是最能影響學(xué)校走勢的。

[關(guān)鍵詞] 學(xué)校文化；制度；創(chuàng)新

學(xué)校必須要重視文化力建設(shè)，無論是高大上的學(xué)校，還是平民草根學(xué)校。

而我們比較贊同也樂于實(shí)踐精神文化、制度文化、行為文化和形象文化的分類，著力于這四個(gè)方面，四個(gè)方面相互補(bǔ)充，相互滲透，相互影響，相互融合，則會形成系統(tǒng)的學(xué)校文化。

關(guān)于學(xué)校文化建設(shè)，必須由作為校長的“一把手”親自來抓，無論校長多么忙。實(shí)際上，我們的校長實(shí)在也是太忙了，無論什么工作，都是“一把手”工程，安全工作、衛(wèi)生工作、計(jì)生工作、征兵工作等，都被上級納入了校長的“一把手”工程，都要求校長親自來抓，都要向校長問責(zé)。因此，有的學(xué)校把學(xué)校文化建設(shè)交給文化公司來設(shè)計(jì)和規(guī)劃，有的學(xué)校則布置給有關(guān)中層職能部門或安排給那么幾個(gè)“文化閑人”來做，而校長則閃在一邊，幾乎不管不問?？梢韵胂?，這樣做出的學(xué)校文化能有什么文化？這樣做出的學(xué)校文化，只是給學(xué)校穿上了一件新衣服而已。這件衣服是否合身？是否符合身份？是否符合個(gè)性？無法得知。當(dāng)然，學(xué)校文化不是做出來的，我們不能為做學(xué)校文化而做學(xué)校文化。

重視校長在文化建設(shè)中的作用，絕對不能把學(xué)校文化等同于校長文化。有的校長，信口吐出一個(gè)新詞，便成了學(xué)校文化符號；有的校長，心血來潮一個(gè)念頭，便成了學(xué)校文化理念。如此，學(xué)校文化建設(shè)太隨意，太武斷。因此，對于學(xué)校文化的建設(shè)，我們主張堅(jiān)持繼承發(fā)展與堅(jiān)守創(chuàng)新相結(jié)合的原則，挖掘?qū)W校歷史，著眼學(xué)校未來。我們主張堅(jiān)持自上而下與自下而上相結(jié)合的原則，處理好民主與集中的關(guān)系，源于群眾又高于群眾。

堅(jiān)持認(rèn)同共識與共享踐行相結(jié)合，是我們在文化建設(shè)中堅(jiān)持的一個(gè)原則。學(xué)校的師生員工對學(xué)校的文化達(dá)成共識是學(xué)校文化建設(shè)的基本前提。曾經(jīng)，有的學(xué)校要求師生把校風(fēng)、校訓(xùn)、辦學(xué)理念等有關(guān)學(xué)校文化的顯性的標(biāo)志語記憶背誦，并進(jìn)行考試，結(jié)果也不能令人滿意。問題在于，即使背誦過了，能浸入人心嗎？答案是否定的。其原因就在于學(xué)校提出的文化理念，與師生員工的認(rèn)知和心理存在著“錯(cuò)位”，沒有實(shí)現(xiàn)很好對接，更沒有實(shí)現(xiàn)很好融通。其實(shí)，更好的辦法，就是讓我們的教師和學(xué)生真正地參與到學(xué)校文化建設(shè)過程中來，學(xué)校文化創(chuàng)建的過程，更是全校師生對于學(xué)校文化討論、理解、達(dá)成共識的過程。在此，還是要提醒我們的校長，我們學(xué)校的管理層面的人員，還有我們骨干教師，要以身作則，帶頭踐行學(xué)校文化理念，不僅是認(rèn)知共識，更要堅(jiān)守踐行。當(dāng)我們形成了堅(jiān)定不移的學(xué)校文化信仰時(shí)，當(dāng)們自覺地堅(jiān)守和踐行學(xué)校文化信仰時(shí)，這種文化信仰就會演化為我們的行為準(zhǔn)則和做事方式，就會積淀為我們的集體人格。這就是成熟的學(xué)校文化。

在高密二中任校長時(shí)，我對學(xué)校文化進(jìn)行了全面梳理提煉。高密二中有著近60年的辦學(xué)歷史，積淀了“厚德有為”的學(xué)校精神，孕育并形成了“有所作為”的校訓(xùn)、“高雅務(wù)實(shí)”的校風(fēng)、“每個(gè)人都想把事情做好，每個(gè)人都能把事情做好”的管理理念和“中正誠信寬容謙和”的核心價(jià)值觀。尤其是以“厚德有為”的學(xué)校精神和“有所作為”的校訓(xùn)為代表的學(xué)校文化的形成經(jīng)歷了一個(gè)文化積淀、文化沖突、文化繼承、文化創(chuàng)新、文化認(rèn)同、文化踐行的潛移默化、水到渠成、瓜熟蒂落的過程。

以“厚德有為”的學(xué)校精神和“有所作為”的校訓(xùn)為代表的學(xué)校文化所體現(xiàn)的核心價(jià)值觀念，對于學(xué)校的發(fā)展發(fā)揮著重要的導(dǎo)向作用。這種學(xué)校文化，強(qiáng)化了團(tuán)體意識，凝聚了學(xué)校精神，形成了強(qiáng)大的向心力和創(chuàng)新力；激勵(lì)和鼓舞著我們?nèi)熒鷨T工倍加努力，倍增干勁；增強(qiáng)了上上下下干事創(chuàng)業(yè)的決心和動(dòng)力；對于學(xué)校的再次發(fā)展，二次提升，實(shí)現(xiàn)下一個(gè)五年計(jì)劃，辦學(xué)條件城鄉(xiāng)發(fā)展同步或適度超前、辦學(xué)特色鮮明的現(xiàn)代化普通高中提供了源源不斷的動(dòng)力源泉。更重要的是，有著這種學(xué)校文化的內(nèi)涵支撐，學(xué)校的機(jī)制和體系建設(shè)將更加穩(wěn)定，更加科學(xué)，學(xué)校將持續(xù)發(fā)展，走得更遠(yuǎn)。

值得注意的是，學(xué)校文化的提升與創(chuàng)新，是學(xué)校發(fā)展的必然，而不能“以領(lǐng)導(dǎo)人的變化而變化”，不能“以領(lǐng)導(dǎo)人的意志為轉(zhuǎn)移”。曾經(jīng)有的學(xué)校，每經(jīng)歷一任校長，就對學(xué)校文化“革命”一次，直到把學(xué)校文化搞得支離破碎，亂成一團(tuán)麻，搞得什么也不是，什么也不像。事實(shí)上，每一所學(xué)校，之所以存在并發(fā)展到今天，它一定有一種客觀存在的文化沉淀，并且在這種文化沉淀中一定能梳理出一條“主線”。反觀這種脫離學(xué)校現(xiàn)狀，切割學(xué)校歷史，不對學(xué)校文化進(jìn)行充分調(diào)研和診斷，沒有弄清學(xué)校文化現(xiàn)狀與文化發(fā)展之間的差距，就號稱對學(xué)校文化進(jìn)行重建、創(chuàng)新的做法，是典型的主觀意志，自行一套，另起爐灶，是學(xué)校文化的衰減，是學(xué)校文化的異化，是對學(xué)校文化的極不尊重和極大破壞。當(dāng)然，校長作為學(xué)校的主要負(fù)責(zé)人，作為“一把手”，其認(rèn)識水平、價(jià)值觀念、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格都不可避免地對學(xué)校文化產(chǎn)生重要的影響，其在學(xué)校中的領(lǐng)導(dǎo)地位也決定了校長必須在文化建設(shè)中發(fā)揮“旗手”作用。

學(xué)校文化的提升與創(chuàng)新是要非常慎重的一件事情。我們學(xué)校以“厚德有為”的學(xué)校精神和“有所作為”的校訓(xùn)為代表的學(xué)校文化的形成、提升和創(chuàng)新，經(jīng)歷了上上下下、反反復(fù)復(fù)的長時(shí)間的過程，征集了大量校友和曾經(jīng)在校工作的過的老同志的意見，組織了十幾次各類人員代表參加的討論，歷經(jīng)三年多的文化沖突、文化融合、文化認(rèn)同和文化踐行，才真正開始慢慢沁入人心，才真正開始發(fā)揮作用。學(xué)校文化形成和優(yōu)化的過程、提升和創(chuàng)新的過程，本身是文化落地、生根、開花、結(jié)果的過程，是我們實(shí)踐文化管理的過程，是一種更高層次的學(xué)校管理的探索和實(shí)踐。

“厚德有為”和“有所作為”作為學(xué)校文化的精髓，非常簡潔，非常直接，非常樸實(shí)，但又能充分地表達(dá)出我們所需要的文化內(nèi)涵，所以成為我們學(xué)校文化最鮮明、最響亮的口號，是我們學(xué)校文化中最核心的要素，是學(xué)校理念文化的集中表述。它從根本上回答了我們應(yīng)該怎么做和我們要走向哪里的問題?！昂竦掠袨椤奔仁俏覀兠總€(gè)人自身修養(yǎng)的一種追求，又是我們每個(gè)人所顯現(xiàn)的一種工作狀態(tài)?！坝兴鳛椤笔菍ξ覀儗W(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的一個(gè)回答，讓每一個(gè)從學(xué)校走出去的學(xué)生都能有所作為，也是對我們?yōu)槭裁崔k教育、辦什么樣的教育的一個(gè)回答。

一所學(xué)校的發(fā)展，制度建設(shè)與制度管理是不可逾越的階段，制度建設(shè)與制度管理，是一所學(xué)校良性發(fā)展的保證。而制度文化是學(xué)校文化實(shí)踐的核心環(huán)節(jié)。當(dāng)然，也并非是制度越多越好，越細(xì)越好。經(jīng)過長時(shí)間的征求意見和討論，我們逐步完善了學(xué)校的制度建設(shè)。一是制度越少越好，我們清理整合有關(guān)文件制度。二是制度越簡潔越好。重新修訂或修正，避免長篇大論，避免含混晦澀，避免故作神秘和深?yuàn)W，讓所有人能看懂。三是制度越透明越好。在能讓所有人看懂的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步透明，讓所有人都能操作。

我們認(rèn)為，制度對學(xué)校是一種解放，對教師更是一種解放。越是讓教師感覺不到制度的存在，這應(yīng)該是制度建設(shè)和制度管理的更高的一種境界。優(yōu)化制度管理，通過制度建設(shè)，走向文化管理，是我們的目標(biāo)。除約束性的制度之外，我們更加注重建設(shè)體現(xiàn)學(xué)校價(jià)值追求的核心制度，例如：學(xué)校文化建設(shè)制度、課堂規(guī)劃建設(shè)制度、教師專業(yè)發(fā)展制度、分布式領(lǐng)導(dǎo)制度、學(xué)校民主建設(shè)制度、學(xué)生自治管理制度等。

制度文化必須與學(xué)校的核心文化、理念文化保持高度一致。我們學(xué)校的核心價(jià)值觀倡導(dǎo)什么，反對什么，我們的制度就必須體現(xiàn)什么。換句話說，凡是學(xué)校文化理念所提倡的，必須在制度中有所體現(xiàn)；凡是與學(xué)校文化理念相悖的內(nèi)容，必須在制度中予以否定和反對。制度對于學(xué)校的意義一是對師生員工的行為予以限制，二是對于師生員工的行為予以規(guī)范，三是對于師生員工的行為予以引導(dǎo)。制度文化既有約束力，又有導(dǎo)向作用。

值得注意的兩個(gè)問題。一是制度建設(shè)不能滯后。要清晰制度的制定、修改、改進(jìn)、完善與學(xué)校發(fā)展要求和學(xué)校核心理念之間的差距，以保證制度的生命力和活力。二是制度建設(shè)要以人為本。制度建設(shè)不僅體現(xiàn)學(xué)校管理層的意志，更重要的是，體現(xiàn)全校師生員工的意志。制度建設(shè)不僅是學(xué)校管理層的事情，更是全校師生員工的共同參與、共同決策。

制度是解放人的，是激勵(lì)人的，是引導(dǎo)人的，是服務(wù)人的，這是學(xué)校制度文化建設(shè)中應(yīng)該遵從的原則。民主治校，民主管理，是學(xué)校制度文化建設(shè)的重要手段和路徑。

一切文化最終都?xì)w結(jié)為人的行為方式、行為習(xí)慣、行為準(zhǔn)則，并沉淀為人的內(nèi)涵、品質(zhì)和色彩。學(xué)校行為文化是師生員工普遍的行為準(zhǔn)則、行為自律和行為習(xí)慣，一切學(xué)校文化都要通過行為文化得到體現(xiàn)和展示，都要通過行為文化才能實(shí)現(xiàn)落地生根。

一個(gè)人的行為既受自身意識、認(rèn)識和價(jià)值觀的影響，同時(shí)也受社會意識、組織文化的影響。對于學(xué)校這一特殊組織中的人，無論是教職員工，還是學(xué)生，還是與這所學(xué)校相關(guān)的人，都受學(xué)校文化理念，尤其是核心理念的影響。當(dāng)然，這種影響首先取決于師生員工對學(xué)校文化的認(rèn)同和接受程度。學(xué)校制度對于師生員工的行為或起著制約或起著引導(dǎo)作用。我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，我們應(yīng)該怎樣做得更好，應(yīng)該做到什么程度，我們的規(guī)章制度和制度文化都提供了依據(jù)和指南。

建設(shè)學(xué)校的行為文化，最重要的是把理念文化轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。例如：圍繞“厚德有為”的學(xué)校精神和“有所作為”的校訓(xùn)為代表的學(xué)校核心理念文化，我們提煉并實(shí)踐了“高密二中有為學(xué)生十大優(yōu)秀習(xí)慣”和“高密二中有為教師十大優(yōu)秀習(xí)慣”，我們加強(qiáng)了“高密二中有為課堂”建設(shè)等，真正讓我們的所作所為都體現(xiàn)“有為”。我們通過樹立典型，推廣優(yōu)秀，以榜樣的力量引領(lǐng)教師員工的行為。例如：我們開展“有為月度人物”“榜樣”等先進(jìn)人物評選活動(dòng)，我們開展“向身邊的榜樣學(xué)習(xí)”“講述我的教育故事”等先進(jìn)人物引領(lǐng)示范活動(dòng)，以此來感染、激勵(lì)我們的師生員工，喚起其行為自覺，促進(jìn)其行為走向更高“有為”。我們通過系統(tǒng)的行為文化建設(shè)，提升和改進(jìn)師生員工的行為。例如：我們通過三類文件來規(guī)劃行為文化建設(shè)。一類文件，是關(guān)于教師行為方面，絕對禁止的，不能觸犯的。二類文件，是關(guān)于教師行為方面，應(yīng)該做到的，或是必須做到的。三類文件，是關(guān)于教師行為方面應(yīng)該提倡的，或是大力弘揚(yáng)的。這幾類文件反映出的教師行為的幾個(gè)層面是由低到高，逐步遞進(jìn)的，但又是以前一層次為基礎(chǔ)的。

行為文化是學(xué)校文化的重要載體，沒有行為文化，學(xué)校文化就無法落地，行為文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

形象文化是學(xué)校文化表達(dá)、展示、傳播的重要載體，是學(xué)校文化對內(nèi)以及對外傳遞的重要窗口，是學(xué)校理念文化、制度文化、行為文化的外在表達(dá)。學(xué)校形象文化的建設(shè)，必須根源于學(xué)校核心的理念文化，學(xué)校核心的理念文化是形象文化的靈魂、主線和支柱。

一方面，我們重視物質(zhì)文化建設(shè)，讓學(xué)校文化標(biāo)識語、出處、詮釋等科學(xué)合理地展示在師生員工面前，從學(xué)校宣傳陣地，到師生用筆記本，到我們自己制作的榮譽(yù)證書，無不體現(xiàn)“厚德有為”和“有所作為”為核心的學(xué)校文化。另一方面，我們重視學(xué)校文化形象標(biāo)志的設(shè)計(jì)與應(yīng)用。例如：我們設(shè)計(jì)的學(xué)校文化形象標(biāo)志是，運(yùn)動(dòng)中的人托起太陽，寓意為我們的學(xué)子人人奮斗不息，拼搏不止，勇敢地托起“有為”的太陽。我們的PPT模板是幾條不同跑道，指向同一個(gè)終點(diǎn)。寓意為我們要為學(xué)生成才搭建不同平臺，設(shè)計(jì)不同路徑；同時(shí)學(xué)生要基于自己實(shí)際，通過自己拼搏奮斗，找到適合自己的跑道，最終實(shí)現(xiàn)人人成材，人人有為。這樣，我校也就實(shí)現(xiàn)了立德樹人的育人目標(biāo)。

學(xué)校形象文化建設(shè)不僅僅是做個(gè)美觀的宣傳版面，不僅僅是設(shè)計(jì)個(gè)好看的外顯標(biāo)志。通俗易懂，美觀大方是一個(gè)方面的要求，更重要的是其文化內(nèi)涵、思想價(jià)值和教育意義。形象文化的建設(shè)為我們師生員工營造了一個(gè)良好的耳濡目染、潛移默化的文化氛圍和文化環(huán)境，為我們師生員工帶來的心理暗示和心理影響，有助于更好地理解和認(rèn)同學(xué)校核心理念文化。

總之，學(xué)校文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。理念文化、制度文化、行為文化、形象文化幾個(gè)環(huán)節(jié)之間各有側(cè)重，但又相互融合。學(xué)校文化建設(shè)的過程，是從制度管理走向文化管理的過程，是從管理走向領(lǐng)導(dǎo)的演變與進(jìn)步。

學(xué)校文化建設(shè)本身就是一種高級管理模式，是更高層次的核心管理和系統(tǒng)管理，我們不能為文化建設(shè)而建設(shè)，我們追求的是學(xué)校文化的落地生根、開花結(jié)果。

有的學(xué)校在文化建設(shè)方面也是下了不少功夫，聘請專家，專人負(fù)責(zé)，耗費(fèi)了人力物力和財(cái)力，搞出了一套“好看”的學(xué)校文化“架子”。當(dāng)我們走進(jìn)這樣的學(xué)校時(shí)，似乎感覺處處是文化，但總又感覺這些文化怎么都入不了內(nèi)心，怎么也引不起“共鳴”或是“震動(dòng)”。這樣的學(xué)校文化充其量是一種“面子文化”“裝飾文化”。

我校以“厚德有為”的學(xué)校精神和“有所作為”的校訓(xùn)為代表的學(xué)校文化，其提煉生成的過程，其改進(jìn)升華的過程，本身也就是落地生根的過程。在這個(gè)過程中，全校師生員工做到了全員全程參與，身臨其境，身在其中；管理層、領(lǐng)導(dǎo)層起到了導(dǎo)向和示范作用，身體力行，以身作則；我們做到了學(xué)校文化建設(shè)與教育教學(xué)工作實(shí)際相融合，內(nèi)化于心，外化于行；我們做到了允許討論，允許觀望，從沖突融合到認(rèn)同遵從；我們做到了堅(jiān)持活動(dòng)推進(jìn)，逐步強(qiáng)化認(rèn)識，在文化管理中貫徹、升華文化。從管理的角度來分析，只有實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化的落地，只有成為廣大師生員工的行為自覺、行為自律、行為實(shí)踐，文化管理才算是真正實(shí)現(xiàn)，才能真正發(fā)揮作用。

學(xué)校文化的宣傳是學(xué)校文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)校文化建設(shè)不可忽視的途徑，學(xué)校文化是在宣傳的過程中得到深化和提升的。我們每個(gè)人，從校長到部門負(fù)責(zé)人，從教師到學(xué)生，都有責(zé)任和義務(wù)來宣傳學(xué)校文化。從這個(gè)角度來說，每個(gè)人都是教育形象，每個(gè)人都是學(xué)校形象。

我們校長和學(xué)校管理層人員是學(xué)校文化建設(shè)的“旗手”和“先鋒”，應(yīng)該對學(xué)校文化的理解和把握先于一步，高于一步，然后在師生員工中間“傳道授業(yè)”，宣講培訓(xùn)，充分利用一切可能的集會和活動(dòng)機(jī)會，進(jìn)行思想滲透和理念教育。我們充分利用學(xué)校內(nèi)外一切可以利用的空間，讓學(xué)校文化科學(xué)合理有效地“進(jìn)入師生員工的視野”，從校園內(nèi)的宣傳欄，到室內(nèi)的墻壁文化，到師生所用筆記本，到學(xué)校的標(biāo)志圖案等，讓我們時(shí)刻“看到”學(xué)校文化的存在。我們把每一次活動(dòng)都視為宣傳學(xué)校文化的最有效的時(shí)機(jī)。從升國旗儀式，到班級主題活動(dòng)，到科技節(jié)，到藝術(shù)節(jié)；從課堂教學(xué)，到社團(tuán)活動(dòng)，到社區(qū)服務(wù)，到社會實(shí)踐活動(dòng)等，我們都貫穿學(xué)校文化主線，提煉升華學(xué)校文化。

例如，學(xué)校郭老師光榮退休，我們抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，為其舉行了一個(gè)簡單而又隆重的儀式，不僅為郭老師本人，更為學(xué)校在校的師生員工。儀式上，播放了為郭老師專門制作的反映其工作生活的專題片，教師代表輪流發(fā)言回顧了對郭老師工作生活印象的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，學(xué)校贈(zèng)送了記錄其工作生活的精美畫冊。通過這個(gè)儀式，我們進(jìn)一步傳達(dá)了“厚德有為”的學(xué)校精神，進(jìn)一步傳達(dá)了“有所作為”的校訓(xùn)等學(xué)校核心理念文化，我們所期望的是以“厚德有為”和“有所作為”為核心的學(xué)校文化能實(shí)實(shí)在在地轉(zhuǎn)化為全校師生員工的普遍認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。

（作者單位：山東高密一中）