網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何利用新媒體實(shí)踐青少年德育

黃聰

摘 要：青少年正處于人格發(fā)展塑成期，這正是張揚(yáng)個(gè)性、不愿惟命是從的年齡段；而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下他們面對的誘惑和誤導(dǎo)都是前所未有的。文章旨在利用新媒體以適應(yīng)當(dāng)前新時(shí)代的變遷，對青少年的道德教育方式做出創(chuàng)新性的探討。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；新媒體；青少年；德育

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收稿日期：2017-12-24

一、引言

20世紀(jì)80年代改革開放以來，中國社會(huì)的方方面面都在日新月異地發(fā)展中。隨著改革開放的思想解放一同而來的還有社會(huì)個(gè)體自我意識(shí)的覺醒和個(gè)性的張揚(yáng)。隨著科技的不斷發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，當(dāng)前青少年處于信息大爆炸時(shí)代。道德教育如何能夠適應(yīng)新時(shí)代的變遷以最大限度地發(fā)揮效用成為至關(guān)重要的問題。新媒體在百度百科的釋義，是指當(dāng)下萬物皆“媒”的環(huán)境，涵蓋了所有數(shù)字化的媒體形式。包括所有數(shù)字化的傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、移動(dòng)端媒體、數(shù)字電視、數(shù)字報(bào)刊雜志等。通過筆者對學(xué)生的訪談詢問得知，當(dāng)下的青少年較常接觸的新媒體實(shí)體如下圖：

這些豐富多樣的新媒體為青少年學(xué)生提供了更多的信息獲取渠道，與之而來的是更五花八門的內(nèi)容。學(xué)習(xí)不僅僅局限在課堂中，各種在線學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、直播課堂等涌入青少年的生活環(huán)境中。但是目前網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容缺乏過濾機(jī)制，質(zhì)量參差不齊。青少年正處于人格發(fā)展塑成期，正是張揚(yáng)個(gè)性、不愿惟命是從的年齡段。同時(shí)他們也缺乏判斷力和自我監(jiān)控能力，造成目前社會(huì)中許多青少年深受網(wǎng)絡(luò)的困擾。學(xué)習(xí)的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有網(wǎng)絡(luò)娛樂內(nèi)容那般有趣，于是我們常常會(huì)在新聞中看見網(wǎng)癮少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，迷失在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中。這對青少年的德育帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。

二、文獻(xiàn)綜述

中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示，對2012—2017年期刊文獻(xiàn)進(jìn)行搜索，主題為“德育”，篇名包含“新媒體”的論文有190篇，其中核心期刊論文有26篇。從這些核心期刊論文研究內(nèi)容上看，僅從宏觀方面探討這個(gè)問題的論文占其中6篇，研究高職高校大學(xué)生德育問題的論文18篇，關(guān)注貧困生德育問題的1篇，討論澳大利亞德育問題的1篇。

現(xiàn)有研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，前人要么關(guān)注網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育問題和挑戰(zhàn)，或者宏觀層面的解決方法，要么從學(xué)校德育工作出發(fā)討論途徑或方法，也有探討某種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響下的產(chǎn)物或者某個(gè)新媒體的實(shí)體形式，也有些論文提及德育評(píng)價(jià)方面面臨的困境以及應(yīng)對策略。基于以上文獻(xiàn)，筆者發(fā)現(xiàn)并沒有提到更細(xì)化的德育途徑，也沒有討論到新媒體在德育中的可行性。

三、德育新挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)作為信息資源的主要聚集地，已越來越影響到我們?nèi)粘５纳罘绞?，也成為影響價(jià)值觀念和思維方式的重要因素。在學(xué)習(xí)和生活中，從網(wǎng)絡(luò)獲取信息已成為學(xué)生最主要的渠道之一，學(xué)生群體也成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主體。網(wǎng)上不良道德行為現(xiàn)象集中表現(xiàn)在個(gè)人誠信、責(zé)任意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)色情等方面。網(wǎng)絡(luò)信息傳播為人們提供了極大的自由空間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了社會(huì)責(zé)任的范疇，勢必造成青年學(xué)生道德責(zé)任意識(shí)的削弱。青少年雖然是網(wǎng)絡(luò)文化最活躍的群體，但大多缺乏網(wǎng)絡(luò)文化意識(shí)和理性精神。他們的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)目標(biāo)十分簡單，對網(wǎng)絡(luò)沉迷也導(dǎo)致其無法自我監(jiān)控和自我調(diào)節(jié)。當(dāng)前德育工作的內(nèi)容主要體現(xiàn)在管理和活動(dòng)兩方面，在管理和活動(dòng)中，怎樣突出價(jià)值觀教育，如何在潛移默化中對青少年進(jìn)行有效的價(jià)值引導(dǎo)，不少學(xué)校并沒有清醒的認(rèn)識(shí)，常常是為管理而管理，為活動(dòng)而活動(dòng)。面對這樣的問題，筆者考慮德育者是否能夠順應(yīng)社會(huì)的變遷和發(fā)展，利用新的資源和新的手段，主動(dòng)迎合青少年的意愿，讓他們更愿意接受道德教育。因此本文嘗試通過利用新媒體來為青少年德育方式增補(bǔ)彈藥，提供更多的途徑。

四、運(yùn)用新媒體

1.更新網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育觀念

在傳統(tǒng)主導(dǎo)性的道德教育觀念中，教育者持著“我說你聽”“我教你學(xué)”的態(tài)度。傳統(tǒng)道德教育往往試圖通過德育課、主題班會(huì)等途徑提升學(xué)生道德意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。然而，由于面對教師及眾多輿論壓力，學(xué)生往往不敢真實(shí)表露心聲，只是說“套話”，喊口號(hào)。隨著青少年的個(gè)性發(fā)展程度越來越高，他們越來越不愿意簡單地聽話順從。并且如今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中多元化的相互信息讓青少年們可以隨意地表達(dá)看法，愈發(fā)不愿意受父母教師等教育者的限制，青少年們甚至更傾向于在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中表達(dá)真實(shí)的內(nèi)心想法。教育者不能再站在道德高地上，對于學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)采取“堵截”的觀念。那么我們?nèi)绾尾拍茼槕?yīng)新時(shí)代的發(fā)展，給青少年們提供更好的道德教育呢？

我們是否可以充分發(fā)揮青少年道德主體的作用，借助新媒體實(shí)現(xiàn)對他們的道德教育？比如，學(xué)生喜歡觀看直播平臺(tái)的各種節(jié)目，但內(nèi)容都是偏娛樂性的：玩網(wǎng)絡(luò)游戲或手機(jī)游戲，看主播唱歌、跳舞、做農(nóng)活等，甚至新聞中不乏因家長監(jiān)管不嚴(yán)而致使孩子觀看內(nèi)容不健康的直播的信息。德育者應(yīng)該采取正面疏導(dǎo)的觀念，盡量地啟發(fā)學(xué)生的道德思維。讓學(xué)生能夠自主構(gòu)建道德觀念、形成道德習(xí)慣。我們可以嘗試借助直播平臺(tái)，為學(xué)生提供健康向上，具備道德教育意義的內(nèi)容，讓學(xué)生自主選擇感興趣的話題進(jìn)行觀看。比如，中小學(xué)的法治教育，習(xí)慣做法是將全校學(xué)生聚集在大會(huì)堂，臺(tái)上坐著一位警察，口頭解釋各種案例；通常每學(xué)期一次，因?yàn)闄C(jī)會(huì)難得，整堂法治課往往耗時(shí)幾個(gè)小時(shí)。這樣學(xué)生極容易走神，并且沒有用直觀的刺激材料引起幾百位甚至上千位學(xué)生的共鳴。事實(shí)上，我們可以給學(xué)生們準(zhǔn)備三至四個(gè)貼近生活的主題（交通安全法規(guī)、網(wǎng)絡(luò)詐騙、拐賣婦女兒童等），通過網(wǎng)絡(luò)的直播平臺(tái)向?qū)W生同時(shí)投放；呈現(xiàn)形式也可以多樣化（現(xiàn)場視頻、相關(guān)法律條款呈現(xiàn)、主播口頭解釋、法庭審判視頻等）。網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)還允許學(xué)生匿名實(shí)時(shí)提供反饋，表達(dá)真實(shí)的內(nèi)心感受。為了符合青少年的發(fā)展心理，時(shí)間不需要太長，也可以避免學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。比如在規(guī)定的45分鐘內(nèi)，學(xué)生既可以根據(jù)自己感興趣的話題選擇進(jìn)哪個(gè)直播間觀看內(nèi)容，也可以交替關(guān)注多個(gè)話題，了解多方面內(nèi)容?？梢悦繉W(xué)期做兩至三次這樣的活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的法律意識(shí)。

2.調(diào)整網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育內(nèi)容

當(dāng)前對青少年的德育往往內(nèi)容空泛，不貼近他們的感情生活，無法引起他們的共鳴，泛泛而談的道德教育者很容易失去聽眾。在這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容參差不齊，難辨真假。主要的原因在于一個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的普遍現(xiàn)象——匿名傳輸，信息發(fā)布者在擺脫道德約束的狀態(tài)下，往往會(huì)為了博得眼球夸大事實(shí)，制造謊言、流言、謠言等。也有許多信息傳播者在未辨明信息真假的前提下，甚至有時(shí)自己只是看見個(gè)吸引人注意力的標(biāo)題，還沒有先看內(nèi)容，就進(jìn)行了轉(zhuǎn)發(fā)傳播。這樣的情況下，就連有一定判斷力的成年人，都沒有辦法分辨清楚情況，更別說正在構(gòu)建自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的青少年們。

信息素養(yǎng)教育是當(dāng)前德育課程中嚴(yán)重缺失的一環(huán)。它的本質(zhì)是全球信息化需要人們具備的一種基本能力。它包括文化素養(yǎng)、信息意識(shí)和信息技能三個(gè)層面。通過信息素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，青少年應(yīng)該能夠判斷什么時(shí)候需要信息，并且懂得如何去獲取信息，如何去評(píng)價(jià)和有效利用所需的信息?；谛聲r(shí)期青少年學(xué)生的選擇心理有：參與、娛樂、獵奇、選擇性記憶和求知，他們更是極度需要培養(yǎng)信息素養(yǎng)。

我們是否能夠提倡青少年開展與道德相關(guān)的研究性學(xué)習(xí)，讓他們對網(wǎng)絡(luò)上的信息進(jìn)行收集和使用。在這個(gè)過程中，可以為學(xué)生推薦與道德教育相關(guān)的微信公眾號(hào)，或者為他們提供推文，也可以在課堂上進(jìn)行直接的指引。青少年們可以通過這樣的學(xué)習(xí)培養(yǎng)判斷力，提高信息素養(yǎng)以及批判性學(xué)習(xí)思維。比如“網(wǎng)癮”問題，教師可以布置為期兩周的小組調(diào)查作業(yè)。讓學(xué)生在課余時(shí)間查找相關(guān)資料。比如什么是“網(wǎng)癮”、如何克服“網(wǎng)癮”、專家看法、學(xué)?？捶?、家長看法、學(xué)生自己看法等。既讓學(xué)生在完成作業(yè)的同時(shí)，又了解到網(wǎng)絡(luò)成癮給他們帶來的危害，還能鍛煉到小組合作意識(shí)和能力。接著讓每個(gè)小組通過微信朋友圈或者QQ空間的方式向全班同學(xué)公布調(diào)查報(bào)告，這樣學(xué)生可以互相點(diǎn)評(píng)互相學(xué)習(xí)。最后教師在班會(huì)課做總結(jié)評(píng)價(jià)，突出對虛假信息的篩選和判斷。

3.拓展網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育模式

傳統(tǒng)的德育模式通常就是班主任負(fù)責(zé)制，但青少年的教育不能依靠某個(gè)單方面的努力。課堂是文化課學(xué)習(xí)的主渠道，也是學(xué)校德育的主渠道。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，可以將各學(xué)科的要求進(jìn)行整合，從多個(gè)學(xué)科的角度，形成科學(xué)的整體綜合認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中有機(jī)地滲透德育教育。教育部要求改進(jìn)中小學(xué)德育的關(guān)鍵載體，強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮課程的德育功能，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求細(xì)化落實(shí)到各學(xué)科課程的德育目標(biāo)之中。那么如何將德育細(xì)化到學(xué)科教學(xué)中去呢？陳舊、滯后的“滿堂灌”教育模式很容易使青少年產(chǎn)生逆反心理。青少年作為網(wǎng)絡(luò)的生力軍，日益趨向使用網(wǎng)絡(luò)流行語直抒胸臆、表達(dá)情感，展現(xiàn)新時(shí)代青少年的道德、情感和生活態(tài)度，并從某些角度反映出他們在生活、學(xué)習(xí)、工作等壓力下的無奈自嘲心理。我們是否可以考慮借助網(wǎng)絡(luò)流行語將養(yǎng)成教育融入學(xué)科教學(xué)中。

養(yǎng)成教育是一個(gè)“外化”和“內(nèi)化”的結(jié)合過程，具體而言，“外化”指教育者對教育目標(biāo)具體化，通過語言、行動(dòng)對未成年人加以外在教育。“內(nèi)化”則指通過訓(xùn)練活動(dòng)，將接受的教育信息內(nèi)化到自己的思想和行為上。比如在高一英語課堂中，融合與電腦發(fā)展歷程的文章介紹網(wǎng)絡(luò)流行語：“白富美”“高富帥”“我爸是李剛”“屌絲”“很傻很天真”“很黃很暴力”等流行語的翻譯，讓學(xué)生分組用英文對這些網(wǎng)絡(luò)流行語歸類然后做評(píng)價(jià)，再討論自己對這些流行語的自我認(rèn)同感，力求達(dá)到“內(nèi)化”。教師在小組呈現(xiàn)討論結(jié)果后進(jìn)行評(píng)價(jià)和引導(dǎo)，達(dá)到養(yǎng)成教育的“外化”目的。

4.優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育評(píng)價(jià)

目前道德評(píng)價(jià)大多以認(rèn)知領(lǐng)域的評(píng)價(jià)為主，難以顧及學(xué)生道德成長中的非認(rèn)知因素，在實(shí)踐領(lǐng)域難以獲取學(xué)生真實(shí)的、完整的品德發(fā)展信息。甚至日常生活中人們評(píng)價(jià)一個(gè)孩子的道德行為常常會(huì)用到這樣的語句，“沒家教”“家人教得真好”“你們學(xué)校就是這樣教的嗎？”“學(xué)風(fēng)班風(fēng)很重要”等。在評(píng)價(jià)中，學(xué)生處于被動(dòng)地位，喪失了主體精神。許多學(xué)校管理者在接收到上級(jí)命令后才積極開展德育活動(dòng)，“揠苗助長”地評(píng)價(jià)學(xué)生品德發(fā)展?fàn)顩r和教師的德育工作。提高德育工作實(shí)效性離不開網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展也離不開德育工作。建立青少年德育信息評(píng)價(jià)系統(tǒng)是其中一個(gè)可選途徑。這項(xiàng)工作包括收集、整理、加工和使用德育信息，是為德育評(píng)價(jià)服務(wù)的，這是青少年德育評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)工作之一。基層德育工作者無法建立大范圍、全面的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，但是我們可以考慮借助微博平臺(tái)組建以班級(jí)為單位的小團(tuán)體評(píng)價(jià)系統(tǒng)。

比如，建立班級(jí)微博德育平臺(tái)，既可以篩選使用“小鮮肉”或“明星”的行為事跡為學(xué)生樹立道德榜樣，又可以對班集體里值得表揚(yáng)的行為做闡述。敘事讓微博成為論壇、平臺(tái)或溝通工具的形態(tài)，在講述故事的同時(shí)也將學(xué)生召集在一起。班級(jí)里的每位學(xué)生都可以對微博進(jìn)行編輯和修改，也可以在文后點(diǎn)贊、評(píng)價(jià)、交流等。如今，青少年越來越傾向于將自己的成長經(jīng)歷以及相關(guān)的生活敘事在微博里進(jìn)行展示。個(gè)人主頁里關(guān)于生活事件的表征，構(gòu)成了青少年發(fā)展和成長的自我敘事。因此對于青少年來說，微博本質(zhì)上不僅僅是個(gè)人信息的數(shù)據(jù)庫，而且還是其述說生活經(jīng)驗(yàn)的場域。這個(gè)小型的德育信息評(píng)價(jià)系統(tǒng)可以為學(xué)生提供行為參照，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

五、總結(jié)

文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境關(guān)系到廣大青少年的健康成長，但它最終取決于人們對其的改造和運(yùn)用，道德教育者應(yīng)該要緊密關(guān)注網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)，尊重青少年的心理發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)選擇，盡量地讓網(wǎng)絡(luò)為我所用。使用新媒體作為德育的手段有許多好處：與時(shí)俱進(jìn)的教育方式對學(xué)生來說更易接受；內(nèi)容貼近青少年的生活以及興趣更能吸引學(xué)生的注意力；實(shí)時(shí)意見反饋的渠道不再讓青少年覺得自己的想法沒人聽見、沒人在意。青少年在不知不覺中學(xué)到了相關(guān)的道德內(nèi)容，并且能自主構(gòu)建道德觀念、形成道德習(xí)慣。

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