青少年民族認(rèn)同感教育的實(shí)現(xiàn)路徑研究

徐芳 劉敏

摘要：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已成為時(shí)代最強(qiáng)音。青少年作為民族的未來和希望，肩負(fù)著偉大的歷史使命。然而，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和不斷加速的全球化進(jìn)程，給青少年帶來了形形色色的意識形態(tài)和西化的人文觀念。面對這一態(tài)勢.如何教育青少年形成自覺的民族意識.引導(dǎo)他們吸收并認(rèn)同中華民族的文化內(nèi)涵，是需要我們著力解決的問題。中國畫作為民族精神與民族文化融合的結(jié)晶，是中華民族共同的藝術(shù)傳承。在青少年中開展廣泛的中國畫教學(xué)實(shí)踐，對弘揚(yáng)民族文化、激發(fā)民族自豪感、強(qiáng)化民族認(rèn)同、增強(qiáng)民族凝聚力有重要的作用。

關(guān)鍵詞：中國畫；青少年；民族文化；民族認(rèn)同

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已成為時(shí)代最強(qiáng)音。青少年作為民族的未來和希望，肩負(fù)著偉大的歷史使命。少年強(qiáng)，則中國強(qiáng)。在青少年中開展民族認(rèn)同感教育有重要的時(shí)代意義。

一、在青少年中開展民族認(rèn)同感教育的時(shí)代意義

民族是人們在歷史上形成的一個(gè)有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定共同體。“表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)”包含了兩層含義，一是共同文化，二是共同心理素質(zhì)。共同文化是產(chǎn)生共同心理素質(zhì)的基礎(chǔ)，而共同心理素質(zhì)則是共同文化在思想意識領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。共同文化容易理解，所謂的共同心理素質(zhì)，通俗地說，就是同一民族的人之間存在著一種族屬親近感和文化認(rèn)同感。

中國是一個(gè)多民族國家，每一個(gè)民族，都是中華大家庭的一分子。民族認(rèn)同感就是在保持各個(gè)民族傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，承認(rèn)中華民族這個(gè)統(tǒng)一體。它包含三個(gè)層面：一是共同的民族淵源，二是共同的民族文化，三是共同的國家——中國。這三個(gè)層面共同構(gòu)成了對中華民族的認(rèn)同。

新的時(shí)代造就新的機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，當(dāng)下的青少年是主力軍。他們將伴著實(shí)現(xiàn)中國夢的步伐，由“少年而青年而壯年”。這一代青少年的忠誠與擔(dān)當(dāng)，對中國至關(guān)重要，對中華民族至關(guān)重要。

全球化進(jìn)程的逐步加快，信息傳播實(shí)時(shí)而精準(zhǔn)，大量涌現(xiàn)的文本、音頻、影像信息范本被投放到地球的每一個(gè)角落。世界各地的人們在共享這些信息范本的同時(shí)，自身的意識形態(tài)也必然會(huì)受到這些信息范本所承載的文化觀念潛移默化的影響。西方文化依靠其雄厚的產(chǎn)業(yè)資本，利用先進(jìn)的傳播技術(shù)，大規(guī)模地進(jìn)行文化輸出，通過引領(lǐng)全球文化消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)其文化霸權(quán)的企圖。中華民族要在“保持高度的文化自信”的同時(shí)，積極防范和抵御文化霸權(quán)帶給民眾的不良影響，尤其是要教育青少年識別西方某些國家鼓吹的“人權(quán)高于主權(quán)”“世界公民”等去國家化、去民族化的陰謀。

現(xiàn)實(shí)的狀況應(yīng)該引起我們的警醒。“90后”“00后”年輕一代，伴隨著“奧特曼”“美國隊(duì)長”成長起來，部分人形成了明顯西化的價(jià)值觀傾向。因此，對青年加強(qiáng)民族認(rèn)同教育迫在眉睫。要引導(dǎo)青少年認(rèn)可、選擇、贊同中華民族的傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生心理上的情感歸依與發(fā)自內(nèi)心的民族自豪感。

二、中國畫是中華民族共同的藝術(shù)傳承.是民族精神與民族文化融合的結(jié)晶

泱泱中華五千年，勤勞智慧的先人為我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。從祖先們在巖洞中用石塊刻畫的第一筆開始，中華民族對藝術(shù)的追求與傳承就不曾停歇。如今，根植于中華民族深厚文化土壤中成長起來的中國畫，已在世界繪畫藝術(shù)領(lǐng)域獨(dú)樹一幟、自成體系。它具備了人物、山水、花鳥、魚蟲等畫科，有著工筆、寫意、設(shè)色、水墨、沒骨等技法形式，運(yùn)用勾皴點(diǎn)染、濃淡干濕、虛實(shí)疏密等表現(xiàn)手法，形成了與西方繪畫迥異的藝術(shù)特點(diǎn)。中國畫重神似不重形似，重意境不重場景。中國畫講究“以形寫神”，妙在似與不似間；講究筆墨神韻，筆走龍蛇，墨分五色；講究留白與謀勢，計(jì)白當(dāng)黑，余味不絕。

中國畫是融匯性很強(qiáng)的畫種.一幅好的作品，不僅畫面本身質(zhì)量上乘，而且通過新穎的立意、構(gòu)圖和表現(xiàn)方法，把詩歌、書法、篆刻等藝術(shù)形式融于一體，詩書畫印相互輝映。從這個(gè)意義上說，中國畫已成為中華民族傳統(tǒng)文化的集成者、承載者、傳播者。在中國美術(shù)發(fā)展史上，一代代各門各派的藝術(shù)巨匠，把中國的傳統(tǒng)文化精華濃縮在方寸之間，讓后人通過一幅幅流傳下來的杰出畫作，領(lǐng)悟和追循先賢的風(fēng)采神韻，在這個(gè)過程中，中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)得以薪火相傳。中唐韓混的《五牛圖》表達(dá)了對勤勞樸實(shí)的謳歌頌揚(yáng)，宋人王希孟的《千里江山圖》抒發(fā)了對家國故園的眷戀情懷，徐悲鴻的奔馬寄托著中華民族昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神，鄭板橋的竹蘭沁潤著炎黃子孫剛正高潔的處世態(tài)度。

中國畫把勤勞勇敢、開拓奮進(jìn)、品格高尚、戀家愛國的民族性格，潤物無聲地植入中華兒女的心田，打上烙印、扎下根基。這樣，我們就具有了一種共同的意識、觀念和價(jià)值取向，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，正是這種認(rèn)同感，使我們無論在世界的哪個(gè)角落都能緊緊地聯(lián)系在一起。

三、推廣國畫教育，強(qiáng)化民族認(rèn)同，凝聚民族力量

青少年階段是價(jià)值觀、人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。這一階段，也正是進(jìn)行民族認(rèn)同感教育的黃金時(shí)期。青少年思想活躍而叛逆，反感教條式、灌輸式的說教，簡單直白的思想教育往往達(dá)不到預(yù)期的效果。

好的教育需要因勢利導(dǎo)，因此，實(shí)施有效可行的民族認(rèn)同教育，必須秉承時(shí)代的要求與特色，對傳統(tǒng)文化理念與民族精神進(jìn)行具體形象的詮釋。心理學(xué)家羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)模式可以給予我們一定的啟示。他認(rèn)為通過指導(dǎo)與組織受教育者在情感體驗(yàn)中表達(dá)自我情感，并在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)情感參與及滲透，能有效地使受教育者主動(dòng)探索與選擇自己所愛的事物。中國畫內(nèi)蘊(yùn)豐富的民族元素、外現(xiàn)多樣的藝術(shù)表達(dá)，通過中國畫鑒賞、臨摹、創(chuàng)作等教學(xué)實(shí)踐，寓教于畫，在藝術(shù)的熏陶中提升青少年對中華民族的認(rèn)同感、自豪感，是一個(gè)切實(shí)可行的途徑。

筆者在參加山區(qū)支教期間，承擔(dān)六年級的美術(shù)課教學(xué)任務(wù)，在“學(xué)畫中國畫——山水”的課堂教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)了三步教學(xué)法，把中國畫與傳統(tǒng)文化、民族情感結(jié)合起來，收到了很好的教學(xué)效果。第一步，讓學(xué)生用自己的語言描繪家鄉(xiāng)門前屋后的山和塘湖河堰的水。學(xué)生總結(jié)出高聳、挺拔、險(xiǎn)峻、層疊、綿延、蒼翠、蔥郁等表達(dá)山的形狀、走勢和色彩的詞語，總結(jié)出清澈、碧綠、通透、平靜、蜿蜒、歡快、倒影等表達(dá)水的特性的詞語。第二步，介紹我們的先輩歌詠和贊美故鄉(xiāng)山水的兩種主要形式——詩詞和繪畫。筆者選取了“空山新雨后”“清泉石上流”（王維《山居秋暝》），“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”（陸游《游山西村》）等詩詞，與黃公望《富春山居圖》和展子虔的《游春圖》相映照，強(qiáng)化學(xué)生詩中有畫、畫中有詩的審美體驗(yàn)。第三步，開展中國畫基礎(chǔ)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生把眼中所見、心中所感用手中的畫筆描繪出來。學(xué)生的畫作盡管筆法稚嫩，但童趣盎然，飽含著對傳統(tǒng)文化的向往和對祖國山河的熱愛。

總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)今的社會(huì)實(shí)際，為進(jìn)一步發(fā)揮中國畫教學(xué)在強(qiáng)化民族認(rèn)同、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)方面的作用，我們提出“全程貫通、全面覆蓋”的構(gòu)想。

全程貫通，包括兩個(gè)方面：一是抓住校園教育主陣地，建立從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的中國畫全程教學(xué)體系?；A(chǔ)教育的課程改革正在穩(wěn)步推進(jìn)，在體現(xiàn)素質(zhì)教育的新課標(biāo)中，美學(xué)已占有一席之地；新的高考制度改革，藝術(shù)科目已列入高中生達(dá)標(biāo)必修的范圍；大學(xué)校園里，中國畫課程也吸引了越來越多的青年學(xué)子，成為選修課甚至必修課里的明星科目。可以說，在校園中推廣中國畫教學(xué)的體系初步形成，但依然存在短板，如師資不足等。二是營造社會(huì)辦學(xué)的大環(huán)境，支持社會(huì)力量積極參與到中國畫教學(xué)的推廣普及中來。鼓勵(lì)優(yōu)秀的藝術(shù)家和有影響力的工作室，在青少年中開展中國畫教學(xué)培訓(xùn)。通過全程貫通，讓我們的青少年從校內(nèi)到校外、從初識啟蒙到步入社會(huì)，都能接受到中國畫傳統(tǒng)文化的沁潤和民族精神的感召。

全面覆蓋。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開國內(nèi)各少數(shù)民族的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，離不開國際友邦的和諧共處。中國畫作為文明的載體和友誼的使者，廣為傳播、澤被四海，可以發(fā)揮特殊和獨(dú)到的作用。因此，有必要為少數(shù)民族尤其是邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族青少年學(xué)習(xí)中國畫創(chuàng)造更為便利的條件：有必要在出國留學(xué)生、海外華裔和國外友人中，以孔子學(xué)院、大學(xué)社團(tuán)、社區(qū)服務(wù)等形式，開展以中國畫為主題的文化交流活動(dòng)。通過全面覆蓋，讓遍布全球的中華兒女，心有所依、情有所寄，把對中華民族的認(rèn)同內(nèi)化為自覺意識.凝聚起實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大民族力量。