弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論下分析《半生緣》里顧曼楨的悲情人生

丁曼

【摘 要】由張愛(ài)玲創(chuàng)作完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《半生緣》，以舊上海為背景，講述了20世紀(jì)30年代發(fā)生在顧曼楨、沈世鈞、石翠芝等人身上的情感故事。其中最主要人物即是具有悲情人生的顧曼楨。本文將從弗洛伊德本我、自我和超我三層人格結(jié)構(gòu)理論視角，解讀女主人公顧曼楨三層人格間的掙扎與轉(zhuǎn)化，并闡釋導(dǎo)致其人生走向必然結(jié)局的原因，給人們以生活啟示。

【關(guān)鍵詞】顧曼楨；本我；自我；超我

中圖分類(lèi)號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）03-0188-01

張愛(ài)玲，被譽(yù)為20世紀(jì)40年代上海最耀眼的女作家，其生平代表作，也是最受讀者喜愛(ài)的作品就是略帶悲情色彩的小說(shuō)《半生緣》。這部小說(shuō)的主要背景是上海，部分描述了南京，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)18年之久。小說(shuō)女主人公顧曼楨本性溫柔，善良，但內(nèi)在本質(zhì)又有著非同柔弱女子的固執(zhí)，其與男主人公沈世鈞之間機(jī)緣巧合而又擦肩而過(guò)，釀成了人生悲情之結(jié)局，令人唏噓。

一、弗洛伊德三層人格結(jié)構(gòu)理論

弗洛伊德認(rèn)為，人的人格結(jié)構(gòu)可以分為三類(lèi)，一是本我遵循快樂(lè)原則，表現(xiàn)人類(lèi)本能，包括愛(ài)與恨，饑與渴等方方面面；二是自我遵從現(xiàn)實(shí)原則，受社會(huì)、家庭環(huán)境所迫，抑制自己內(nèi)在的渴望；三是超我追求人生完美，渴求達(dá)至最高尚、最偉大的人格。通常情況下，三者處于平衡狀態(tài)，一旦一個(gè)人某一人格失衡，就會(huì)危及整個(gè)人生走向，心理會(huì)發(fā)生扭曲。

二、顧曼楨“本我”“自我”“超我”心理變化

（一）本我訴求——追求愛(ài)情。本我所追求的愛(ài)之本能，在曼楨身上無(wú)疑體現(xiàn)得十分明顯。她與沈世鈞由相遇到相戀，雖然沒(méi)有轟天動(dòng)地，但細(xì)水長(zhǎng)流。一同上班，一同吃飯，在生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴中沈世鈞吸引了曼楨的注意力，曼楨再也不能把視線(xiàn)從這個(gè)男子身上移開(kāi)，這樣一種悸動(dòng)，心中漸起的一陣陣蕩漾，都是其在愛(ài)情中體現(xiàn)的本能，這份本能，讓她堅(jiān)定信心，無(wú)論千辛萬(wàn)苦，都要與世鈞攜手到老。正是這份愛(ài)之本能，讓她在被姐姐姐夫欺騙監(jiān)禁之后，雖然痛不欲生，依然頑強(qiáng)生活，只為了見(jiàn)心愛(ài)的人一面。縱然在被祝鴻才玷污下生下了孩子而要嫁給他時(shí)，她還是給世鈞寫(xiě)信“世鈞，我要你知道，這個(gè)世界上有一個(gè)人是永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)等著你的，不管什么時(shí)候，不管什么地方，反正你知道，總有這么個(gè)人?！边@一番話(huà)，表達(dá)了曼楨無(wú)奈的心情，也表現(xiàn)出其對(duì)世鈞愛(ài)之本能從始至終從未變過(guò)。

（二）自我束縛——悲劇導(dǎo)向。首先，其愛(ài)情悲劇造就原因之一是社會(huì)思想之封建性。在曼楨終于擺脫姐姐姐夫的監(jiān)禁后，她曾想報(bào)警，這是一種出于委屈，追求清白的本能。但是在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下，曼楨若是報(bào)警，她的一生也就毀了。雖然她沒(méi)有做錯(cuò)事情，但是身子被別人玷污過(guò)，在生活中就會(huì)受到指指點(diǎn)點(diǎn)，甚至在婚嫁時(shí)，也不會(huì)有人愿意娶這樣的女子。這種社會(huì)認(rèn)知讓曼楨最終將委屈埋于心中，不得紓解。若是她勇于向大家說(shuō)出實(shí)情，不被給予過(guò)多社會(huì)壓力，其姐姐姐夫?yàn)樽约旱男袨楦冻龃鷥r(jià)，或許曼楨能早日走出困境，這樣，她的愛(ài)情也許會(huì)是另一種結(jié)局。

其次，造就其愛(ài)情悲劇的原因還有家庭環(huán)境，包括親情、經(jīng)濟(jì)原因。曼楨生活在單親家庭，母親獨(dú)自一人帶著孩子們討生活，姐姐無(wú)奈之下做舞女來(lái)貼補(bǔ)家用，所以曼楨內(nèi)心深處對(duì)姐姐有種愧疚感。這種現(xiàn)實(shí)認(rèn)知，讓曼楨盡管被姐姐設(shè)計(jì)，被祝鴻才玷污，被關(guān)在小屋子里很久，也最終原諒了姐姐，不再追究，進(jìn)而葬送了自己一生的幸福。

除此以外，其悲劇成因與世鈞和曼楨家庭社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況也有著密切關(guān)系。曼楨雖然一直要用自己的本事來(lái)維系生活，也有著自己的職業(yè)，但是本質(zhì)上她只是處于社會(huì)最底層的平凡人，所以在被姐夫祝鴻才玷污后，她也無(wú)力獨(dú)自拯救自己的人生。而在故事開(kāi)頭，我們可以看到，曼楨和世鈞感情基礎(chǔ)穩(wěn)定，本可以早日定下終身，但是曼楨心中想成家的本我被現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)這個(gè)因素影響，“等等再說(shuō)吧?，F(xiàn)在我家里還需要我?！薄澳愕氖聵I(yè)才剛開(kāi)始，負(fù)擔(dān)一個(gè)家庭已經(jīng)夠麻煩了，再還要負(fù)擔(dān)我們家庭，那會(huì)把你的前途毀了。”這些話(huà)體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)問(wèn)題對(duì)曼楨愛(ài)情的影響，促使兩人愛(ài)情遲遲沒(méi)有結(jié)果，最終被惡人破壞，只留兩人一生遺憾。

（三）超我追求——責(zé)任使命感。追求完美的人格，是超我最顯著的特征，曼楨雖然自我戰(zhàn)勝了本我，使本我受到壓制，一生愛(ài)情無(wú)法圓滿(mǎn)，并無(wú)法快樂(lè)，但其沒(méi)有放棄自己的人生，在孩子來(lái)到人世后，體現(xiàn)了身為人母的責(zé)任感。本來(lái)她可以徹底離開(kāi)祝鴻才，不再回頭，那么她就可以不受自我外界事物所控，重新追求自己的人生。但是，因?yàn)楹⒆?，因?yàn)樯頌槟赣H的使命感，她要照顧自己的孩子，所以忍痛嫁給了自己恨之入骨的祝鴻才。但是最終，她發(fā)現(xiàn)，盡管結(jié)婚，給了孩子完整的家，也不能讓孩子感受到家的溫暖和父愛(ài)。同樣出于母親的責(zé)任感和對(duì)孩子深深的愛(ài)戀，她決定離婚，獨(dú)自一人帶著孩子生活。在對(duì)待孩子的問(wèn)題上，可以看到曼楨的超我價(jià)值取向。

三、結(jié)語(yǔ)

曼楨的本我、自我、超我處于相對(duì)平衡中，但是她過(guò)分壓抑本我的訴求，受到自我過(guò)多的制約，以至于超我完美人格追求也存在缺陷，最終導(dǎo)致其獨(dú)自一人帶著孩子討生活的結(jié)局。在令人嘆息的同時(shí)也應(yīng)該有所思考，人的一生應(yīng)該既要適當(dāng)追求本我特性，又要受到自我的有力約束，從而追求高尚的品格，盡力達(dá)到超我境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]李瑞環(huán).論《半生緣》中顧曼楨的悲劇性[J].山西青年報(bào)， 2014（11）.