淺談中國傳統(tǒng)音樂學(xué)與民族音樂學(xué)關(guān)系

楊婉嫕，段凱文

【摘 要】音樂學(xué)包含多個分支，中國傳統(tǒng)音樂學(xué)和民族音樂學(xué)是兩個重要分支。兩種音樂有本質(zhì)區(qū)別，但在個別方面又有一定的相通性。二者相互促進，相互學(xué)習(xí)，一同進步。其中，民族音樂學(xué)為中國傳統(tǒng)音樂學(xué)開拓了道路，為其發(fā)展奠定了一定基礎(chǔ)。本文主要對中國傳統(tǒng)音樂學(xué)和民族音樂學(xué)進行分析，研究其相關(guān)性。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)音樂學(xué)；民族音樂學(xué)；內(nèi)在聯(lián)系

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）03-0063-01

一、中國傳統(tǒng)音樂學(xué)和民族音樂學(xué)的具體概念

中國音樂歷史可以追溯到兩千年之前，但一直沒有一個科學(xué)的名稱。直到20個世紀(jì)60年代，中國傳統(tǒng)音樂的主要研究對象才慢慢確定，并稱其為民間音樂研究。在之后的研究當(dāng)中，專家學(xué)者將民族音樂分成四大類：民歌、曲藝音樂、民族樂器以及戲曲樂器。直到20世紀(jì)80年代，音樂學(xué)術(shù)界才逐漸出現(xiàn)了“中國傳統(tǒng)音樂”這一概念。目前，中國傳統(tǒng)音樂有了一個統(tǒng)一定論，即中國人運用中華民族的方法，并通過中華民族的方式，表現(xiàn)出中華民族固有形態(tài)特征的音樂。[1]

民族音樂學(xué)起源于西方，由于國家的不同，以及民族文化的不同，各個地方對民族音樂的定義各不相同。就中國而言，將其定義為是研究社會、民族文化內(nèi)涵的一種音樂。隨著民族音樂的進一步深入研究，我國將其作為一種“武器”，使其融入、繼承、發(fā)展中國傳統(tǒng)音樂，達(dá)到宣揚民族精神的目的。

二、中國傳統(tǒng)音樂學(xué)和民族音樂學(xué)的聯(lián)系

中國傳統(tǒng)音樂學(xué)和民族音樂學(xué)是兩種不同概念的音樂學(xué)，側(cè)重點不同，研究方法也不太一樣。中國傳統(tǒng)音樂學(xué)的研究對象是中國傳統(tǒng)音樂，其研究體系自成一脈，繼承中國史學(xué)傳統(tǒng)，進行“音律、曲調(diào)、樂器、樂譜”四個方面的研究，同時注重實地考察，對傳統(tǒng)音樂的根源進行深入挖掘。[2]民族音樂學(xué)涉及面較廣，包括世界各地以及各個民族的音樂，在特定文化背景下進行世界各地民族音樂的研究；田野調(diào)查是民族音樂調(diào)查方法的首選，得到第一手資料后，進行分析對比。

（一）民族音樂為中國傳統(tǒng)音樂發(fā)展提供了有力幫助。民族音樂學(xué)主要對文化中的音樂進行研究，將音樂當(dāng)作一種文化現(xiàn)象，集中討論其內(nèi)涵。在中國傳統(tǒng)音樂學(xué)的研究中，單方面的研究視角會讓我們視野狹窄，限制中國音樂的發(fā)展，中國包含多個民族，民族文化底蘊深厚，音樂文化多樣化，因此，在實際研究過程中，在文化研究的基礎(chǔ)上進行習(xí)俗、社會環(huán)境、社會背景等的深入討論，將所有的要素聯(lián)系在一起，將研究重點放在他們互相的影響上。[3]民族音樂在中國已經(jīng)有數(shù)十年的研究歷史，經(jīng)過長時間的摸索探尋，音樂又重新回到了起點，作為一種文化認(rèn)知的起點。

（二）民族音樂表現(xiàn)出音樂文化中的多姿多彩，為中國傳統(tǒng)音樂學(xué)奠定了基礎(chǔ)。在民族音樂文化的研究過程中發(fā)現(xiàn)，每一種文化都十分獨特，充分利用才能體現(xiàn)其價值。民族是一個可以長期維持穩(wěn)定的群體，任何一個民族出現(xiàn)具有自己特色的傳統(tǒng)音樂時，必然會受到該民族的語言、地域、心理等多方面的約束，集中表現(xiàn)固有共通的民族特色。[4]民族音樂學(xué)促進音樂學(xué)術(shù)界著手探究音樂文化的多樣性，追求不同音樂文化的平等交流，通過音樂作為交流溝通的橋梁，構(gòu)建東西方深厚友誼，揭開世界音樂文化神秘面紗，通過民族音樂學(xué)，激發(fā)學(xué)者對音樂多方面的研究，為中國傳統(tǒng)音樂學(xué)的發(fā)展提供廣闊平臺。

在研究民族音樂學(xué)的過程中，要遵循最基礎(chǔ)的研究原則，注重考察工作方法，這對于我們?nèi)媪私庵袊鴤鹘y(tǒng)音樂文化有很大幫助。許多學(xué)者在進行實地考察后，將研究結(jié)果交流分享，獲得大量音樂文化資料，并探討出了很多重要的音樂學(xué)術(shù)成果。

當(dāng)下對民族音樂學(xué)的研究有三種方法，第一是按照傳統(tǒng)方法進行研究；第二是偏向人類學(xué)和民族學(xué)方法；第三種是圍繞中國傳統(tǒng)音樂的形態(tài)。雖然這三種方法有一定的區(qū)別，但核心思想較為統(tǒng)一，均為中國傳統(tǒng)音樂學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)，通過民族文化的深入研究，發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂學(xué)的真諦，為深入挖掘其內(nèi)涵提供多層次幫助。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)音樂學(xué)和民族音樂學(xué)，是兩種不同類型的分支學(xué)科，隨著研究的深入，兩種音樂學(xué)科出現(xiàn)合并趨勢，通過兩種音樂學(xué)科之間的相關(guān)性，進行中國文化以及音樂內(nèi)涵研究，最終目的都是為了繼承和發(fā)揚中國文化，使中國傳統(tǒng)音樂學(xué)和民族音樂學(xué)得到更好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李小兵.民族音樂學(xué)與中國傳統(tǒng)音樂理論研究范圍、方法、目的之動態(tài)變遷[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2012，10（3）：54-59.

[2]陳俊.民族音樂學(xué)視野下中國傳統(tǒng)音樂研究現(xiàn)狀及發(fā)展對策[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2016，37（5）：210-212.

[3]黃薇薇，張海敏.民族音樂學(xué)方向碩士論文的社會調(diào)查方法審視[J].三明學(xué)院學(xué)報，2013，30（5）：91-95.

[4]王文卓.“場域”的方法論意義及個案分析--音樂廳中的中國傳統(tǒng)音樂[J].內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2016，13（3）：15-20.