淺論現(xiàn)當(dāng)代兒童題材中國(guó)畫的多元化發(fā)展

宋笑非

[摘 要]兒童題材中國(guó)畫是以兒童為主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容的中國(guó)畫作品，強(qiáng)調(diào)童真稚趣，表述一種自然、純凈的狀態(tài)。教師可從歷代作品的傳統(tǒng)表現(xiàn)技法到與多元文化的融合，再到當(dāng)代開(kāi)放探索性實(shí)踐的經(jīng)過(guò)進(jìn)行探究。

[關(guān)鍵詞]兒童題材；中國(guó)畫；多元化；發(fā)展

[中圖分類號(hào)] G633.95 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2018）09-0020-02

兒童題材中國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的一個(gè)重要組成部分，作品強(qiáng)調(diào)童真的稚趣，表述一種自然、純凈的狀態(tài)。以兒童為題材的藝術(shù)作品在戰(zhàn)國(guó)的玉佩、玉雕和漢代的畫像石、畫像磚上均有所體現(xiàn)。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的萌芽，到近現(xiàn)代的百花齊放，經(jīng)過(guò)幾千年的傳承，作品表現(xiàn)形式被不斷豐富，形成了獨(dú)特的文化品格。

一、傳統(tǒng)技法的延伸與拓展

傳統(tǒng)兒童題材中國(guó)畫的繪畫技法一直遵循謝赫的“六法論”規(guī)律：“氣韻生動(dòng)，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類賦彩，經(jīng)營(yíng)位置，傳移模寫。”

中國(guó)美術(shù)自古就有“書(shū)畫同源”的觀點(diǎn)，書(shū)以漢字為載體，運(yùn)用筆畫的粗細(xì)、長(zhǎng)短、枯潤(rùn)等表現(xiàn)出來(lái)的節(jié)奏感和韻律呈現(xiàn)藝術(shù)效果。李可染、齊白石、黃胄、周思聰、劉文西、方增先、徐悲鴻等杰出畫家代表，均創(chuàng)作出多幅此類型題材作品，作品中滲透了中國(guó)書(shū)法的精髓。例如齊白石的《百壽》，作品筆墨大方、利落，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，落款、主體、題跋渾然一體，畫面中幼童在母親在懷抱下，肌膚圓潤(rùn)、眉目清澈，表現(xiàn)出兒童的稚趣可愛(ài)，對(duì)世界充滿好奇。其色彩與造型和諧統(tǒng)一，畫面運(yùn)筆粗重，墨線大筆勾勒母親大襟，以粗襯細(xì)的手法頗具新意。其恰恰體現(xiàn)出了書(shū)法藝術(shù)與中國(guó)畫的融合，舒卷自如，氣韻悠長(zhǎng)，蔚為可觀，是一代書(shū)法、繪畫藝術(shù)集大成者的典型之作。

工筆人物畫注重細(xì)節(jié)的描繪，很多富有創(chuàng)新精神的畫家，利用工筆畫的表現(xiàn)形式來(lái)表現(xiàn)人物特性，創(chuàng)作了大量精美的作品，畫面細(xì)致勻凈，形神兼?zhèn)?，微入纖毫。吳光宇是比較有代表性的工筆人物畫家，他在小寫意、人物設(shè)色中，承襲宋元時(shí)期技法的優(yōu)點(diǎn)，獨(dú)創(chuàng)了十八描的方法。嫻熟的筆觸順從結(jié)果形體，塑造了完美的生動(dòng)形象，同時(shí)，借助畫面主體，刻畫人物的動(dòng)態(tài)、神情，其用筆之精湛、細(xì)膩、瀟灑、流暢，色彩調(diào)配艷而不俗、磊落大方，無(wú)一不體現(xiàn)了傳統(tǒng)工筆重彩兒童人物畫的精髓。

中國(guó)民間藝術(shù)元素以璀璨的民族文化積淀為基礎(chǔ)，造型特點(diǎn)為質(zhì)樸可愛(ài)、夸張大膽，以其獨(dú)有的造型、用色、形象，形成了獨(dú)特的藝術(shù)體系，體現(xiàn)了中華民族精神的視覺(jué)象征。藝術(shù)家們采用獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將主體兒童形象概念化，保留圓潤(rùn)可愛(ài)的特點(diǎn)，用民間造型和色彩強(qiáng)化形象感，與中國(guó)畫精髓進(jìn)行結(jié)合，呈現(xiàn)出新的視覺(jué)效果。有些畫家在民間藝術(shù)中吸取色彩元素，融合在自己的作品中。民間藝術(shù)豐富的色彩能夠使畫面更具有韻味，表現(xiàn)得生動(dòng)和諧、妙趣橫生，既有寫意的揮灑，又有裝飾的瑰麗，給人以清新濃艷又不失典雅的感覺(jué)。而所呈現(xiàn)出的作品更富有質(zhì)樸的氣質(zhì)和親和力，為世人所喜愛(ài)。西北畫家王炎林的兒童題材中國(guó)畫作品便是此類作品之典范。由于畫家從小生活在西部地區(qū)，作品裝飾味道極為濃郁，用色擺脫隨類賦彩的約束，極少使用灰暗的色彩與沉重的復(fù)色，常以紅、藍(lán)、黃、綠等鮮艷的顏色來(lái)進(jìn)行組合，以純色平涂來(lái)配合粗獷的造型，使畫面和諧生動(dòng)。

二、西方元素的融合與運(yùn)用

近現(xiàn)代，西方藝術(shù)思潮影響了中國(guó)美術(shù)，特別是五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)長(zhǎng)期封閉、靜止的格局被打破了。平面構(gòu)成、透視、素描、色彩等法則源源不斷地影響中國(guó)畫壇，中國(guó)畫家們吸取西方文化，豐富自己的繪畫語(yǔ)言，形成了一系列獨(dú)具特色的作品。代表畫家陳白一，其作品將兒童刻畫得細(xì)致入微，造型夸張稚拙、調(diào)皮可愛(ài)，以明快的線條、色彩、光影效果刻畫人物特征，行筆流暢，墨色和諧統(tǒng)一，服裝的色彩與面部淡粉色質(zhì)感遙相呼應(yīng)，具有強(qiáng)烈的個(gè)性和生活氣息。他試圖將西方寫實(shí)主義對(duì)生命的強(qiáng)調(diào)與中國(guó)傳統(tǒng)文人畫相結(jié)合，既體現(xiàn)了現(xiàn)代意識(shí)，又具有鮮明的特征。

西方藝術(shù)中點(diǎn)面的構(gòu)成追求平面化處理，沒(méi)有傳統(tǒng)中國(guó)畫的考究和豐富。中國(guó)當(dāng)代畫家在吸收西方繪畫的主體意識(shí)的同時(shí)，也注重點(diǎn)、線、面的結(jié)合，以平面構(gòu)成的形式為切入點(diǎn)，形成了一種新的中國(guó)畫的構(gòu)圖樣式，更有裝飾意味。當(dāng)代畫家孔維克的作品《鴨塘童趣》，就是一幅典型的中國(guó)畫與西方構(gòu)成主義相結(jié)合的作品，其采用了三角形的平面構(gòu)圖，打破了常規(guī)的構(gòu)圖方式，作品元素中強(qiáng)調(diào)圖形的符號(hào)化，歸納形式感，幾何形的巖石、線條狀的竹葉，與平面構(gòu)成的分割、穩(wěn)定結(jié)構(gòu)相呼應(yīng)。

李可染曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)要把客觀事物的最重要的拿過(guò)來(lái)，加以強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)，這就叫夸張?？鋸埵歉星樯辖o人以最大滿足。藝術(shù)表現(xiàn)愛(ài)和憎，要充分表現(xiàn)感情就要夸張，只有真實(shí)的夸張才有感人的魅力?！彼囆g(shù)作品的審美情趣關(guān)乎文化修養(yǎng)、情感差異，具有濃重的個(gè)人主觀意識(shí)色彩。當(dāng)代畫家周思聰?shù)淖髌烦３Ｊ褂每鋸堊冃蔚氖址ǎ脤懸夤P墨表現(xiàn)童真，用簡(jiǎn)化的描法，若斷還連，外柔內(nèi)剛，形成了虛淡、疏簡(jiǎn)的風(fēng)格。

三、審美傾向與發(fā)展趨勢(shì)

中國(guó)畫的審美取向表現(xiàn)在宇宙觀上是“天人合一”的自然元?dú)庹?；表現(xiàn)在審美觀上是氣韻生動(dòng)、神似、仁、創(chuàng)意、筆墨等方面。用當(dāng)今的欣賞眼光可以看出，這些被中華民族代代傳承下來(lái)的智慧結(jié)晶，對(duì)于今天的藝術(shù)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)是非常珍貴的文化寶藏。而今，隨著中西方文化的撞擊與融合，現(xiàn)當(dāng)代兒童題材中國(guó)畫的審美取向有了新的變化，它們繼續(xù)依據(jù)并尊重兒童的主體狀態(tài)，逐漸突破以往傳統(tǒng)模式化的形象塑造方法；主張創(chuàng)作者大膽表現(xiàn)自己的個(gè)性思想，吸收新的表現(xiàn)技法，確立新的表現(xiàn)形式。然而無(wú)論其外在形式怎樣變化，根本的意旨是不變的，即童真?，F(xiàn)當(dāng)代兒童題材中國(guó)畫的藝術(shù)家們不斷追求健康、新鮮的表現(xiàn)方式與審美方向，有效地推動(dòng)了該類題材更加豐富和多元化。

一方面，“民族的就是世界的”，當(dāng)今有很多兒童題材中國(guó)畫的畫家們已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上結(jié)合民間藝術(shù)去豐富創(chuàng)作，用以描述孩童的天真無(wú)邪、返璞歸真。而另一方面，西方繪畫也在交流過(guò)程當(dāng)中不斷吸取東方的藝術(shù)理念和方法，然而在吸收和兼并后，西方藝術(shù)仍舊以西方之傳統(tǒng)技藝為主，并未徹底改頭換面成為東方的藝術(shù)。

當(dāng)代人的審美傾向和思想情感雖然具有一定的創(chuàng)新性，卻始終無(wú)法完全規(guī)避傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)和感染。具有過(guò)去時(shí)代特色的藝術(shù)作品已經(jīng)滿足不了現(xiàn)代人的審美情趣，不能一味地談民族虛無(wú)主義，如果兒童題材中國(guó)畫的發(fā)展趨勢(shì)好，那么現(xiàn)當(dāng)代兒童題材中國(guó)畫的畫家就應(yīng)當(dāng)秉持融自家之長(zhǎng)處，予外相合的根本創(chuàng)作理念，不拒絕并且有選擇地接受和吸取與自身創(chuàng)作主旨相契合的表達(dá)方式，并從大的社會(huì)環(huán)境中汲取養(yǎng)料，不斷充實(shí)著自身，積極遵循著理性回顧與向前邁進(jìn)的發(fā)展步履。未來(lái)的兒童題材中國(guó)畫會(huì)有更新、更美、更全面的內(nèi)容與形式，它將越來(lái)越完善，最終成為中國(guó)畫成熟獨(dú)立的體系之一。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 王菊生.造型藝術(shù)原理[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2001.

[2] 姚茂銳.中國(guó)當(dāng)代寫意人物畫形神關(guān)系研究[D].武漢：中南民族大學(xué)，2012.

（責(zé)任編輯 柳 紫）