淺談中國(guó)古代蒙學(xué)教育

陳維蘭

[摘 要]中國(guó)的蒙學(xué)教育，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的創(chuàng)新與沿革，積累了大量的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，流傳下大量的蒙學(xué)論著。研究中國(guó)古代蒙學(xué)教育的發(fā)展過(guò)程、內(nèi)容方法和蒙學(xué)教材（或讀物），可以借古鑒今，使現(xiàn)代蒙學(xué)教育更加完善。

[關(guān)鍵詞]蒙學(xué)教育；歷史；內(nèi)容；教材

[中圖分類號(hào)] G71 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2018）09-0094-02

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌的歷史和文化。歷史的發(fā)展和社會(huì)的文明，很大程度上取決于經(jīng)濟(jì)和文化教育的繁榮。教育是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象，它隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。教育的最初階段是蒙學(xué)教育。所謂蒙學(xué)，即對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙的學(xué)塾，也稱蒙館，相當(dāng)于現(xiàn)在的幼兒園或小學(xué)。中國(guó)古代很早就有了蒙學(xué)教育，并且發(fā)展得比較完善，歷代均很重視蒙學(xué)教育，有專職官員負(fù)責(zé)管理，有比較統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容，編有專門的蒙學(xué)教材。

一、中國(guó)蒙學(xué)教育歷史悠久

根據(jù)有關(guān)文字記載，夏代的學(xué)校教育就開(kāi)始有等級(jí)層次。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)和研究證實(shí)古籍中關(guān)于商代學(xué)校的記載是可信的。從這些記載中提到的大學(xué)小學(xué)或右學(xué)左學(xué)之分，表明商代已根據(jù)不同年齡提出不同的教學(xué)要求，實(shí)際劃分了教育階段。西周已有小學(xué)的設(shè)置。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期官學(xué)衰廢，私學(xué)興起，民間開(kāi)始出現(xiàn)了對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的機(jī)構(gòu)。秦統(tǒng)一六國(guó)后，官學(xué)在地方仍然很普遍，識(shí)字教學(xué)繼承戰(zhàn)國(guó)的傳統(tǒng)。不過(guò)民間已出現(xiàn)許多屬于蒙學(xué)性質(zhì)的私學(xué)，時(shí)稱“鄉(xiāng)學(xué)”“村學(xué)”等，主要教識(shí)字與寫字課程，逐漸擴(kuò)大了文化傳播的范圍。漢代對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的機(jī)構(gòu)已漸趨成熟，稱作“書(shū)館”，教師稱“書(shū)師”，規(guī)模較大，肄業(yè)學(xué)童多達(dá)“百人以上”。魏晉南北朝時(shí)期，蒙學(xué)教育的內(nèi)容積累得更豐富了，涉及歷史、地理等各個(gè)方面。隋唐的蒙學(xué)教育比前代有了更進(jìn)一步的發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了“蒙學(xué)”這一說(shuō)法的先例。宋元時(shí)期統(tǒng)治者重視蒙學(xué)教育，曾多次下令在中央和地方設(shè)立小學(xué)，蒙學(xué)教育得到較大發(fā)展，在全國(guó)城鄉(xiāng)設(shè)立了不少蒙學(xué)。有民間辦的私學(xué)蒙學(xué)，數(shù)量較多，稱作“小學(xué)”“冬學(xué)”“鄉(xiāng)?！薄凹役印薄八綄W(xué)”“蒙館”等；還有官府辦的官學(xué)蒙學(xué)，分貴胄小學(xué)和庶民小學(xué)，數(shù)量有限。兒童一般從8歲入學(xué)，有固定的蒙學(xué)教育內(nèi)容、方法和教材，對(duì)明清時(shí)期的蒙學(xué)教育產(chǎn)生了重要影響。明朝社學(xué)即是蒙學(xué)性質(zhì)的，是設(shè)在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村地區(qū)以民間子弟為教育對(duì)象的一種地方官學(xué)，招收8—15歲的民間兒童入學(xué)。清代的義學(xué)、義塾、村學(xué)、村塾都是一種蒙學(xué)，有地方政府設(shè)立的，有地主、商人設(shè)立的，還有市民或農(nóng)民集資設(shè)立的，主要教育對(duì)象為15歲以下兒童，入學(xué)的多數(shù)為城市的市民子弟和農(nóng)村的農(nóng)民子弟。

二、中國(guó)蒙學(xué)教育內(nèi)容廣泛

蒙學(xué)教育的內(nèi)容包括日常生活基本知識(shí)教育、傳統(tǒng)倫理道德教育和為人處世教育等。商代的蒙學(xué)主要教些識(shí)字和寫字的課程，輔以思想政治、軍事訓(xùn)練、禮儀音樂(lè)和數(shù)量計(jì)算。西周小學(xué)教育的內(nèi)容是德、行、藝、儀等方面，實(shí)際上是關(guān)于奴隸主貴族道德行為準(zhǔn)則和社會(huì)生活知識(shí)技能的基本訓(xùn)練。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私學(xué)的發(fā)展，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，突破了傳統(tǒng)的“六藝”教育內(nèi)容，使文化知識(shí)傳播于民間。秦漢的蒙學(xué)教育仍以識(shí)字和寫字教育為主。宋元時(shí)期蒙學(xué)教育的基本內(nèi)容，包括初步的道德行為訓(xùn)練和基本的文化知識(shí)技能學(xué)習(xí)這兩個(gè)方面，即主要教兒童識(shí)字、習(xí)字、讀書(shū)、背書(shū)、對(duì)課與作文，同時(shí)對(duì)他們進(jìn)行基本的道德觀念灌輸和道德行為習(xí)慣培養(yǎng)。明朝兒童進(jìn)入社學(xué)，先學(xué)習(xí)《百家姓》和《千字文》等，然后學(xué)習(xí)經(jīng)、史、歷、算等知識(shí)，兼讀《御制大誥》、明朝律令以及講習(xí)冠、婚、喪、祭之禮。清朝的蒙學(xué)教育內(nèi)容除灌輸封建倫理道德規(guī)范外，還傳授歷史、自然、生產(chǎn)、文字和日常生活知識(shí)。

三、中國(guó)蒙學(xué)教材（或讀物）眾多

據(jù)說(shuō)，周朝就有史官為學(xué)童識(shí)字而編寫的識(shí)字課本《史籀篇》，共15篇。秦朝蒙學(xué)教材影響較大的有李斯的《倉(cāng)頡》、趙高的《爰?xì)v》、胡毋敬的《博學(xué)》等。漢初教學(xué)寫字課時(shí)，使用由《倉(cāng)頡》《爰?xì)v》《博學(xué)》合編成的教材《倉(cāng)頡篇》。后來(lái)漢朝人自己編寫了識(shí)字課本，有司馬相如編的《凡將篇》、李長(zhǎng)編的《元尚篇》、蔡邕編的《勸學(xué)》、史游編的《急就篇》等，其中《急就篇》流傳最廣影響最大，到魏晉時(shí)還沿用。這些教材多為四字句或六字句，每句押韻，便于兒童在識(shí)字過(guò)程中記誦。魏晉南北朝時(shí)期，蒙學(xué)教材有沿用漢代的《急就篇》，有晉朝束皙的《發(fā)蒙記》、顧愷之的《啟蒙記》，后齊顏之推的《訓(xùn)俗文字略》，還有南梁周興嗣編的《千字文》?！肚ё治摹芬痪渌淖帧㈦p句押韻，講究對(duì)仗、句法整齊，多用典故、內(nèi)容豐富，曾傳播到各少數(shù)民族使用，日本也曾使用。隋唐的蒙學(xué)教材開(kāi)始用“開(kāi)蒙”“蒙求”的題名，從此開(kāi)創(chuàng)了“蒙學(xué)”說(shuō)法的先例，著名教材有唐朝的《開(kāi)蒙要訓(xùn)》《太公家教》《兔園策》及李瀚的《蒙求》、胡曾的《詠史詩(shī)》等。宋元時(shí)期的蒙學(xué)教材，繼承和發(fā)展了前人編寫蒙學(xué)教材的經(jīng)驗(yàn)，出現(xiàn)分類按專題編寫的現(xiàn)象，使我國(guó)古代蒙學(xué)教材的發(fā)展進(jìn)入了新的階段。如宋朝有著名的《百家姓》，《增廣賢文》，歐陽(yáng)修的《州名急就章》，方逢辰的《名物蒙求》，丹元子的《步天歌》，程端蒙等人作的《性理家訓(xùn)》，朱熹編的《訓(xùn)蒙絕句》，呂本中的《童蒙訓(xùn)》，呂祖謙的《少儀外傳》，王令的《十七史蒙求》，胡寅的《敘古千文》，黃繼善的《史學(xué)提要》，王應(yīng)麟的《蒙訓(xùn)》《小學(xué)諷詠》《姓氏急就篇》《小學(xué)紺珠》等；元朝有改編的《千字文》，朱世杰的《算學(xué)啟蒙》，祝明的《聲律啟蒙》，吳化龍的《左氏蒙求》，陳櫟的《論語(yǔ)訓(xùn)蒙口義》《歷代蒙求》等。明朝的蒙學(xué)教材有改編的《廣義千字文》、吳沉等編的《皇明百家姓》、呂坤的《社學(xué)要略》，王守仁、方孝孺等也曾編寫過(guò)蒙學(xué)課本。明初《文淵閣書(shū)目》和《綠竹堂書(shū)目》記載有《對(duì)相識(shí)字》一書(shū)，“對(duì)相”即“對(duì)圖”，這可能是中國(guó)最早的看圖識(shí)字課本，說(shuō)明蒙學(xué)課本到了明代從內(nèi)容到形式都有了新的發(fā)展。清朝使用的蒙學(xué)教材有黃周星新編的《三字經(jīng)》、連恒編的《增補(bǔ)注釋三字經(jīng)》、光緒年間的《時(shí)務(wù)三字經(jīng)》、署康熙皇帝篇的《御制百家姓》、何桂珍編的《訓(xùn)蒙千字文》、丁有美編的《童蒙觀鑒》、王仕云編的《鑒略》、李崇忠新編的《千字文》、李毓秀作的《弟子規(guī)》等，此外還有《千家詩(shī)》《蒙求》《龍文鞭影》《幼學(xué)瓊林》《聲律啟蒙》《增廣昔時(shí)賢文》《神童詩(shī)》《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》等。陸世儀、張履祥、張伯行和陳宏謀都編寫過(guò)蒙學(xué)課本，使蒙學(xué)教材在質(zhì)量與社會(huì)地位上都得到很大的提高。

中國(guó)的蒙學(xué)教育，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的創(chuàng)新與沿革，積累了大量的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，流傳下大量的蒙學(xué)論著。社會(huì)是不斷向前發(fā)展的，現(xiàn)在我們有了新的更科學(xué)的學(xué)前教育和小學(xué)教育體系，研究中國(guó)古代蒙學(xué)教育的發(fā)展過(guò)程、內(nèi)容方法和蒙學(xué)教材（或讀物），可以借古鑒今，使現(xiàn)代蒙學(xué)教育更加完善。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 孫培青.中國(guó)教育史[M].2版.上海：華東師范大學(xué)出版社，2000.

[2] 高時(shí)良.中國(guó)古代教育史綱[M].3版.北京：人民教育出版社，2003.

（責(zé)任編輯 陳劍平）