基于核心素養(yǎng)下的高中語(yǔ)文教學(xué)策略

宋喬宇　張麗娟

【摘要】“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。高中教學(xué)的根本目標(biāo)不再是基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的簡(jiǎn)單傳授，而是核心素養(yǎng)的提高，但如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，仍值得我們思考。本文試著通過(guò)對(duì)“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的理解，以課文《鴻門(mén)宴》為例，簡(jiǎn)析基于核心素養(yǎng)下的高中語(yǔ)文教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文 核心素養(yǎng) 高中教學(xué)策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）15-0150-02

一、核心素養(yǎng)內(nèi)涵在語(yǔ)文學(xué)科中的呈現(xiàn)

近年來(lái)，隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育逐步轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化的教學(xué)模式，相關(guān)的教育理念也應(yīng)運(yùn)而生，“核心素養(yǎng)”的提出正是新理念轉(zhuǎn)型的客觀體現(xiàn)。教育部發(fā)布的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中提到：“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系…”由此可見(jiàn)，核心素養(yǎng)并不單獨(dú)指向某一學(xué)科，它要求學(xué)生不但要掌握不同學(xué)科蘊(yùn)含的基礎(chǔ)知識(shí)，更要求學(xué)生具備不同專(zhuān)業(yè)技能和更深層次的思辨能力。

語(yǔ)文學(xué)科作為學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的具體學(xué)科指標(biāo)是核心素養(yǎng)學(xué)科化的具體反映。因此，要想在語(yǔ)文教育中切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，一方面不但要利用文化產(chǎn)物使學(xué)生能夠啟蒙心智、認(rèn)識(shí)社會(huì)、獲得思想上的教益，另一方面也要通過(guò)文化情感使學(xué)生陶冶性情、愉悅身心、獲得精神上的依托，最終成為“全面發(fā)展的人”。

應(yīng)當(dāng)指出的是，提高核心素養(yǎng)在學(xué)生不同學(xué)習(xí)階段中的要求應(yīng)有所區(qū)別。在小學(xué)、初中、高中等不同教育階段，對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)存在不同程度的被接受性，只有根據(jù)不同學(xué)段確定不同的教學(xué)策略，在特定的學(xué)段才更能取得良好的培養(yǎng)效果。因此，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)在高中階段應(yīng)包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造和文化傳承與理解四個(gè)方面。

二、基于核心素養(yǎng)的高中語(yǔ)文教學(xué)策略

1.創(chuàng)設(shè)語(yǔ)用條件，提高語(yǔ)言理解與運(yùn)用

要想培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)，對(duì)語(yǔ)用意識(shí)的滲透是一項(xiàng)戰(zhàn)略性舉措。教師要建立良好語(yǔ)用教學(xué)意識(shí)，為學(xué)生提供諸多語(yǔ)用實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在多重學(xué)習(xí)感知中形成語(yǔ)言能力，完成語(yǔ)言認(rèn)知的構(gòu)建。

教學(xué)《鴻門(mén)宴》，以串講的方式使學(xué)生掌握字詞是不可取的。應(yīng)讓學(xué)生結(jié)合注釋和古漢語(yǔ)字典自行梳理課文，無(wú)法解決地字詞小組解決，更深層次的問(wèn)題班級(jí)解決，并要求學(xué)生將重點(diǎn)實(shí)詞積累并辨析。課本中選用的文言文僅僅是個(gè)例子，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這篇課文中相對(duì)特殊字詞的理解，找出其他文章中相似的詞類(lèi)用法，才能使學(xué)生在真正意義上達(dá)到對(duì)語(yǔ)言的理解并實(shí)現(xiàn)運(yùn)用。如果只是沿襲傳統(tǒng)串講式教學(xué)，僅呈現(xiàn)孤立、靜態(tài)的語(yǔ)法知識(shí)，不但無(wú)法引起學(xué)生的興趣，更會(huì)與語(yǔ)言的應(yīng)用實(shí)際相割裂。

2.優(yōu)化教學(xué)情境，促進(jìn)思維發(fā)展與提升

高中學(xué)生思維趨于成熟，具有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)知思維能力，教師要針對(duì)學(xué)生學(xué)力，給出適合度高的教學(xué)規(guī)劃，才能成功激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考。

教學(xué)《鴻門(mén)宴》，要讓學(xué)生對(duì)課文的思維認(rèn)知提升到一定高度，就要使學(xué)生從直觀上去感知“鴻門(mén)宴”劍拔弩張的環(huán)境氛圍，將思維角度建立在身臨其境的基礎(chǔ)上。在教學(xué)中可以讓學(xué)生通過(guò)角色扮演熟悉文章故事情節(jié)。這一部分的設(shè)計(jì)旨在讓學(xué)生通過(guò)表演和欣賞獲得豐富的感性體驗(yàn)。學(xué)生們會(huì)去揣摩人物心理，會(huì)去查閱資料，這樣便可激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探求文本知識(shí)的欲望，不由自主地對(duì)文本中的人物和故事展開(kāi)思考，拓寬思維空間。直觀地視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)對(duì)于價(jià)值觀基本形成的高中生來(lái)說(shuō)，可以自覺(jué)地篩選出課文中人物性格所具備的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中注意選取適當(dāng)時(shí)機(jī)加以引導(dǎo)，就可以使得學(xué)生能夠有針對(duì)性的甄別出優(yōu)良品質(zhì)加以學(xué)習(xí)。

3.展開(kāi)個(gè)性解讀，實(shí)現(xiàn)審美鑒賞與創(chuàng)造

在傳統(tǒng)文言文教學(xué)中，學(xué)生容易產(chǎn)生聚合思維，尤其是結(jié)合課文寫(xiě)作背景展開(kāi)的課前導(dǎo)入，使學(xué)生的思維成果容易局限于傳統(tǒng)觀念或原有概念。

對(duì)《鴻門(mén)宴》中人物性格的理解，學(xué)生的思維往往局限在這篇課文中，片面的認(rèn)為項(xiàng)羽是個(gè)剛愎自用的武夫。在教學(xué)時(shí)，要求學(xué)生通讀《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，抓住三個(gè)關(guān)鍵性歷史事件概括項(xiàng)羽人物性格，有不同意見(jiàn)在課堂上積極論辯。不同于單一課文的閱讀，由于將多個(gè)相關(guān)文本視作一個(gè)感知整體，其中的比較除了單篇課文的縱向比較以外，還有文本之間各類(lèi)人物因素的橫向比較，有利于學(xué)生自由馳騁思維，活躍思路。

文言文的寫(xiě)作時(shí)代對(duì)于現(xiàn)代高中學(xué)生來(lái)說(shuō)相對(duì)遙遠(yuǎn)，對(duì)文言文的研習(xí)已經(jīng)具備了一定傳統(tǒng)理論上的普遍規(guī)定和慣性理解。但對(duì)于文學(xué)作品中復(fù)雜人物形象的理解，不應(yīng)固定在某個(gè)不變的模式上，適當(dāng)?shù)卦诮虒W(xué)中打破慣性的傳統(tǒng)觀念上對(duì)課文人物形象的認(rèn)知，只要基本價(jià)值取向是明確的，在教學(xué)活動(dòng)中適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生以個(gè)性審美空間，激發(fā)他們不一樣的靈感，不僅能夠讓他們感受文章作者創(chuàng)作時(shí)的無(wú)限魅力，在促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、提升學(xué)生審美情趣上都有諸多益處。

4.提煉文本線索， 促進(jìn)文化傳承與理解

新修訂的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容貫穿必修、選擇性必修和選修各個(gè)部分。因此對(duì)《鴻門(mén)宴》這類(lèi)古文的學(xué)習(xí)，必然少不了對(duì)其中所滲透的優(yōu)秀民族文化的探討。

比如在《鴻門(mén)宴》中出現(xiàn)的關(guān)于“宴上”座位的排列方位可以作為教學(xué)拓展內(nèi)容展開(kāi)，教師在多媒體上出示“鴻門(mén)宴”中人物座次圖，引導(dǎo)學(xué)生探討我國(guó)傳統(tǒng)的禮儀文化，即賓客與主人、長(zhǎng)與幼相對(duì)時(shí)的座位陳設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。給學(xué)生列舉此處細(xì)節(jié)，不但可以使學(xué)生充分理解文本，還可以借此讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中拓展視野，提高民族文化自覺(jué)和自信。

三、結(jié)語(yǔ)

要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的全面提高，教師必須在教學(xué)過(guò)程中利用反復(fù)推敲、悉心組織形成的教學(xué)策略來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入有效地學(xué)習(xí)情境。筆者對(duì)《鴻門(mén)宴》教學(xué)的簡(jiǎn)單解讀只是作為一個(gè)例子。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以依據(jù)學(xué)情采用靈活多樣的教學(xué)設(shè)計(jì)。但最根本的目的和要達(dá)成的目標(biāo)是不容改變的，就是在教學(xué)過(guò)程中真正地落實(shí)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成，培養(yǎng)學(xué)生在語(yǔ)言理解與運(yùn)用的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)思維發(fā)展與提升、審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞、文化發(fā)展與傳承的協(xié)調(diào)發(fā)展。

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