法律方法與法律思維中的語言問題

劉慶麗 王鈺丹 王宇澤 劉冉冉

摘 要：當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)各個(gè)層面都需要法律人，因此，才有公民通過納稅來保障法律人的生活，甚至大多數(shù)情境下，大家還期待能夠?yàn)榉扇斯┙o比一般普通的公務(wù)人員更加詳細(xì)和更為周全的生活保障；在一些情況下，有的時(shí)候，社會(huì)人民甚至于通過自己最為珍貴的生命和鮮血去保衛(wèi)法律人行使獨(dú)立的自由與保持尊嚴(yán)的權(quán)利。既然如此，法律人要怎樣奉獻(xiàn)社會(huì)并回報(bào)公民？本篇正是通過研究法律方法與法律思想中的語言問題，來給出路徑解答。

關(guān)鍵詞：法律方法；法律思維；語言問題

前言

在我們平日的生活當(dāng)中，有很多對(duì)于矛盾和問題的解決方式與方法。比如說領(lǐng)導(dǎo)、親戚長(zhǎng)輩、同事朋友、鄰居等，都有可能參與到處理他人的糾紛之中，并且在這一過程中，因?yàn)樗麄兡軌蚶玫募m紛解決方式方法不盡相同，運(yùn)用的方法也不一樣，具體的表現(xiàn)方式就是勸說和說話的方式各有不同。在法律中，法律人解決糾紛的方式方法離不開法律，一個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行實(shí)踐的法律人，一般來說，都具備一套獨(dú)立的憑借法律知識(shí)來解決糾紛的辦法。從另一方面講，能否成為真正意義上的法律人，需要法律相關(guān)方法的檢驗(yàn)。而這種檢驗(yàn)方法，與法律思想、法律語言有著密切的聯(lián)系。

一、法律方法、法律思想、法律語言三者的關(guān)系

（一）法律方法的核心是法律思想

從微觀角度說，法律方法，即能夠解決法律問題的正確方法。從宏觀角度說，法律方法，是法律人用來處理法律問題的獨(dú)到方法。法律方法的內(nèi)容十分豐富，包括法律思想、法庭的設(shè)置、法律程序的設(shè)計(jì)等多方面。在這之中，法律思想是法律方法的核心。這樣說，是由于唯有憑借正確的思維進(jìn)行思考，才能得出正確的結(jié)論.其中“正確的思考”包括合法準(zhǔn)確的法律推理、法律論證。其他不管是法律程序，還是法律設(shè)施，都是以法律思想為中心，為了配合法律思想而產(chǎn)生運(yùn)行的。比如說，我們期待法庭能顯得高貴氣派，讓法官在法庭上有一定的莊嚴(yán)色彩，讓整個(gè)審判活動(dòng)的過程充滿嚴(yán)肅的體驗(yàn)，這些想法的意圖，就是為了法官能夠嚴(yán)肅對(duì)待案件，給出正確的判決。所以說，法律方法的核心重點(diǎn)是法律思想。

（二）法律思想的核心是法律語言

法律思想的體現(xiàn)離不開法律語言。通過詞語表達(dá)概念，是正常的邏輯思維活動(dòng)所必不可少的環(huán)節(jié)。通常來說，社會(huì)中發(fā)生的事，都和“語言”有著緊密的關(guān)系。語言一方面能夠傳遞特定的含義與內(nèi)容，另一方面也在構(gòu)建社會(huì)關(guān)系，影響著社會(huì)運(yùn)行方式。說話不只是傳達(dá)說話人的思考，也體現(xiàn)著說話人與聽話人之間的關(guān)系。社會(huì)中人與人的關(guān)系，很大程度上是通過語言來構(gòu)建的，例如說，父母之間、師生之間、上下級(jí)之間、被告原告之間，這些詞語可以讓我們很輕易的判斷出不同情境之下的不同角色擔(dān)當(dāng)。在這樣的基礎(chǔ)上，我們知道自己是誰，知道自己應(yīng)該說什么，知道自己應(yīng)該做什么。如果沒有語言，我們就沒有了思維活動(dòng)，也就沒有了認(rèn)識(shí)活動(dòng)。人類就是通過建立各種詞匯來進(jìn)行對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，比如說山川、草木、建筑、商品等等，如果這些詞語概念消失，我們就無法與他人交流，也就無法認(rèn)識(shí)世界。所以說，我們都知道人類具有社會(huì)性，而這些社會(huì)性在一定程度上是被人類社會(huì)的語言決定的，共同的語言，造就了共同的思維。所以說，法律思想的核心是法律語言。

二、法律語言建構(gòu)法律說理性

（一）法律語言分類

大致上，法律語言可以分為兩大類：一是書面語言，二是口頭語言。書面的語言包括立法語言、司法語言、執(zhí)法語言、書證語言等；口頭語言包括司法口語、證人證詞、錄音錄像等。立法語言，有利于我們認(rèn)識(shí)法律的準(zhǔn)確內(nèi)容，是進(jìn)行法律性質(zhì)邏輯推理的基礎(chǔ)；司法語言，有助于我們將法律推理的全過程表現(xiàn)在法律當(dāng)事人和社會(huì)公眾面前；書證語言是我們進(jìn)行推理的小基礎(chǔ)；司法口語幫助我們進(jìn)行意見表達(dá)。可以看出，法律語言無處不在。

（二）法律語言的正式性

和日常生活中使用的語言不同，法律語言具有自身的正式性。比如說，在法庭上，我們應(yīng)該嚴(yán)格的按照相關(guān)法律的專業(yè)術(shù)語來表達(dá)自己的意見，使用的法律相關(guān)文本也應(yīng)該有一定的格式。法律語言之所以有正式性，是因?yàn)榉苫顒?dòng)和法律思想具有正式的特征。在正式嚴(yán)肅的場(chǎng)合，人們才會(huì)要求使用正式的語言。在國外，律師通常情況下使用“法官大人”來對(duì)自身發(fā)言進(jìn)行引導(dǎo)。

法律人使用法律語言，最為根本最為重要的問題依據(jù)相關(guān)法律進(jìn)行說理活動(dòng)，在法律的框架內(nèi)進(jìn)行說理。當(dāng)然，應(yīng)該明確，并非任何一個(gè)社會(huì)都存在獨(dú)立的法律思想，也并不是任何一個(gè)社會(huì)都有條件形成獨(dú)立的法律系統(tǒng)。但關(guān)鍵是，我們目前處在現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代社會(huì)典型特征是高度化的社會(huì)分工。在這樣的前提之下，法律人的法律語言，離不開說理的特征。如果不是這樣，那法律人的職業(yè)道德水平就有待于進(jìn)行考察。

三、法律語言的建立是法治社會(huì)的根本目的

每一個(gè)社會(huì)，之所以能成為一個(gè)充滿秩序、有條不紊的社會(huì)，是因?yàn)樯鐣?huì)內(nèi)部存在合法的系統(tǒng)。當(dāng)然我們應(yīng)該承認(rèn)，實(shí)際意義的霸權(quán)并非以武力或者說是暴力為基礎(chǔ)，而應(yīng)該是建立在話語霸權(quán)的前提之下。比如說，歷史上各種類型的專制暴君，不管他的國家是怎樣強(qiáng)盛，有多少人遵從于他，可只要是合法性喪失，就會(huì)立即失去其原有地位。這樣看來，暴力只能壓抑人的外部行為，但并不能對(duì)人的內(nèi)部心理活動(dòng)產(chǎn)生約束，而真正意義上的權(quán)威，是在人們心中的。所以說，意識(shí)形態(tài)的力量是巨大的。依據(jù)幾個(gè)詞語，就能在人與人之間的交流中占據(jù)主導(dǎo)權(quán)。比如說，民主、公正、自由，這是正面詞匯；專制、壓迫、迷信，這是反面詞匯。

那法律如何建立自己的權(quán)威呢？這就離不開對(duì)于法律語言問題的討論。我們知道，法律是一套獨(dú)立的系統(tǒng)，那法律就應(yīng)該擁有自己的語言體系。法律人通過這些詞匯，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的說理活動(dòng)，才可以證實(shí)自身活動(dòng)的正當(dāng)。不然的話，在人們價(jià)值觀差異日益拉大的今天，人們又怎么樣生活在以一定共識(shí)為基礎(chǔ)的社會(huì)之中的呢？

有著法治理想的法律人，應(yīng)該避免將自己等同于社會(huì)普通百姓，而是應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用符合法律方法與法律思想的法律語言，去解決面對(duì)的問題，這樣才能促進(jìn)良好社會(huì)氛圍的形成。

四、結(jié)語

語言具有社會(huì)性，在法律體系中，語言的共同體是法律人。當(dāng)法律人變成非法律人時(shí)，就可能會(huì)失去語言本身的權(quán)威。而真正意義上嚴(yán)格法律語言的建立，應(yīng)該建立在平等交流的基礎(chǔ)之上。這里的平等交流，有這兩方面的內(nèi)容。一是交流的參與各群體可以平等地表達(dá)自身的意見；二是參與交流的各方應(yīng)該真誠的表達(dá)意見。以講道理的方式，來促進(jìn)社會(huì)秩序的形成，這一點(diǎn)是非常重要的。法律，正好充當(dāng)著建立社會(huì)秩序的角色。法律在對(duì)各種其他的話語霸權(quán)表達(dá)反對(duì)的同時(shí)，建立著屬于自身的話語霸權(quán)。

在當(dāng)下，法律人的使命是建立法律的話語權(quán)威，讓社會(huì)成員認(rèn)識(shí)到民主產(chǎn)生的法律的理性所在，進(jìn)而去尊重法律的權(quán)威，而法律的權(quán)威，實(shí)際上就是依據(jù)法律規(guī)則來處理事件，進(jìn)而進(jìn)行說理活動(dòng)所產(chǎn)生的權(quán)威。一個(gè)社會(huì)只有體現(xiàn)出對(duì)于法律人的愛戴，才能使得這些法律人有條件去保衛(wèi)這種建立起來的法律權(quán)威。作為法律人，必須要忠于法律，對(duì)法律懷有信仰。認(rèn)真鉆研法律相關(guān)方法和法律正確思維的應(yīng)用，結(jié)合法律語言，推進(jìn)法治社會(huì)的建設(shè)。法治社會(huì)的建設(shè)任重道遠(yuǎn)，需要社會(huì)各方面的努力，其中更是需要法律人的付出。要想使得法律語言能夠正確運(yùn)用，那就離不開法律方法和法律思想的運(yùn)用，這三者結(jié)合，才能夠真正樹立起法律的權(quán)威，推進(jìn)優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

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（作者單位：河南工程學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院開放性實(shí)驗(yàn)室）