中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)造型藝術(shù)中的“皴法”藝術(shù)語(yǔ)言形式

摘 要：中國(guó)畫(huà)是世界上最古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)畫(huà)發(fā)展中較為系統(tǒng)的繪畫(huà)科目?！榜宸ā笔侵袊?guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中經(jīng)典的藝術(shù)語(yǔ)言之一，經(jīng)過(guò)歷代畫(huà)家的繼承與發(fā)展，山水畫(huà)皴法不斷成熟、豐富和發(fā)展，形成了一個(gè)完善的系統(tǒng)。本文通過(guò)對(duì)皴法的起源、發(fā)展及分類進(jìn)行梳理，并對(duì)皴法的藝術(shù)語(yǔ)言形式進(jìn)行分析，深入探索山水畫(huà)皴法的內(nèi)在價(jià)值及對(duì)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：皴法；山水畫(huà)；藝術(shù)語(yǔ)言；造型藝術(shù)

一、皴法的概述

“皴法”在中國(guó)山水畫(huà)中指的是表現(xiàn)物體紋理或陰陽(yáng)向背的一種筆墨形式。在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中皴法是畫(huà)家對(duì)自然山水中山、石、樹(shù)、木等物象進(jìn)行客觀再現(xiàn)的表現(xiàn)技法，分為山石皴法和樹(shù)木皴法。以山石皴法為例，皴法是為了表現(xiàn)山峰的面貌；但是山的形狀千變?nèi)f化，所以表現(xiàn)方法就不止一種?！榜宸ā卑葱螒B(tài)分為點(diǎn)皴、線皴、面皴，從美學(xué)的角度體現(xiàn)了唐代畫(huà)家張?jiān)辍巴鈳熢旎?，終得心源”的觀點(diǎn)，從造型藝術(shù)的角度體現(xiàn)了形式美、線條美、力度美是畫(huà)家審美意向的外化，從文化的角度體現(xiàn)了中國(guó)“天人合一”的“道法自然”的思想，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可缺少的藝術(shù)語(yǔ)言。

二、皴法的起源、發(fā)展及分類

影響山水畫(huà)“皴法”形成的因素很多，中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的歷史發(fā)展過(guò)程中傳承的不僅是筆墨技法，而且包含了豐富的文化和思想，具有時(shí)代精神。

中國(guó)山水畫(huà)萌芽于東晉，顧愷之《洛神賦圖》以勾線平涂，“春蠶吐絲”的描繪法。隋代展子虔的《游春圖》是中國(guó)山水畫(huà)史上第一幅獨(dú)立的山水畫(huà)作品，描述初春觀景，其山石中鋒勾勒略有皴擦。唐代李昭道《江帆樓閣圖》山石勾勒仍然沿用顧愷之“春蠶吐絲”法，只是轉(zhuǎn)折部分出現(xiàn)方筆，在輪廓線內(nèi)又勾出細(xì)線，以顯山石脈絡(luò)，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)分明。五代荊浩《匡廬圖》所創(chuàng)豆瓣皴。關(guān)仝《關(guān)山行旅圖》師法荊浩，豆瓣皴硬朗，輪廓線皆為硬豪勾勒。董源《龍宿郊民圖》創(chuàng)披麻皴。巨然《溪山蘭若圖》師法董源以長(zhǎng)短披麻皴表現(xiàn)。北宋郭熙《早春圖》運(yùn)用像云一樣綿軟、輕盈、舒展自如的皴法，表現(xiàn)瑞雪消融，云煙變幻，大地復(fù)蘇的早春景象。范寬《溪山行旅圖》所創(chuàng)雨點(diǎn)皴是從荊、關(guān)豆瓣皴演化而來(lái)，變長(zhǎng)點(diǎn)形筆觸，用中鋒畫(huà)出，下筆均直，表現(xiàn)山石的的蒼勁厚重。米友仁父子，所創(chuàng)“米點(diǎn)皴”用飽含水墨的橫點(diǎn)，表現(xiàn)江南山水間晨初雨后之云霧變幻、煙樹(shù)迷茫的景象。南宋時(shí)期，李唐小斧劈皴《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》山石的輪廓線剛勁，皴法密集。劉松年，變斧劈為刮鐵皴《四景山水》。馬遠(yuǎn)《踏歌圖》山石如刀削斧劈，把斧劈皴發(fā)展到極致。夏圭《溪山清遠(yuǎn)圖》拖泥帶水皴。元代山水畫(huà)“逸”。黃公望《富春山居圖》取法董巨披麻皴，用長(zhǎng)披麻皴表現(xiàn)天真爛漫的江南氣息。倪瓚《六君子圖》折帶皴，以側(cè)鋒干筆筆肚作皴，一字坡平直。王蒙《夏日山居圖》師承董巨、李郭創(chuàng)解索皴、牛毛皴。明清摹古集大成，董其昌一生創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)作品不可勝數(shù)，臨仿古人的繪畫(huà)和詩(shī)帖是其中的一個(gè)重要部分。“清初四王”王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁屬正統(tǒng)派，重傳統(tǒng)、重模古，他們倡導(dǎo)南宗的繪畫(huà)風(fēng)格，創(chuàng)造出了另一種新風(fēng)格?！扒宄跛纳敝燹恰⑹瘽?、髡殘、弘仁，他們是移民畫(huà)家，個(gè)性鮮明，既摹古又創(chuàng)新，取材自然，作品中生機(jī)勃勃。

皴法是表現(xiàn)山石的面貌的藝術(shù)語(yǔ)言形似；山的形狀千變?nèi)f化，所以表現(xiàn)方法就不止一種。皴法形態(tài)分類：點(diǎn)皴：豆瓣皴、雨點(diǎn)皴、丁頭皴；線皴：長(zhǎng)短披麻皴、荷葉皴、解索皴、折帶皴、卷云皴、牛毛皴；面皴：小斧劈皴、大斧劈皴、亂柴皴、墨塊皴，體現(xiàn)了形式美、線條美、力度美?！岸膛轳濉蔽宕唇仙剿?huà)的開(kāi)拓者，代表作《瀟湘圖》參差松軟的條形墨線形似麻繩，多用來(lái)表現(xiàn)南方山水土質(zhì)山，疏松的巖石?！伴L(zhǎng)披麻皴”元代黃公望以條形墨線，參差松軟，形似麻繩，塑造圓渾的江南山勢(shì)南方山水，土質(zhì)山或者疏松的巖石?！岸拱犟濉蔽宕G浩《匡廬圖》以大小間錯(cuò)的豆瓣形狀，輪廓線用轉(zhuǎn)折的筆法勾勒，邊緣線整齊，仿佛刀削斧劈?！坝挈c(diǎn)皴”筆墨特點(diǎn)：北宋范寬《溪山行旅圖》如雨點(diǎn)小粒聚點(diǎn)成皴。用筆似“小斧劈皴”按山石的陰陽(yáng)向背加坡，以表示石紋和土壤。“小斧劈皴”南宋 李唐《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》用筆方向側(cè)鋒聽(tīng)出，落筆時(shí)頭重尾輕，表現(xiàn)山石剛硬的特色?！按蟾濉睆男「逖葑兂?，形狀是平頭尖尾，下筆重而收筆快，叫“拖泥帶水皴”表現(xiàn)火成巖的結(jié)構(gòu)，南宋夏圭《溪山清遠(yuǎn)圖》。

三、再現(xiàn)性空間藝術(shù)

造型藝術(shù)是再現(xiàn)性空間藝術(shù)，主要具有審美功能，滿足欣賞著的精神需要。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中的皴法，是中國(guó)畫(huà)中獨(dú)特的藝術(shù)藝術(shù)語(yǔ)言，它不僅承載這中國(guó)山水畫(huà)的代代相傳，更體現(xiàn)了形式美的法則。皴法作為山水畫(huà)技法中較為成熟的方法，是歷代畫(huà)家共同賴以遵守和實(shí)踐的規(guī)范，是繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域研究群體共同遵守的的認(rèn)識(shí)世界的行為方式。影響中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展的因素是多方面的，政治、文化、自然環(huán)境、哲學(xué)思想等，山水畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的筆法、墨法、章法都體現(xiàn)帶有中國(guó)傳統(tǒng)精神的形式美和審美意向的外化。

中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)藝術(shù)呈現(xiàn)出了藝術(shù)風(fēng)格的紛繁多樣性，皴法是山水畫(huà)的發(fā)展的經(jīng)典產(chǎn)物，藝術(shù)家通過(guò)大膽探索創(chuàng)，拓展了中國(guó)山水畫(huà)的審美領(lǐng)域，極大豐富了現(xiàn)代中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言，從中可以清楚地看到現(xiàn)代中國(guó)山水畫(huà)的審美觀是隨著時(shí)代進(jìn)步而發(fā)展的，它反應(yīng)著特定時(shí)代人的思想觀念和審美意識(shí)。從中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)發(fā)展史來(lái)看，注重畫(huà)家的人品和文化修養(yǎng)，一直是繪畫(huà)發(fā)展的主流，重意而略象，重神而略形，這正是文人畫(huà)的一大特征。“皴法”是藝術(shù)家審美意象的一種外化，體現(xiàn)了“天人合一”的哲學(xué)思想，是畫(huà)家思想、情感的傾注。山水畫(huà)的皴法是一種工具或手段，畫(huà)家將其心中的審美意象借助于皴法表現(xiàn)出來(lái)，從而形成了畫(huà)面獨(dú)具特色的藝術(shù)形象。因此，深入探索山水畫(huà)皴法的內(nèi)在價(jià)值對(duì)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。本研究對(duì)于深入探索山水畫(huà)皴法的內(nèi)在價(jià)值及對(duì)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中皴法語(yǔ)言的研究與探索是了解中國(guó)歷史文化、人文思想、美學(xué)傳統(tǒng)的有效途徑，更是山水畫(huà)文化與藝術(shù)傳承與發(fā)展的畢竟之路。

作者簡(jiǎn)介

岳碩，女，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院2016級(jí)國(guó)畫(huà)專業(yè)研究生。

（作者單位：聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院）