探究民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

摘 要：民間美術(shù)是由我國人民群眾創(chuàng)作出來的藝術(shù)形式，是我國人民智慧的結(jié)晶，有著獨特的美感魅力和審美情趣，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中也依然發(fā)揮著重要的作用。本文就將對民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用進行探究和分析。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)藝術(shù)；造型和色彩；現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計；應(yīng)用

前言：我國人民群眾通過美化生活環(huán)境，以及豐富日?；顒拥哪康某霭l(fā)，創(chuàng)作出了可以在生活中應(yīng)用的民間美術(shù)形式，是我國現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的源泉和原型，這是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中仍然在應(yīng)用民間美術(shù)的藝術(shù)造型和色彩的原因。

一、民間美術(shù)概述

民間美術(shù)是我國人民群眾智慧的充分體現(xiàn)，展現(xiàn)了我國人民對于造型和色彩的審美。民間美術(shù)有著強烈的藝術(shù)造型特征，具有著地域性和民族特點，在視覺上具有著很強的吸引力，讓人印象深刻。民間美術(shù)在色彩上的運用，大多具有著象征意味，由于早期先民經(jīng)常進行祭祀活動，這逐漸的形成了民間美術(shù)色彩黑、白、紅、黃、藍(lán)的五色傳統(tǒng)，這五色在民間美術(shù)中象征著各自的含義，比如紅色就象征著春節(jié)、喜事。這樣的傳統(tǒng)色彩應(yīng)用，使得民間美術(shù)仍然能夠保持著自身的特色和風(fēng)格，對中華民族的文化傳承有著很深遠(yuǎn)的影響[1]。

二、民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中應(yīng)用的意義

（一）現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計靈感來源于民間美術(shù)

民間美術(shù)表現(xiàn)了我國民族文化的獨特性，能夠充分體現(xiàn)中華民族在精神文化上的特點。從世界范圍來看，各個民族和國家，都會根據(jù)自己的美術(shù)文化特色，來形成和影響著現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計理念。我國許多優(yōu)秀的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計者，都會在世界性的舞臺上，展現(xiàn)出具有濃厚民間美術(shù)特色的作品，因為只有鮮明的民間和民族特色，才能夠在審美和地位上獨樹一幟。而我國歷史文化的悠遠(yuǎn)和廣闊的地理環(huán)境，使得民間美術(shù)類型繁多，這成為了現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計取之不盡的靈感源泉。

（二）民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計可以相互融合

民間美術(shù)在表達(dá)方式上，具有著直接、強烈、真摯的特色，而美術(shù)作品在藝術(shù)造型和色彩上的表現(xiàn)形式，卻是充滿著和諧統(tǒng)一的矛盾體，它時而簡潔，時而復(fù)雜，時而樸素，時而艷麗，讓人驚嘆于民間美術(shù)的多樣和充滿活力。而現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計在情感的傳達(dá)和表現(xiàn)的形式上種類繁多，有著更加現(xiàn)代和新穎的表現(xiàn)手法。因此，將民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計進行相互間的融合，在民間美術(shù)方面，可以使其更具魅力和多樣性，能夠有著更加深遠(yuǎn)的影響力和生命力。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計方面，能夠為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計提供源源不斷的靈感和素材，可以讓其更具有鮮明的特色。

三、民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

（一）民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的運用

民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)，都能夠通過各種各樣的造型，來表達(dá)復(fù)雜的情感和想法，創(chuàng)作者都可以在藝術(shù)造型和作品內(nèi)涵上找到一個交點，通過切入交點來實現(xiàn)兩者的共同實現(xiàn)和相互交融?，F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計可以通過與民間美術(shù)藝術(shù)造型的結(jié)合，達(dá)到另一個境界，實現(xiàn)藝術(shù)造型上的豐滿和多變。

民間美術(shù)在藝術(shù)造型方面的表現(xiàn)十分突出，多樣的品種和類別，表現(xiàn)了多樣的用途和目的，有些是欣賞性的造型藝術(shù)，有些是可以把玩的，有些主要以使用為主，更有些造型藝術(shù)已經(jīng)成為兼具三者的工藝品。主要的類別劃分有繪畫、雕塑、刺繡染織、玩具、戲具、家居器皿、服飾、剪紙、紙扎燈和編織，而每個類別下面又有不同的分類，并且不同地域又存在不同的樣式。這些優(yōu)秀的民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的應(yīng)用上，能夠極大的豐富現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的元素和題材，使現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計可以更加貼切的展現(xiàn)創(chuàng)作者的情感和意圖[2]。

（二）民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

我國民間美術(shù)色彩不僅是在呈現(xiàn)事物，還是在通過色彩傳遞感情和宣泄情緒，能夠精準(zhǔn)的表現(xiàn)出創(chuàng)作形象。民間美術(shù)色彩非常的豐富，色域也很廣，在色彩的搭配上大多采用著強烈的冷暖對比色調(diào)，比如紅色與綠色、黃色與紫色，這樣的搭配表現(xiàn)了民間美術(shù)在色彩上的表現(xiàn)習(xí)慣和審美觀念。色彩和圖式之間有著很多的關(guān)系，比如京劇的臉譜，在臉譜的譜式和色彩搭配上，都體現(xiàn)著我國傳統(tǒng)的陰陽五行，再用色彩在臉譜上表現(xiàn)出各種自然現(xiàn)象的顏色搭配。在民間美術(shù)色彩的運用上，不能忽略掉的就是地域特色，每個民族、名個地域，都有著自己悠久的文化歷史和習(xí)慣，比如彝族認(rèn)為黑色是莊嚴(yán)高貴的顏色，而藏族認(rèn)為白色是純潔無暇的象征，每個民族都有著自己特有的色彩習(xí)慣和傳統(tǒng)。

因此，民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，可以極大的拓寬現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的眼界，不受限制的進行色彩搭配，通過運用民間鮮明對比的色彩搭配方式，將現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的吸引力和獨特性進行充分的展示，不斷的嘗試新鮮配色，發(fā)掘更多獨特的配色，為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計帶來更多的幫助和靈感。

總結(jié)：隨著時代的不斷發(fā)展，民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用將會越來越多，民間美術(shù)中豐富的藝術(shù)造型和絢麗的色彩搭配，是民間美術(shù)所獨有的特色和優(yōu)勢。民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，能夠促進現(xiàn)代美術(shù)的多元化發(fā)展，增加現(xiàn)代美術(shù)的生命力。

參考文獻(xiàn)

[1]盛楠.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的運用[J].美術(shù)教育研究，2017（21）：88.

[2]郭靜揚.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用探討[J].藝術(shù)科技，2017，30（07）：231+209.

作者簡介

紀(jì)雙林（1995-），女，河北唐山人，民族：漢族，學(xué)歷：本科.單位：江漢大學(xué)美術(shù)學(xué)院。

（作者單位：江漢大學(xué)美術(shù)學(xué)院）