重文化底蘊(yùn)修文化素養(yǎng)

李娜

摘 要中華傳統(tǒng)文化是我們泱泱大中國悠久而深遠(yuǎn)的文化，有著深厚的文化底蘊(yùn)和文化涵養(yǎng)。初中生處在意識和目標(biāo)的模糊期，因此在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育對培養(yǎng)他們良好學(xué)習(xí)態(tài)度及提升個人品德修養(yǎng)都極具意義。文章主要講述如何在初中語文教學(xué)中落實通過文本來滲透傳統(tǒng)文化教育：具體指如何從挖掘文章主要內(nèi)容中滲透傳統(tǒng)文化，如何從文本深一層的內(nèi)涵中延伸到傳統(tǒng)文化，如何在具體的教學(xué)中根據(jù)學(xué)生實際來傳承傳統(tǒng)文化等幾個方面進(jìn)行對文章的闡述。

關(guān)鍵詞語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；德育滲透；文化素養(yǎng)

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）30-0036-02

如何在初中語文教學(xué)過程中進(jìn)行我國傳統(tǒng)文化的滲透是我們教學(xué)的一個重點，因為滲透的過程將是兼容兩者的雙贏過程。把傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)是發(fā)揚(yáng)又是繼承，特別是在現(xiàn)在的教育背景進(jìn)行這樣的傳統(tǒng)文化滲透更是讓教學(xué)與教育雙管齊下的重要舉措。初中語文教本很多是在學(xué)生的文化素養(yǎng)上擬的教材內(nèi)容，我們教師怎樣在教學(xué)中根據(jù)課程內(nèi)容，在落實學(xué)生學(xué)習(xí)課本知識的同時滲透我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們要思考的問題。初中時期是處在人生目標(biāo)、品性奠定的朦朧期，我們教者可利用我們語文課本里的精編內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的傳統(tǒng)文化滲透。

一、現(xiàn)狀凸顯，傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂勢在必行

傳統(tǒng)文化是我們中華民族淵源流長的文化精華，如果學(xué)生能在學(xué)習(xí)語文知識的同時配合教師傳承我們的傳統(tǒng)文化，我想我們的中學(xué)生一定能成為追夢的青年一代，中華民族偉大的文化復(fù)興夢就一定能實現(xiàn)。但是在現(xiàn)實教學(xué)中我們一線教者發(fā)現(xiàn)：因為電腦及媒體的發(fā)達(dá)，我們的初中生對于閱讀傳統(tǒng)文化相關(guān)書籍以及傳統(tǒng)文化中涉及到的的人和事都不甚感興趣。同時，也許是所有的這些極具學(xué)習(xí)價值的事例都離我們年代久遠(yuǎn)的緣故，學(xué)生對它們的理解也存在一定的難度。為此我們一線中學(xué)語文教師有需要也有必要讓學(xué)生重拾對我們傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在趣味學(xué)習(xí)中感受中華文化的寬博內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)內(nèi)容中感悟我們的奮斗目標(biāo)，在追尋目標(biāo)中找到堅定思想理念的支撐和支持。所以說，初中語文教師把傳統(tǒng)文化融進(jìn)課堂是當(dāng)今全國上下齊心協(xié)力追求中國夢環(huán)境下勢在必行的教學(xué)教育舉措！

二、教學(xué)踐行，傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂交融相織

初中階段的孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)的時間較多，也因為多項學(xué)科學(xué)習(xí)而顯得有點手忙腳亂。教師如何在有限的語文課堂中在兼顧語文教學(xué)的同時巧妙地滲透傳統(tǒng)文化是我們的一項值得研討的課題，其實我們只要用心體會并在具體的教學(xué)中對兩者進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕豢?，兩者不僅不沖撞而且是會互相配合、相得益彰的。

（一）課堂指導(dǎo)中穿插傳統(tǒng)文化知識

我們初中語文課本的內(nèi)容都是編者根據(jù)初中學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知能力編寫的，里面的內(nèi)容豐富多彩：有歷史文化深厚的古詩詞；有內(nèi)涵深邃而含義深刻的古詩文，有極具現(xiàn)代教育特色的現(xiàn)代文，更有魅力無限的外國文學(xué)等等，教育意義不言而喻！我們教師只要在課堂教學(xué)中有目的的，有計劃地在教學(xué)這些好文的同時滲透我們的傳統(tǒng)文化教育，我想，這樣的教學(xué)無論是課程的學(xué)習(xí)或是學(xué)生學(xué)習(xí)的后續(xù)品性培養(yǎng)都是可行和可控的。例如教師在教七年級曹操的《觀滄?！愤@首古代詩歌時講述：此詩在表達(dá)方式上是一首寫景抒情詩，一個“觀”字是整篇詩文的統(tǒng)領(lǐng)。在講到“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”這句千古名句道出了曹操在“觀”上面景物后的壯志豪情。它運(yùn)用了夸張的表現(xiàn)手法展現(xiàn)的是詩中充滿高度想象的意境，同時也充分展現(xiàn)了詩人此時此刻的心聲：我有宏偉的政治抱負(fù)，有建功立業(yè)的壯志，更有對前途滿懷信心的氣度！教師在指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩中意境時可聯(lián)系我們的生活及從傳統(tǒng)文化的角度與學(xué)生進(jìn)行分析和感悟：一個有志氣有抱負(fù)的人無論在任何時候，任何地點遇到任何事情都改變不了自己的一顆積極向上追求夢想的心！古人是這樣，我們作為現(xiàn)代人更應(yīng)樹立自己的目標(biāo)，直面逐夢的渴望并堅定追夢的理想！所有的這些我們都是在潛移默化教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識的滲透，我們希望也渴望通過這樣的教學(xué)，能讓學(xué)生在掌握知識的同時更能把知識轉(zhuǎn)化為他們?nèi)松飞蠆^進(jìn)向上的力量！

（二）文章分析中折射傳統(tǒng)文化現(xiàn)象

我們教者在講述文情時如果能注重文本引申出來的含義并且在授課時進(jìn)行落實，那將是我們在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的最佳途徑。例如在教學(xué)七年級《植樹的牧羊人》一課中，我在堂上提問：文中的牧羊人是為了一個什么信念而堅持種樹的？學(xué)生經(jīng)過頌讀和教師的引導(dǎo)領(lǐng)悟到：因為牧羊人有一個執(zhí)著的信念——我可以用自己的雙手和堅持創(chuàng)造一個綠色的世界。我們教師與學(xué)生在理解好這一主題時就從文章中探討，從而明白牧羊人是一個高尚的，有理想的，有追求的人！接著我們教師還可以講述：在中國古代還有很多有高尚情操并為理想一直努力的人。如三國時諸葛亮在《誡子書》中寫的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”名句中就展現(xiàn)出作者堅定目標(biāo)方可成才的決心；宋代歐陽修的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”可看出作者堅決的信念；宋代鄭思肖在《畫菊》中寫到“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，作者借菊來抒發(fā)自己的情懷：我有我的節(jié)操以及對國家矢志不渝的情懷！所有的這些我們都可以在感悟的同時進(jìn)行延伸，從而感受到文章所表達(dá)的更深一層次的情愫，這個過程就是我們對學(xué)生在不知不覺中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透過程。我想，我們堂上授課的目的無非是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課本的同時感受到對自身有益的的感悟，從而在感悟中升華思想吧。

三、閱讀經(jīng)典，傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂覆蓋全面

學(xué)習(xí)語文很重要的一部分是要進(jìn)行大量的課內(nèi)外閱讀，在閱讀中進(jìn)行積累語文的各項素材。所以我們語文教師在講述課文內(nèi)容的同時有指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)經(jīng)典書籍的必要。授課八年級朱德的《回憶我的母親》一課時，我除了講解一個偉大母親勤勞的一生和對“我”的教育之外，也讓學(xué)生領(lǐng)悟文中毛澤東同志為朱德母親寫挽聯(lián)“為母當(dāng)學(xué)民族英雄賢母，斯人無愧勞動階級完人”，感受一個好母親的情懷并因勢引導(dǎo)：其實大家課后可以讀讀關(guān)于朱德的《朱德選集》，可以讀讀那個年代的有關(guān)書籍等，最后的延伸更是把時代推到了更近的現(xiàn)在：關(guān)于偉大母親形象的書籍還很多，你能列舉一下嗎？于是《中國歷史上六位母親的偉大形象》、《我們偉大的母親》、《狼王夢》等等關(guān)于母愛的書籍從孩子的口中說出，教師就趁熱打鐵，要求學(xué)生按照這些文章的寫作思路和寫作方法寫寫你最熟悉也最愛你的人——親愛的媽媽！教師在課堂上如剝筍般把知識一層層展現(xiàn)在學(xué)生面前，可以更進(jìn)一步讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的知識大觀園中感知、領(lǐng)悟并享受這樣的教法和學(xué)法，在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中傳承傳統(tǒng)文化，在滋養(yǎng)情趣中提升整體語文素質(zhì)。

四、學(xué)科融合，傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂匯集力量

傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂不僅是我們語文老師的所專有的事，我們的傳統(tǒng)文化所涉及的領(lǐng)域是一個比較大的維度；實際上我們的語文課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識的滲透是走在其他科目前面的，我們語文教師在前面為學(xué)生開山劈路，教給方法并給予意識上的認(rèn)識，讓他們在其他學(xué)科上也能運(yùn)用此法將所學(xué)知識融匯貫通。例如，在講茅以升的《中國石拱橋》一課時，我在講述中國石拱橋的特點外，還要求學(xué)生聯(lián)系在物理課學(xué)到的知識去理解：為什么這些石拱橋不僅形式優(yōu)美，結(jié)構(gòu)還特別的堅固？從這些分析中我們能感知古代能工巧匠的個人及團(tuán)體的能力，而這些能力能夠得到展現(xiàn)正是基于他們刻苦鉆研和不斷向上的心！在課堂上滲透這樣的傳統(tǒng)文化教育，我認(rèn)為對學(xué)生的學(xué)習(xí)及教育效果是事半功倍的。又如我在教茅盾的《白楊禮贊》這一篇文章時，除了讓學(xué)生明白文章的主旨思想，理解了白楊樹實在是不平凡之外，學(xué)生通過了解當(dāng)時的社會背景，通過在課堂上的學(xué)習(xí)都能將這篇文章扎扎實實學(xué)好。為了讓學(xué)生們學(xué)習(xí)文本中更能感受到白楊的不平凡，我還要求他們唱唱贊美白楊的歌，并在課堂上舉行“唱贊美歌”的小型演唱會：“一棵呀小白楊，長在哨所旁。根兒深，干兒壯，守望著北疆”，一首借物喻人的歌《小白楊》就這樣讓孩子們深情地演繹出來了，我其實早知道我們班的孩子在上階段的音樂課上恰好是剛學(xué)過的。這樣一來，孩子們把其他學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容也運(yùn)用到了我們實際語文學(xué)習(xí)中，這樣進(jìn)行學(xué)科之間的互相融合對我們語文教師在教學(xué)知識中滲透傳統(tǒng)文化是極有好處的，這樣的學(xué)科融合更能讓學(xué)生對文學(xué)作品產(chǎn)生多方位理解和感悟，更能豐盈學(xué)生的視野和提升他們的想象力。

當(dāng)然，在新課標(biāo)下進(jìn)行初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的有效途徑還很多，我作為一線中學(xué)語文教師，這些做法和想法還有很多值得商榷的地方。但是只要我們教師在實際的教育教學(xué)中有努力向上的愿想，有為提高孩子優(yōu)良品性而努力的信心，有為了孩子們在不久的將來能成長為一個有擔(dān)當(dāng)，有理想的中華棟梁而奮斗的決心，我想，我們?yōu)楹⒆铀龅囊磺卸际侵档玫摹?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]林紹海.初中古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透教育[J].學(xué)苑教育，2016（9）：41.

[2]李曉軍.新課標(biāo)下語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].中學(xué)教學(xué)參考，2017（6）：19.