摘要:隨著新課改的開展,研究發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)成了中職語文學(xué)科的熱點問題。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),主要指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。我們在中職語文教育過程中,基于語文課程特點,為學(xué)生進行了針對性教學(xué),使學(xué)生們的核心素養(yǎng)得到了長足的發(fā)展。
關(guān)鍵詞:新課程改革;中職語文;核心素養(yǎng)
自新一輪課程改革以來,發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)成了教育的關(guān)鍵任務(wù)之一。因為我們的中職學(xué)生由于自身知識基礎(chǔ)較為薄弱,對學(xué)習(xí)的主動性不是很強。所以我們在教育過程中,通過打牢基礎(chǔ)、培養(yǎng)興趣的方法來發(fā)展他們的核心素養(yǎng),取得了良好的效果,以下具體進行介紹。
一、 利用口語交際教學(xué)發(fā)展學(xué)生語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)
語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)是語文核心素養(yǎng)最基礎(chǔ)的層面,我們在教學(xué)過程中充分利用口語交際發(fā)展學(xué)生的這種素養(yǎng)。具體來說,我們在每次口語交際教學(xué)過程中,會先選擇一項主題,為學(xué)生們創(chuàng)造語境,之后組織教師和學(xué)生共同討論。學(xué)生在口語交際教學(xué)的討論過程中,利用自己的語言描繪事物、組織會話,使他們的語言建構(gòu)與應(yīng)用能力得到了良好的提升。他們在互相交流的過程中,還充分借鑒和吸收教師和同學(xué)們的口語語言為己用,更加促進了語言建構(gòu)與應(yīng)用素養(yǎng)的發(fā)展。另外,學(xué)生們在不同語境中利用自己的語言經(jīng)驗組織語言并與教師和同學(xué)交流,使他們能夠?qū)⒆约旱恼Z言置于不同的文化背景與社會環(huán)境中去理解,對于他們的語言整合能力也是一種有效的提升。
例如我們在以“母親”為主題的口語交際討論過程中,組織學(xué)生抒發(fā)自己對母親的情感,讓學(xué)生講述自己與母親的感人故事。如學(xué)生王某就講述了他小的時候得了感冒,媽媽在單位請假照顧他的故事,表現(xiàn)出了王某母親深深的母愛。之后教師再帶領(lǐng)學(xué)生進行討論,并不時對學(xué)生們的討論進行點評。學(xué)生們將自己與母親的真摯感情通過口語表達(dá)出來,與全班同學(xué)進行分享。既發(fā)展了學(xué)生們的孝心,又同時發(fā)展了他們的語言建構(gòu)與應(yīng)用素養(yǎng)。
二、 依靠閱讀教學(xué)使學(xué)生獲得思維發(fā)展與提升
思維發(fā)展與提升主要是指學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)獲得思維能力的發(fā)展,我們緊密依靠閱讀教學(xué),使學(xué)生獲得了這一素養(yǎng)。具體來說,我們在閱讀教學(xué)過程中不斷啟發(fā)學(xué)生,讓學(xué)生邊帶著問題閱讀。學(xué)生基于問題的思考,可以獲得良好的思維的發(fā)展與提升。
例如我們在《聞一多先生的說和做》一課的閱讀教學(xué)中,就首先對學(xué)生提出問題:聞一多先生的說和做具有怎樣的特征,這篇課文的主旨思想是什么?之后讓學(xué)生們自主閱讀課文。學(xué)生們在自主閱讀課文過后掌握了課文的大致框架,我在為學(xué)生進行分析,重點分析聞一多先生在課文中的形象。最后讓學(xué)生再次閱讀課文,探究課程開始提出問題的答案。學(xué)生們在再次閱讀之后,總結(jié)出聞一多先生的說和做最大的特征就是言行一致,體現(xiàn)出了他那無私的愛國主義情感。
三、 依托古詩詞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)
審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分,我們在教學(xué)中充分依托古詩詞教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的這種素養(yǎng)。具體來說,我們在古詩詞教學(xué)中,為學(xué)生分析詩詞的美感,并引領(lǐng)學(xué)生體會詩詞的意境。學(xué)生們在教師的帶領(lǐng)下充分進行對古詩詞的鑒賞,再要求學(xué)生根據(jù)自己的鑒賞體驗適度創(chuàng)作古體詩詞。
例如我們在《將進酒》一課的教學(xué)中,為學(xué)生描繪了詩人李白正在席間暢飲的畫面,之后教師帶領(lǐng)學(xué)生對這首古詩進行放聲朗讀。學(xué)生們由此感受到了這首詩的豪邁之處,紛紛認(rèn)真品味詩中的韻味。最后我們組織學(xué)生對這首古詩進行適當(dāng)?shù)姆聦?,學(xué)生在興趣的引領(lǐng)下進行了創(chuàng)作,有效地發(fā)展了審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。
四、 通過文言文教學(xué)養(yǎng)成學(xué)生文化傳承與理解素養(yǎng)
文化傳承與理解素養(yǎng)最重要的體現(xiàn)就是能使學(xué)生認(rèn)同我國的傳統(tǒng)文化,發(fā)展學(xué)生這種素養(yǎng)最好的載體就是文言文。我們在具體教學(xué)中,根據(jù)文言文課文為學(xué)生解讀我國傳統(tǒng)文化的博大精深,讓學(xué)生對我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生理解并能夠主動地?fù)?dān)負(fù)起傳承任務(wù)。
例如在《師說》一課的教學(xué)中,我們就首先帶領(lǐng)學(xué)生分析課文,對課文的字詞加以理解。之后組織學(xué)生朗讀課文,讓學(xué)生們體會到課文中的感情色彩,最后組織學(xué)生進行背誦。我們的學(xué)生在能夠背誦本篇課文之后,我們組織學(xué)生用自己的語言翻譯課文,以求能夠更好地領(lǐng)會課文的主旨思想。學(xué)生們在翻譯之后,我們又進行了集中討論,用以再次鞏固對課文的認(rèn)識,使學(xué)生能夠傳承和理解這一名篇。
總而言之,我們在中職語文教學(xué)中進行的發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的嘗試,使我們的學(xué)生發(fā)展了語言建構(gòu)與應(yīng)用能力,獲得了思維發(fā)展與提升,培養(yǎng)了審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng),養(yǎng)成樂文化傳承與理解素養(yǎng)。我們的學(xué)生因為課程改革而獲得了更大的學(xué)習(xí)收益,語文綜合素養(yǎng)得到了前所未有的提升。
參考文獻:
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作者簡介:
朱耶芳,浙江省金華市,浙江省金華市義烏國際商貿(mào)學(xué)校。