延平民間文化資源在剪紙創(chuàng)作中的運(yùn)用

摘要：延平民間文化藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是勤勞智慧的延平人民在漫長的勞動(dòng)、繁衍生息的歷史長河中所創(chuàng)造和積累起來的巨大的精神財(cái)富。把這傳統(tǒng)的文化資源運(yùn)用到我們的剪紙創(chuàng)作中，引導(dǎo)學(xué)生去了解它、挖掘它、研究它，使之得以傳承，不但可以提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)的全面和諧發(fā)展，而且讓學(xué)生通過在剪紙學(xué)習(xí)中，從傳統(tǒng)的文化中理解、體會(huì)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的精髓，并結(jié)合時(shí)代的要求加以創(chuàng)新，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：民間文化；剪紙；創(chuàng)作

新課標(biāo)指出：“充分利用自然和社會(huì)文化資源——教師可以運(yùn)用自然資源（如自然景觀、自然材料等）和社會(huì)文化資源（如文體活動(dòng)、節(jié)慶、紀(jì)念日、建設(shè)成就、重大事件、傳說、故事、影視、戲劇、民族與民間藝術(shù)以及人類文化的遺產(chǎn)、遺物等）進(jìn)行教學(xué)?！?/p>

我們延平是一座有著千年歷史的古老城邑：悠遠(yuǎn)的歷史、古色古香，宋碑亭、雙石塔、延壽樓、明翠閣、開平寺，繼承了閩越文化之遺風(fēng)、溪口蛙文化；

我們延平是一座依山傍水的城郭，玲瓏剔透、有著江南水鄉(xiāng)的秀美又有渝州山城的俊逸：連綿莽蒼的茫蕩山，煙波浩渺的延平湖，峰巒疊翠的九峰山，清風(fēng)送爽的溪源幽谷；

我們延平是隔山風(fēng)情異、隔水不同俗的地方：樟湖的“板凳燈”（蛇燈）、茂地筠竹村的“燭橋燈”、峽陽的戰(zhàn)勝鼓、王臺(tái)太平鼓、南詞戲、南詞曲；

我們延平還是理學(xué)名邦：“雙劍化龍”“程門立雪”典籍故事和民間傳說。這些自然資源和社會(huì)文化資源足以讓我們?nèi)谌爰艏埥虒W(xué)中，因此我們學(xué)校的剪紙校本的開發(fā)都充分利用這些資源進(jìn)行剪紙創(chuàng)作和剪紙教學(xué)。我們主要從以下幾方面開展剪紙活動(dòng)：

一、 收集民間文化資源

鄉(xiāng)土資源文化，反映了一個(gè)地方的傳統(tǒng)特色，是當(dāng)?shù)鼐裎幕?，讓學(xué)生了解鄉(xiāng)土文化，熱愛鄉(xiāng)土文化，無疑是豐富學(xué)生美術(shù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)世界，培育“精神家鄉(xiāng)”的有效之途。因此，我們剪紙創(chuàng)作的第一步就是收集我們延平的文化資源。

1. 走進(jìn)家里去尋寶

一張舊照片、一張年畫、一張剪紙……當(dāng)每個(gè)孩子把一件件家里的寶物匯聚在課堂的時(shí)候，課堂儼然像一個(gè)小小的博物館。這樣的活動(dòng)，是讓他們認(rèn)識(shí)民間文化的一種最直接的途徑。

2. 走向自然去尋根

延平的旅游景點(diǎn)、民居、祠堂、紀(jì)念館等如同一個(gè)天然的民間藝術(shù)寶庫，是我們剪紙的創(chuàng)作素材。引導(dǎo)孩子帶著一雙發(fā)現(xiàn)民間美的眼睛，隨時(shí)收集、記錄蘊(yùn)藏在民間的藝術(shù)：

如我們南山的“游定夫祠”那里有畫棟雕梁，有石刻磚雕，有威武的門神等歷史人物和故事……

讓孩子探訪延平民間文化之源，去追尋中華民族之根，去解讀華夏八千年歷史文化的奧秘。

3. 走進(jìn)節(jié)日去體驗(yàn)

傳統(tǒng)的節(jié)日是民族文化的集中體現(xiàn)，也是民間美術(shù)的大薈萃。走進(jìn)節(jié)日，參與民俗活動(dòng)，親身去體驗(yàn)民間文化在這些節(jié)日中最具特色的東西，如：夏道徐洋的三月三迎菩薩活動(dòng)，當(dāng)?shù)厝诵欧钫嫖湫?，每年迎菩薩活動(dòng)以擔(dān)子鼓開道，在飄揚(yáng)的旌幡下列隊(duì)前行，這擔(dān)子鼓就是用扁擔(dān)挑著兩面大鼓邊敲邊走，極具特色。隨后是真武玄師神像被抬著出巡了。

在鞭炮、鑼鼓聲中，村民們以“肩頭平”的踩街形式上街游行，這肩頭平也是當(dāng)?shù)氐囊环N極具特色的民間雜技形式，類似“臺(tái)閣”，但它并非在一米見方的臺(tái)上以鐵架將四、五歲的孩子綁在上方，扮成古裝人物、戲劇人物形象。

肩頭平因技巧高，人物形象生動(dòng)，栩栩如生，有很濃郁的民俗風(fēng)情味。還有峽陽每年元宵節(jié)迎神廟會(huì)、樟湖的蛇節(jié)、茂地筠竹村的“燭橋燈”等。

4. 走近藝人去學(xué)習(xí)

進(jìn)入民間剪紙藝人的工作室，與老藝人們一起剪紙，親身體驗(yàn)民間藝術(shù)的創(chuàng)作方法和過程。

5. 走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)去拓展

網(wǎng)絡(luò)是個(gè)更廣闊更豐富的空間，當(dāng)孩子有了親身的感受和體驗(yàn)，讓他們走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)去領(lǐng)略更豐富的延平民間文化，歷史人物的故事、節(jié)日的由來等使孩子們對自己家鄉(xiāng)民間文化有一個(gè)更全面、更深入的了解。

二、 觀察探究民間文化

羅丹說：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”我們引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去把我們延平的民間文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴融入我們的剪紙教學(xué)和剪紙創(chuàng)作中。不僅要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛還要用心仔細(xì)觀察，因此引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度觀察探究。

1. 人物外貌特征

在熱鬧的節(jié)日里，我們不僅觀察熱鬧的場面還要有細(xì)節(jié)的觀察，如峽陽每年元宵節(jié)迎神廟會(huì)“戰(zhàn)勝鼓”一直充當(dāng)著廟會(huì)的儀仗隊(duì)，該鼓流傳至今已有三百多年歷史。

人物造型：擊扁鼓時(shí)，擊鼓者左臂掌環(huán)抱扁鼓于左胸前，右手執(zhí)單槌，由二名操大鈸者先行指揮，跌宕有序地變幻；擊鼓邊槌，過項(xiàng)橫槌，貼胸斜槌，跪蹲輕槌，墊步重槌。以不同的角度和力度，不同的手法和姿勢，迭加成鼓樂舞蹈的起伏綿延勢態(tài)，視之目不暇接。擊拔化異入神。通過斜展、跪蹲、弓步墊進(jìn)等姿法使節(jié)拍更富抑揚(yáng)頓挫，扣人心弦。

外貌特征：著一式軍士服、太陽帽、布鞋綁帶腰帶，便雄赳赳氣昂昂，惟妙惟肖。

2. 圖案造型

民間里的很多建筑上的圖案造型都是我們剪紙紋樣創(chuàng)作的素材。

如：在游酢紀(jì)念館、立雪亭、游酢書院參觀時(shí)，不僅了解這些歷史人物故事、精神，還要細(xì)細(xì)欣賞這些紀(jì)念館的建筑特點(diǎn)和柱子上的、橫梁上、石板上的各種雕刻圖案，有花卉、動(dòng)物等，我們可以把這些圖案創(chuàng)作出單獨(dú)的動(dòng)植物的剪紙作品，也可以把花卉圖案運(yùn)用到人物剪紙的服飾裝飾上，把這些吉祥動(dòng)物蝙蝠等運(yùn)用到十二生肖的身上作為吉祥紋樣裝飾。這些細(xì)節(jié)觀察到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都能運(yùn)用到我們的剪紙創(chuàng)作中去。

3. 建筑特點(diǎn)

我們延平有著許多的歷史的名樓、名塔，這些建筑也是我們剪紙創(chuàng)作的資源，細(xì)心觀察它的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，才有利于剪紙創(chuàng)作。如：始建于明萬歷三十三年的雙塔，建溪與西溪匯合處東、西兩岸山頂上。

雙塔的整體結(jié)構(gòu)：雙塔均為石構(gòu)八角實(shí)心七檐樓閣式，七級八角，實(shí)心青石結(jié)構(gòu)，基礎(chǔ)外有石欄桿，須彌座飾花卉。

塔的局部特征：塔底須彌座浮雕瑞獸仙草，從第一層至第五層各面都有神、佛像和龍、鹿、花草等浮雕，塔頂層每角都有銅尖剎，懸掛銅鈴，風(fēng)吹搖動(dòng)，叮當(dāng)作響。

只有這樣的觀察和研究才能創(chuàng)作出我們延平文化特色的剪紙作品。

三、 民間文化融入剪紙

沒有創(chuàng)新實(shí)踐，便沒有繼承和拓展。讓孩子們學(xué)習(xí)民間剪紙藝術(shù)并不是一味地效仿，而是既要在實(shí)踐中繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又要有新的拓展，有新的突破，使他們的創(chuàng)造潛能得到最大的發(fā)揮，這才是我們學(xué)校開發(fā)剪紙校本的目的所在。

因此，我們在剪紙教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生在掌握剪紙?zhí)攸c(diǎn)的基礎(chǔ)上，利用我們延平民間文化資源敢于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新、創(chuàng)作。我們把收集來的資料分類創(chuàng)作。

人物類：延平四賢“楊時(shí)、羅從彥、李侗、朱熹”等歷史人物故事，如羅從彥的故事：北宋理學(xué)家，世稱豫章先生，“延平四賢”之一，居鄉(xiāng)40年，主持羅源南齋書院，杜門靜業(yè)，以儒家道統(tǒng)為己任，不僅了解他的故事并收集有關(guān)羅從彥講學(xué)的圖片作為剪紙創(chuàng)作的素材，創(chuàng)作出《豫章授業(yè)》剪紙作品（圖1）。

又如文天祥的故事：傳說文天祥來到南平，想利用這里的有利地形，修一座很堅(jiān)固的城墻，抵抗元兵，但是奏本落到了奸臣手中，修城墻的事眼看沒指望了，但文天祥的精神感到了鬼神，一天夜間，人們看見在北門外山崗上有燈火和成群結(jié)隊(duì)的人，天一亮，城墻就出現(xiàn)了，人們稱為“鬼城墻”。利用這生動(dòng)的故事，欣賞文天祥的人物圖片和結(jié)合長城的剪紙圖片范例，創(chuàng)作出《文天祥與鬼城墻》剪紙作品（圖2）。

景物類：延壽樓、明翠閣、雙塔、雙劍化龍（圖3）等剪紙作品。民俗節(jié)日類：夏道的三月三、茂地筠竹村的“燭橋燈”、南山鎮(zhèn)的“神鼓”王臺(tái)太平鼓、樟湖的“板凳燈”《蛇燈歡舞正月正》（圖4）、峽陽的戰(zhàn)勝鼓《振奮人心戰(zhàn)勝鼓》（圖5）、南詞戲（圖6）等剪紙作品。

我們學(xué)校因地制宜，充分利用我們當(dāng)?shù)氐奈幕Y源開發(fā)了有特色的剪紙校本課程，培養(yǎng)了學(xué)生對本土文化的認(rèn)同感及愛家鄉(xiāng)的情懷，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同本土文化，理解多元文化，幫助學(xué)生達(dá)到自覺傳承我們延平優(yōu)秀文化的目的，這也是我們新課標(biāo)提出的“開發(fā)與利用地方美術(shù)課程資源”的要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]《龍?bào)A延平》.

[2]《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》2011年版.

作者簡介：

鄭曉云，福建省南平市，南平市揚(yáng)真小學(xué)。