加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育 發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的德育功能

摘 要：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是為了提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，更應(yīng)該通過課程內(nèi)容所蘊(yùn)含的道德情感，讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)充分利用小學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容中的優(yōu)秀篇章，推動(dòng)學(xué)生在潛移默化之間接受道德品質(zhì)的熏陶，使學(xué)生在提高文化素養(yǎng)的同時(shí)，培養(yǎng)出學(xué)生的自信心和自尊心，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心成長(zhǎng)。本文主要針對(duì)如何加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育、發(fā)揮教學(xué)中的德育功能，提出建議并進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文教育；德育教學(xué)

一、 在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育功能的重要性

在國(guó)家提倡素質(zhì)教育的背景下，黨的十八大報(bào)告提出了“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，旨在強(qiáng)調(diào)道德教育的重要性。教育部也根據(jù)報(bào)告規(guī)劃出了以引導(dǎo)學(xué)生熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛祖國(guó)、熱愛人民，愛親敬長(zhǎng)、愛集體、愛家鄉(xiāng)，理解日常生活的道德規(guī)范和文明禮貌，保護(hù)環(huán)境，愛惜資源，養(yǎng)成基本的文明行為習(xí)慣，形成自信向上、誠(chéng)實(shí)勇敢、有責(zé)任心等良好品質(zhì)為目標(biāo)的中小學(xué)生德育教育標(biāo)準(zhǔn)，這在諸多方面都與小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目的不謀而合。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師，若能根據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育，將語(yǔ)文教學(xué)與德育教育合二為一，便可以間接或直接地將這一目標(biāo)進(jìn)行體現(xiàn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)豐富的文化知識(shí)的同時(shí)，也得到道德品質(zhì)的有效提升。讓文化素質(zhì)教育與思想道德教育相輔相成，使教師達(dá)成在小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)目標(biāo)，既能發(fā)揮傳授知識(shí)的作用，又能夠展現(xiàn)立德育人的功能，力求讓學(xué)生將中華民族的高尚品德傳承下去。

二、 加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)德育功能的策略

（一） 發(fā)掘小學(xué)語(yǔ)文教材中的德育因素

對(duì)于小學(xué)生的德育教育，教師應(yīng)從細(xì)節(jié)處展開，將小的細(xì)節(jié)教育體現(xiàn)出大的道德目標(biāo)。小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多素質(zhì)教育的元素，對(duì)于小學(xué)生的德育教育來說是最好的教學(xué)資源。小學(xué)語(yǔ)文教師要將課程內(nèi)容深入研究，對(duì)課文全面了解，從小小的細(xì)節(jié)之處發(fā)掘出大大的德育教育內(nèi)容，從而促進(jìn)德育工作目標(biāo)的良好實(shí)現(xiàn)。比如讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)課文《半截蠟燭》懂得為了國(guó)家的利益應(yīng)該不惜一切代價(jià)，甚至放棄自己的生命也要保護(hù)國(guó)家機(jī)密，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。讓學(xué)生經(jīng)過《慈母情深》的課堂學(xué)習(xí)，了解掙錢不易、給錢慷慨是母愛的深厚，支持讀書、崇尚文化是母愛的深刻，大愛無言、春風(fēng)化雨是母愛的深遠(yuǎn)。讓學(xué)生用心體會(huì)慈祥深刻的母愛，使他們學(xué)會(huì)以誠(chéng)實(shí)、勇敢、善良來回報(bào)為孩子艱辛付出的偉大母親，懂得愛親敬長(zhǎng)的深刻意義。其實(shí)小學(xué)語(yǔ)文教材中的優(yōu)美篇章，都蘊(yùn)含了豐富的思想和情感，但它們都有同一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，那就是讓學(xué)生對(duì)于不同的文章都能夠擁有不同感受，從而培養(yǎng)學(xué)生不同方面的道德品質(zhì)。

（二） 運(yùn)用豐富教學(xué)手段落實(shí)德育教育目標(biāo)

隨著新課改的不斷深入，小學(xué)語(yǔ)文教師也在漸漸地改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以全新的教育理念和豐富的創(chuàng)新教學(xué)模式應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中。這些行之有效的教學(xué)方法，對(duì)于落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)中滲透道德教育起著不可小覷的作用，教師通過豐富的教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課程學(xué)習(xí)，從而將德育教育與課堂教學(xué)有機(jī)地融合，能夠更好地讓學(xué)生體會(huì)理解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的深刻印象。比如在學(xué)習(xí)《草原》時(shí)，教師可以使用多媒體技術(shù)輔助課堂教學(xué)的方式，將一些具有草原風(fēng)景的圖片展示給學(xué)生，讓學(xué)生通過圖片感受明朗的天空、一碧千里的草原和牛羊成群組成的牧場(chǎng)風(fēng)光，體會(huì)蒙漢兩族人們團(tuán)結(jié)友愛的和諧畫面。聲情并茂地給學(xué)生讀出身處草原的美好感覺，喚起學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生沉浸在課文中，去體會(huì)老舍先生遣詞造句的妙處，感悟課文背后所蘊(yùn)涵的思想感情。教師通過利用文章中的情感對(duì)學(xué)生進(jìn)行保護(hù)環(huán)境、珍惜資源的文明行為以及熱愛人民、和諧團(tuán)結(jié)的道德品質(zhì)教育。使學(xué)生輕松地理解課本內(nèi)容，深刻地受到道德品質(zhì)教育，從而實(shí)現(xiàn)道德教育和文化素養(yǎng)的雙重提高，最終實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育。

三、 巧設(shè)課下作業(yè)，將德育教育滲入生活

語(yǔ)文課程來源于生活，更是生活的真實(shí)反映，所以在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過程中，要將課程教學(xué)目標(biāo)和社會(huì)生活緊密相連，才能加強(qiáng)德育滲透效果。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師只注重學(xué)生掌握知識(shí)的能力和寫作水平，對(duì)學(xué)生采取灌輸式的教育模式，不考慮學(xué)生的綜合理解程度，更不注重學(xué)生的思想道德教育，長(zhǎng)此以往，會(huì)使學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上形成道德缺失，造成學(xué)生性格失衡。因此，教師應(yīng)積極響應(yīng)十八大“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”的號(hào)召，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)意識(shí)，讓學(xué)生先學(xué)會(huì)做人，再進(jìn)行學(xué)習(xí)。將德育教育滲入生活之中，

由課堂學(xué)習(xí)延伸到課后寫作之中。比如，在學(xué)習(xí)完《將心比心》之后，教師可以布置作業(yè)讓學(xué)生清潔道路垃圾、遵守交通規(guī)則，體會(huì)清潔工打掃城市衛(wèi)生的辛勤，明白警察叔叔的辛苦。然后，讓學(xué)生再進(jìn)行寫作，使學(xué)生的語(yǔ)文寫作水平逐漸提高，更能受到良好的道德教育。

總而言之，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在提升學(xué)生文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)教育中具有不可替代的作用。鑒于此，教師在開展教學(xué)時(shí)，應(yīng)善于利用課程內(nèi)容的傳統(tǒng)文化元素，將課堂教學(xué)實(shí)踐中的德育功能發(fā)揮到極點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)秀的人文素質(zhì)氛圍，使學(xué)生時(shí)刻都能受到文化素養(yǎng)的熏陶，從而培養(yǎng)出學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，磨礪出學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，樹立起學(xué)生積極向上的精神，讓學(xué)生得到德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

李燕琳，廣西壯族自治區(qū)南寧市，林圩鎮(zhèn)中心小學(xué)。