小學(xué)道德與法治課的情感態(tài)度價(jià)值觀教育實(shí)例研究

莊麗晶

摘要：隨著我國(guó)新課改的進(jìn)一步推進(jìn)，教育部門對(duì)小學(xué)道德與法治課的教學(xué)活動(dòng)提出了貫徹情感態(tài)度價(jià)值觀的要求，實(shí)行三維教學(xué)的目標(biāo)，即達(dá)到學(xué)生知識(shí)、技能、情感價(jià)值觀的全面提升。關(guān)于知識(shí)與技能方面的教學(xué)方式是顯性的，而情感態(tài)度與價(jià)值觀是隱性的，在具體落實(shí)過程中常常被教師忽略。而當(dāng)前很多小學(xué)生存在重知識(shí)文化而輕情感品德的現(xiàn)狀，因此對(duì)小學(xué)思想品德課的情感態(tài)度與價(jià)值觀的滲透與培養(yǎng)非常重要?；诖?，本文闡述了情感態(tài)度和價(jià)值觀的基本含義，通過實(shí)際案例分析了在小學(xué)道德與法治課中落實(shí)情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育措施。

關(guān)鍵詞：道德與法治課 教學(xué)目標(biāo) 情感態(tài)度 價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）05-0139-02

新課程實(shí)施以后，課程開展的重要途徑是課堂教學(xué)的模式，課堂教學(xué)活動(dòng)的改革是一項(xiàng)長(zhǎng)期且重要的任務(wù)。依據(jù)《試行》中現(xiàn)階段我國(guó)基礎(chǔ)性思想教育的一個(gè)目標(biāo)就是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的側(cè)重傳授知識(shí)形式的方式，而構(gòu)建學(xué)生積極學(xué)習(xí)的態(tài)度，使其在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)性知識(shí)的同時(shí)形成正確的價(jià)值觀。 可以說，情感態(tài)度和價(jià)值觀的滲透與培養(yǎng)是當(dāng)前我國(guó)小學(xué)道德與法治課的重點(diǎn)內(nèi)容。因此清楚情感態(tài)度和價(jià)值觀的含義，對(duì)小學(xué)道德與法治課改的落實(shí)意義重大。

一、情感態(tài)度和價(jià)值觀的基本含義

我國(guó)新課程將“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”列為課程中的一個(gè)核心目標(biāo)之一，賦予了豐富的內(nèi)涵。這里的情感既指學(xué)習(xí)的熱情與興趣，又包括快樂、愛、審美情趣等心理體會(huì)；態(tài)度也不是局限于學(xué)習(xí)的態(tài)度，也包含樹立樂觀向上的生活態(tài)度、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度、豁達(dá)寬容的人生態(tài)度等；價(jià)值觀是一個(gè)較為抽象的詞匯，它主張個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的融合，人文價(jià)值和科學(xué)價(jià)值的融合，生活價(jià)值和生態(tài)價(jià)值的融合等。總之，情感態(tài)度和價(jià)值觀帶有一定的獨(dú)立性與遞進(jìn)性特征，這些內(nèi)容共同構(gòu)成了從低到高的發(fā)展整體。當(dāng)前課程理論側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好、態(tài)度、方法、習(xí)慣與科目對(duì)其產(chǎn)生的作用，這些方面的培養(yǎng)甚至強(qiáng)于知識(shí)的傳授。情感態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)殡y以用精確的語言進(jìn)行量化與限定，是一種內(nèi)在的價(jià)值取向，所以難以有效把握與衡量。因此，新課改按照學(xué)生的成長(zhǎng)特征，將情感態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)融入課堂教學(xué)活動(dòng)中，如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)是所有教育工作者探討的重要課題。

二、 小學(xué)道德與法治課情感態(tài)度價(jià)值觀教育的實(shí)踐分析

（一）以美學(xué)促成情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)

把美學(xué)觀點(diǎn)有效地滲透在小學(xué)道德與法治課的教學(xué)活動(dòng)中，提取教材里美的元素，把知識(shí)、技能、過程、方法以及教學(xué)藝術(shù)的美進(jìn)行轉(zhuǎn)化，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的情感態(tài)度、價(jià)值觀的滲透，是當(dāng)前小學(xué)道德與法治課堂需重點(diǎn)落實(shí)的內(nèi)容。例如：在《我們生活的地球》單元里，側(cè)重讓學(xué)生認(rèn)識(shí)地球的橢圓形狀之美，地球的山川河流之美、神奇的自然景觀之美等，另外，還有地球中的各種膚色之美，培養(yǎng)學(xué)生探索地球的欲望。這樣，老師需要結(jié)合教材內(nèi)容，采取具體的方式展開教學(xué)，使情感態(tài)度和價(jià)值觀的滲透得以落實(shí)。

（二）規(guī)劃教學(xué)情景，使其積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)

情感，不只是學(xué)習(xí)興趣、熱情與動(dòng)機(jī)，還指快樂、愛、審美情感等心理體會(huì)與內(nèi)心世界，與人類的所有活動(dòng)密切相隨。在學(xué)習(xí)的時(shí)候，認(rèn)知、情感因素有著緊密的聯(lián)系。所以，在教學(xué)活動(dòng)中，要注意激發(fā)學(xué)生的課堂教學(xué)活動(dòng)，使得學(xué)生充分體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣，進(jìn)而增強(qiáng)求知欲。此外，在道德與法治課堂上，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的情況與學(xué)生的情感關(guān)系緊密。在教學(xué)活動(dòng)中，老師應(yīng)當(dāng)擅于創(chuàng)設(shè)有效的情境，安排相關(guān)的活動(dòng)，打造一種可以激發(fā)學(xué)生對(duì)政治學(xué)習(xí)興趣的良好氛圍，充分滿足其內(nèi)在求知的需求，進(jìn)而使得學(xué)生產(chǎn)生愉悅之感。例如：在《馬路不是游戲場(chǎng)》的課堂上，先組織學(xué)生收集交通方面的信息，再讓他們將現(xiàn)有材料編成短劇或小品，并在課堂中各自扮演角色進(jìn)行簡(jiǎn)單的表演，進(jìn)而讓學(xué)生從多個(gè)視角得到不同的情感體驗(yàn)，充分感知珍惜生命的寶貴；或者舉辦“小小交警”的交通規(guī)則知識(shí)競(jìng)賽，讓學(xué)生在參與活動(dòng)中深入了解交通標(biāo)識(shí)、交通規(guī)則等知識(shí)。這一活動(dòng)不但增強(qiáng)了學(xué)生自我保護(hù)的觀念，而且鍛煉了學(xué)生的口才表達(dá)能力。

（三）主動(dòng)、互動(dòng)、探索、合作的方式培養(yǎng)情感態(tài)度價(jià)值觀

在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，即堅(jiān)持人本思想展開教學(xué)活動(dòng)。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與、以興趣與內(nèi)心需求為引導(dǎo)，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐、探索、創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)與處理問題的良好習(xí)慣。第一，從探索問題的視角對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，創(chuàng)造一種探討問題的機(jī)會(huì)。第二，以激發(fā)學(xué)生思維方式為重點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)其積極參與活動(dòng)，使學(xué)生的思維變得更加活躍。第三，側(cè)重教材的應(yīng)用，鍛煉學(xué)生查找信息、整理信息、解決問題的能力。為此，政治老師應(yīng)當(dāng)做好主觀充足的引導(dǎo)工作，排除學(xué)習(xí)新內(nèi)容的思想障礙，尤其是學(xué)習(xí)生澀難懂的內(nèi)容之前，先向?qū)W生講解一下相關(guān)背景與教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，為新課的學(xué)習(xí)提供充分的感性信息，激發(fā)學(xué)生的興趣。然后，向其提出本課的目標(biāo)，老師應(yīng)當(dāng)按照學(xué)生的實(shí)際情況與接受能力，對(duì)問題進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如：在五年級(jí)《我愛祖國(guó)的山和水》一課時(shí)，可以把整體的內(nèi)容環(huán)繞“江山”而展開，即多驕的江山——祖國(guó)疆土；江山的統(tǒng)一——臺(tái)灣問題；江山的守護(hù)——解放軍、國(guó)防部隊(duì)。讓學(xué)生初步了解我國(guó)的地形面積與國(guó)家統(tǒng)一的問題，樹立強(qiáng)烈的愛國(guó)思想與國(guó)防觀念。再將這些內(nèi)容整理出一系列的問題：（1）我國(guó)的國(guó)土面積是多少？（2）包括多少省、市、自治區(qū)？方位如何。（3）我國(guó)的母親河是什么？流向情況。（4）講述一下“八一建軍節(jié)”的來歷？等問題；將學(xué)生分成幾個(gè)小組，進(jìn)行共同的學(xué)習(xí)與討論活動(dòng)，緊緊圍繞上述探索的問題展開分工與合作，引導(dǎo)學(xué)生利用多種課程資源，特別是應(yīng)用計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)資源查找相關(guān)信息，觀察、體會(huì)、感悟社會(huì)，從中提取帶有重要價(jià)值的內(nèi)容，進(jìn)行整理與分析，先展開小組內(nèi)部知識(shí)的討論，初步達(dá)成共識(shí)。再展開全班的討論，這里，老師應(yīng)當(dāng)注意有效發(fā)揮課堂的主導(dǎo)作用，參與與巡視學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，及時(shí)了解學(xué)生的困難與問題，并給予適當(dāng)指導(dǎo)與幫助。這樣，學(xué)生經(jīng)過積極參與活動(dòng)，自主進(jìn)行學(xué)習(xí)與探索，可以大體上解決上述老師設(shè)計(jì)的問題，可是，也會(huì)有些學(xué)生的答案不夠全面，這個(gè)時(shí)候，老師要注意不能馬上將“精確答案”告知他，而應(yīng)當(dāng)相信學(xué)生，使其仔細(xì)地思考，可以適當(dāng)提示，使得學(xué)生最終自己找出問題的完整答案。最后，老師應(yīng)當(dāng)對(duì)所學(xué)的內(nèi)容加以總結(jié)，形成統(tǒng)一的意見。既讓所有學(xué)生在課堂中勇敢地交流自己的想法，使其主動(dòng)汲取知識(shí)，提升學(xué)生的自學(xué)能力與分析能力；又培養(yǎng)了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的精神，一定程度上克服了膽怯、自私的性格弱點(diǎn)。第四，在解決簡(jiǎn)單的問題基礎(chǔ)上，老師還要及時(shí)應(yīng)用課前設(shè)計(jì)的練習(xí)題，按照知識(shí)的層次、側(cè)重點(diǎn)對(duì)學(xué)生展開相關(guān)測(cè)試。關(guān)于作業(yè)中的問題，要隨時(shí)給予補(bǔ)償性的指導(dǎo)，做到迅速校正。學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)新知識(shí)、新的規(guī)律，并且應(yīng)用新知識(shí)分析、處理問題，才會(huì)讓其從中感知思維形式的多元化特征，進(jìn)而形成變通的思維，選擇科學(xué)處理問題的方法。 同時(shí)更好地將思想政治與知識(shí)學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，使得情感態(tài)度價(jià)值觀的教育與知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)相結(jié)合。

三、結(jié)語

總之，情感、態(tài)度價(jià)值觀的根本目的是當(dāng)前我國(guó)小學(xué)道德與法治課的靈魂所在，如果順利實(shí)現(xiàn)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，則會(huì)讓學(xué)生更好地體會(huì)學(xué)習(xí)過程的樂趣，同時(shí)，老師體會(huì)到更多的教學(xué)幸福感，道德與法治課因?yàn)榍楦袘B(tài)度價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)更加具有活力與影響力。

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責(zé)任編輯：劉健