《詩經(jīng)·召南·騶虞》辨析

隋嚴(yán)

【摘 要】《召南·騶虞》的字詞解釋與詩歌主旨大意，歷來被眾多學(xué)者所討論，原因就在于對(duì)“騶虞”這個(gè)詞的理解眾說紛紜，有的解釋為職官之名，有的則認(rèn)為是獸名，這就大大影響了人們對(duì)整首詩歌所要表達(dá)的主旨思想的把握。本文在對(duì)詩歌字詞分析的基礎(chǔ)上，得出自己的看法，即《騶虞》一詩的主旨并不是對(duì)獵人的贊美，也不是對(duì)職官欺凌有感而發(fā)之作，而是教化人向善仁義之作。

【關(guān)鍵詞】騶虞；獸；職官之名

中圖分類號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）04-0179-02

由于《詩經(jīng)》產(chǎn)生年代十分久遠(yuǎn)，社會(huì)背景復(fù)雜，其中生僻字存在多處，導(dǎo)致今人在閱讀《詩經(jīng)》時(shí)有不小的難度。宋代歐陽修曾云，“蓋《詩》述商、周，自《生民》、《玄鳥》，上陳稷、契，下迄陳靈公，千五六百歲之間，旁及列國(guó)、君臣世次，國(guó)地、山川、封域圖牒，鳥獸、草木、魚蟲之名，與其風(fēng)俗善惡，方言訓(xùn)故，盛衰治亂美刺之由，無所不載，然則孰能無失于其間哉？”（《歐陽修集》卷四十二·居士卷集四十二）可見，自古以來，人們對(duì)詩經(jīng)的表詞達(dá)意就產(chǎn)生了許多疑惑，因而當(dāng)下對(duì)《召南·騶虞》的主旨產(chǎn)生各種爭(zhēng)議也是在所難免的。整首詩歌如下：

彼茁者葭，壹發(fā)五豝，于嗟乎騶虞！

彼茁者蓬，壹發(fā)五豵，于嗟乎騶虞！

一

《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。本首《召南·騶虞》每一章的開頭便是用了“興”的寫作手法，用“葭”和“蓬”起興，來引出后文的內(nèi)容。

“彼茁者葭”，“彼茁者蓬”，《說文解字》曰：“茁，艸初生出地皃。從艸出聲。葦之未秀者。從艸叚聲?！泵秱鳌吩疲骸白拢鲆?。葭，蘆也?！编崱豆{》云：“記蘆始出者，著春田之早晚?！倍鴮?duì)于第二章“蓬”的解釋，《說文解字》曰：“蒿也。從艸逢聲。莑，籒文蓬省。薄紅切”，毛《傳》曰：“蓬，草名也。如此，我們可以得出這兩句的字面意思就是說，剛剛初生的蘆葦啊，剛剛初生的蓬蒿啊。

“壹發(fā)五豝”，《說文解字》曰：“壹，專壹也。從壺吉聲。凡壹之屬皆從壹。於悉切。豝，牝豕也。從豕巴聲。一曰一歲，能相把拏也”。馬瑞辰《通釋》：“二壹字，皆發(fā)語詞?！泵秱鳌吩疲骸磅龟蛟回^。虞人翼五豝，以待公之發(fā)。”鄭《箋》云：“君射一發(fā)而翼五豬者，戰(zhàn)禽獸之命?！倍鴮?duì)于第二章“豵”的解釋，《說文解字》曰：“生六月豚。從豕從聲。一曰一歲豵，尚叢聚也。子紅切”。毛《傳》云：“一歲曰豵。”鄭《箋》云：“豕生三曰豵。”《廣雅》曰：“獸一歲豵，二歲為豝，三歲為肩，四歲為特”?！拔濉痹谶@里是虛指還是實(shí)指暫且不論，總之表示射中獸數(shù)之多。由此，我們可以得出此兩句詩的字面意思都是說，一箭射中了多只小豬。

“于嗟乎騶虞”，鄭《箋》云：“于嗟者，美之也。”而對(duì)于詩中的“騶虞”，解釋繁多，有以下幾種：

1.傳說中的瑞獸名。白虎黑紋，尾比軀長(zhǎng)，不食生物?；蚍Q為“騶牙”、“騶吾”。

2.古代掌鳥獸的官。周禮、春官、鍾師：“凡射王奏騶虞，諸侯奏貍首?！辟Z公彥，疏：“騶虞，天子掌鳥獸官。”

3.古代行射禮時(shí)所用的樂章。見周禮、春官、大司樂。

《周禮·春官宗伯·樂師》賈公彥引許慎《五經(jīng)異義》：“今《詩》韓、魯說：騶虞，天子掌鳥獸官?！薄对姟讽n、魯多認(rèn)為騶虞為職官之名，司掌鳥獸。宋王應(yīng)麟《詩考》與此說同，但西漢賈誼持論與此說稍異，他認(rèn)為“騶”為天子之囿，“虞”方為職官之名，司掌囿之百獸。后歐陽修《詩本義》卷二、李樗等《毛詩集解》卷四都承襲賈公彥之說。

《詩經(jīng)》毛《傳》云：“騶虞，義獸也。白虎黑文，不食生物，有至信至德則應(yīng)之?！薄墩f文解字》曰：“虞，騶虞也。白虎黑文，尾長(zhǎng)于身，仁獸，食自死之肉。從虍吳聲。”在《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》中也有記載：“林氏國(guó)有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長(zhǎng)于身，身曰騶吾，乘之日行千里?！蔽?、虞古同音。《古今圖書集成》“禽蟲典”五十八卷“騶虞部匯考”里，列有“騶虞圖”，此圖與《山海經(jīng)》中“騶虞圖”是一樣的?！痘茨献印さ缿?yīng)》中亦記載：“屈商拘文王于羑里，于是散宜生乃以千金求天下之珍怪，得騶虞、雞斯之乗……”都認(rèn)為“騶虞”為獸。

目前還有兩卷紀(jì)念騶虞入獻(xiàn)的圖畫傳世，《明內(nèi)府騶虞圖》與《明人畫騶虞圖》。此兩幅圖的內(nèi)容大致一樣，現(xiàn)附上其一以便對(duì)“騶虞”為獸有更形象的直觀感受。

倘若我們從《詩經(jīng)》內(nèi)部的編排來看，《周南》11篇以《關(guān)雎》開始，以《麟之趾》為終結(jié)；《召南》14篇，以《雀巢》開始，以《騶虞》終結(jié)，二者皆是以詠鳥為端，詠獸為末。故騶虞為獸說更具說服力。

根據(jù)以上的典籍與圖畫史料，“騶虞”（下接第195頁）取“獸”意更容易被接受。即詩歌的字面意思可以理解為，值得贊美啊，騶虞。

二

詩經(jīng)的語言短小精悍，雖然寥寥幾個(gè)字，但是所蘊(yùn)含的意蘊(yùn)相當(dāng)豐富。因此，對(duì)此詩所要表達(dá)的主旨更應(yīng)該深入去加以理解。

對(duì)于《詩經(jīng)·騶虞》這首詩的主旨，《毛詩序》云：“人倫既正，朝廷既治，天下純被文王之化，則庶類蕃殖，蒐田以時(shí)，仁如騶虞，則王道成?！闭J(rèn)為《騶虞》是歌頌文王教化的詩作。朱熹《詩集傳》也認(rèn)同此義，曰：“南國(guó)諸侯承文王之化，修身齊家以治其國(guó)，而其仁民之余恩，又有以及于庶類。故其春田之際，草木之茂，禽獸之多，至于如此。而詩人述其事以美之，且嘆之曰：此其仁人自然，不由勉強(qiáng)，是即其所謂騶虞矣。”亦宣傳“詩教”。今人高亨《詩經(jīng)今注》、袁梅《詩經(jīng)譯注》則認(rèn)為是小奴隸為奴隸主放豬，經(jīng)常受到騶虞（獵官名）的監(jiān)視欺凌，有感而作。但大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為此詩是贊美獵人的詩歌，如程俊英《詩經(jīng)譯注》在《騶虞》題解中說，這是一首贊美獵人的詩。

我們從詩歌文本出發(fā)來理解，詩歌開頭的起興句，“彼茁者葭”，“彼茁者蓬”，交代了詩歌發(fā)生的背景環(huán)境，初春時(shí)刻，蘆葦蓬草正在茁茁生長(zhǎng)。而如此茁茁的蘆葦蓬草正是野獸們藏身的好地方，為下文射箭做了鋪墊?！耙及l(fā)五豝”，“壹發(fā)五豵”，有一個(gè)獵人射箭技藝高超，一箭射中了藏在蘆葦蓬草中的許多只小豬。

由上文《說文解字》等史料可知，騶虞是古代中國(guó)神話傳說中的仁獸，在傳說中它是一種虎軀猊首，白毛黑紋，尾巴很長(zhǎng)的動(dòng)物。據(jù)說生性仁慈，連青草也不忍心踐踏，不是自然死亡的生物不吃。與上文的“壹發(fā)五豝，壹發(fā)五豵”的狩獵行徑相比較，故而詩歌吟詠出“于嗟呼騶虞”的感嘆。在獵人獵獸與騶虞食自死之肉的強(qiáng)烈對(duì)比中可以體會(huì)到詩歌所蘊(yùn)含的明顯的肯定向善仁義的深意。

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為《騶虞》的主旨是對(duì)獵人的贊美，可能因?yàn)樵姼柚小耙及l(fā)五豝”的描寫，是明顯的對(duì)獵人打獵高超技藝的贊美，此點(diǎn)毋庸置疑，可“于嗟呼騶虞”贊美的是“騶虞”，雖然兩章的前兩句都是在講述獵人打獵技藝高超，一箭可以射中多個(gè)獵物，但詩歌的最后并未再次提及。前兩句當(dāng)是為烘托“騶虞”的仁善所進(jìn)行的描寫。

總之，基于對(duì)文本的分析，將“騶虞”看成是義獸，將詩歌主旨理解為希望勸人向善懂仁義似乎更符合詩歌的本來意蘊(yùn)。

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