只有將游戲還給學(xué)生? 體育教學(xué)才能更美好

潘紹偉

一、前言

2001年第八次基礎(chǔ)教育課程改革以來，我國的體育與健康課程的學(xué)時(shí)在整個(gè)基礎(chǔ)教育總課時(shí)減少的情況下，不減反增。假如按每學(xué)期上16周的體育與健康課，（按初三第二學(xué)期和高三第二學(xué)期分別提前四周、六周結(jié)束體育課計(jì)算）基礎(chǔ)教育12年的必修體育與健康課時(shí)達(dá)到1100節(jié)，占整個(gè)基礎(chǔ)教育各門課程的第三位。

開設(shè)與實(shí)施1100節(jié)體育與健康課教學(xué)，理應(yīng)為學(xué)生帶來體育與健康知識(shí)、技能、能力，體育態(tài)度，以及個(gè)性的良性改變：一個(gè)接受過體育教育的學(xué)生應(yīng)該喜歡體育、學(xué)會(huì)體育、參與體育、享受體育、獲益體育?，F(xiàn)實(shí)卻很是令人遺憾，不少學(xué)生上了十二年的體育與健康課，非但沒有實(shí)現(xiàn)喜歡體育、學(xué)會(huì)體育、參與體育、獲益體育的改變，與此相反，不少學(xué)生出現(xiàn)了喜歡體育，但不喜歡體育課，甚至害怕體育課的令人尷尬的現(xiàn)象。學(xué)生學(xué)習(xí)十二年的體育課后還是不喜歡體育、不會(huì)體育、不主動(dòng)參與體育原因何在？體育教學(xué)中存在的主要問題在哪里？為什么最符合青少年兒童活潑好動(dòng)、喜歡冒險(xiǎn)等天性的體育卻成了學(xué)生敬而遠(yuǎn)之的活動(dòng)？究竟是什么導(dǎo)致學(xué)生對(duì)待體育課教學(xué)的負(fù)面情感、態(tài)度與行為？

有一位教育學(xué)者對(duì)學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象的分析是值得一線體育教師思考的“學(xué)生厭學(xué)有社會(huì)、個(gè)人和學(xué)校等方面的原因，其中，教學(xué)的無趣是重要的原因。在現(xiàn)實(shí)中，我們很少在課堂中看到學(xué)生有發(fā)自內(nèi)心的喜悅、快樂、激情和熱情，很少看到學(xué)生有對(duì)未知事物的躍躍欲試，對(duì)獲得真諦的情不自禁，對(duì)品嘗成功的喜不勝收。相反，很多的學(xué)生感到學(xué)校生活很壓抑，沒有自由，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容不感興趣，一些學(xué)生即使不逃課，遲到也成為常見現(xiàn)象，在課堂上也心不在焉、精神恍惚、麻木不仁?！保ㄞD(zhuǎn)引自《生活文摘周報(bào)》2007年12月11日）

學(xué)生中出現(xiàn)喜歡體育，但不喜歡體育課的原因是多方面的：體育與健康課程教學(xué)以外的原因，如應(yīng)試教育導(dǎo)致的不是高考科目就沒有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)；參加體育影響文化課程學(xué)習(xí)；體育會(huì)導(dǎo)致各種運(yùn)動(dòng)傷害，后果很嚴(yán)重等；體育與健康課程教學(xué)本身的原因，如過分強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練與達(dá)標(biāo)，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)樂趣的喪失；過分強(qiáng)調(diào)正規(guī)體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)的學(xué)習(xí)與鑄型，導(dǎo)致學(xué)生望而生畏等。從根本上講，體育與健康課教學(xué)中游戲性教學(xué)的喪失，單調(diào)枯燥的教學(xué)手段與方法，體育教師對(duì)于學(xué)生過度的管束，學(xué)生好玩、好動(dòng)的天性被壓抑，學(xué)生在體育中“游戲”的權(quán)利被剝奪，應(yīng)該是導(dǎo)致學(xué)生喜歡體育但不喜歡體育課最重要、最根本的原因。

體育教學(xué)作為整個(gè)教學(xué)有機(jī)組成部分，當(dāng)然也是生命教育的重要組成部分，毋庸置疑地應(yīng)以“培養(yǎng)人”為質(zhì)的規(guī)定性，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生命及生命的意義，更應(yīng)創(chuàng)設(shè)學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中激揚(yáng)生命、舒展生命、體驗(yàn)生命、享受生命的教育情境與教育活動(dòng)。然而，由于應(yīng)試體育的影響和對(duì)體育教學(xué)理解的偏差，現(xiàn)實(shí)中比較普遍地存在過分強(qiáng)調(diào)傳授正規(guī)競技運(yùn)動(dòng)動(dòng)作和身體訓(xùn)練，即動(dòng)作鑄型和體能訓(xùn)練，將本來應(yīng)該，也可以是非常具有趣味、激情、活力，學(xué)生能夠主動(dòng)、積極參與其中、樂在其中的體育教學(xué)活動(dòng)，蛻變成沒有趣味、沒有激情、沒有吸引力的學(xué)生被動(dòng)，甚至強(qiáng)迫參加的、簡單的身體與動(dòng)作訓(xùn)練過程。

學(xué)者布洛這樣說：“游戲?qū)τ趦和瘉碚f，正如空氣和飛翔對(duì)鳥兒來說一樣重要?！保ㄞD(zhuǎn)引自美國埃利斯著，張文軍譯，《課程理論及其實(shí)踐范例》教育科學(xué)出版社2005年版，第61頁）另一位西方教育心理學(xué)家這樣說：“要求一個(gè)孩子在游戲之外的某種基礎(chǔ)上進(jìn)行工作，無異于一個(gè)蠢人在春天搖晃蘋果樹而向往得到幾個(gè)蘋果；他不僅得不到蘋果，還會(huì)使蘋果紛紛落地，本來渴望在秋天得到的果子也就無望了。”（轉(zhuǎn)引自鄭也夫著《游戲人生》海南出版社1987年版第41頁）如果將此觀點(diǎn)用于中小學(xué)體育與健康課程教學(xué)，要求學(xué)生脫離體育游戲或具有鮮明游戲特征的體育運(yùn)動(dòng)情境，采取一種為了將來必須犧牲眼前快樂與興趣，犧牲自由與創(chuàng)造，采取劃一的、單調(diào)的、固定的、鑄型的，甚至呆板的競技運(yùn)動(dòng)單個(gè)動(dòng)作或組合動(dòng)作與體能訓(xùn)練，無異于將體育教學(xué)的高樓大廈建立在毫無根基的沙灘上，當(dāng)學(xué)生還未能學(xué)會(huì)動(dòng)作和提高體能之前，學(xué)生就從內(nèi)心遠(yuǎn)離了體育，甚至開始厭惡體育。學(xué)生在身順而心違的背景下體育的高樓大廈必然倒塌，一切良好的愿望都只能是愿望，根本就不可能成為學(xué)生自覺有效體育學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)。

我國的體育課程與教學(xué)理論中對(duì)于體育游戲理論與實(shí)踐研究存在明顯的短板，中小學(xué)體育教學(xué)中最缺乏的是體育游戲，尤其是缺乏游戲精神。在提高學(xué)生體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)的背景下，我們無法也不應(yīng)該回避體育游戲與體育游戲教學(xué)問題，亟須認(rèn)真補(bǔ)上體育游戲理論與教學(xué)這一課。

毫不夸張地說：只有將學(xué)生的體育游戲權(quán)利還給學(xué)生，才有可能真正從目前的體育教學(xué)尷尬窘境中走出來。

二、體育游戲的分類與特點(diǎn)

體育游戲是眾多游戲中的一類。哲學(xué)家薩頓—史密斯對(duì)人類游戲進(jìn)行了文化分類學(xué)研究，把規(guī)則游戲分為身體技能型游戲、運(yùn)氣型游戲、策略型游戲。

“身體技能型游戲（即體育游戲）的特點(diǎn)。”

身體技能型游戲具有幫助人們練習(xí)生存適應(yīng)技能的功能。通過模擬與再現(xiàn)人們?cè)谡鎸?shí)的勞動(dòng)情景中可能遇到的一些具有生存適應(yīng)意義的問題，游戲可以使人們?cè)谝粋€(gè)安全的、焦慮和緊張也可以承受的情景中研究如何來對(duì)付這些危險(xiǎn)，聯(lián)系實(shí)際勞動(dòng)所學(xué)的技能，解決具有生存適應(yīng)意義的問題?！?/p>

“身體技能型游戲。身體機(jī)能型游戲的結(jié)果（輸和贏）主要依賴游戲者的體力與身體技能。以身體技能型游戲?yàn)橹鞯纳鐣?huì)注重實(shí)際的技能和操作。通過游戲可以幫助兒童練習(xí)生產(chǎn)過程所需要的體力與技能、減弱內(nèi)心焦慮。所以，游戲是身體技能的練習(xí)，也是焦慮的釋放?！?/p>

“運(yùn)氣型游戲，運(yùn)氣型游戲的結(jié)果（輸和贏）是隨機(jī)的、偶然的、主要靠運(yùn)氣（如擲骰子）?！?/p>

“策略型游戲，棋牌類游戲的結(jié)果（輸和贏）主要靠計(jì)謀與策略的運(yùn)用，理性的選擇與智慧的運(yùn)用，它需要游戲者具有較高的智力水平與技能。”（劉焱著《兒童游戲通論》北京師范大學(xué)出版集團(tuán)2008年版P12～14）

在體育教學(xué)中，主要采用的游戲是身體技能型游戲（即體育游戲）。它既不是運(yùn)氣性游戲，也不是主要依靠智力與智謀的策略性游戲。而是主要依靠學(xué)生的體能、運(yùn)動(dòng)技能、智能、勇氣與精神等，幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活和提高學(xué)生身心社發(fā)展水平的身體性活動(dòng)。之所以說只有將體育游戲還給學(xué)生，體育教學(xué)才能變得更美好是基于以下幾個(gè)理由：

其一，游戲是孩子的天性。

哲學(xué)家與人類學(xué)家有一個(gè)基本一致的觀點(diǎn)，兒童天生就是游戲家，在一定意義上，游戲是兒童與生俱來的稟賦，他們對(duì)活生生的、興趣盎然的、自覺自主的體育游戲與體育活動(dòng)有著一種與生俱來情感與熱情。著名哲學(xué)家馬丁·海德格爾曾經(jīng)這樣頗具俏皮意味地說：“兒童為什么要游戲呢？兒童游戲就因?yàn)樗麄冇螒?。‘因?yàn)槎衷谟螒蛑邢Я恕Ｓ螒驔]有‘為什么。兒童在游戲中游戲。”（轉(zhuǎn)引自鄭也夫著《游戲人生》海南出版社1987年版第40頁）

讓—羅爾·布約克沃爾德認(rèn)為：“人類中每個(gè)成員都有與生俱來的一種韻律、節(jié)奏和運(yùn)動(dòng)為表征的生存性力量和創(chuàng)造性力量。他稱之為本能的繆斯?！薄斑@是一種持續(xù)性、超越性的存在。作為人，成人確實(shí)和兒童一樣喜歡游戲，我們經(jīng)?？梢钥吹皆陔娔X游戲前留戀忘返，物我兩忘的成人，那樣投入，那樣沉醉，亦同樣是一種真正意義上的游戲?？梢?，游戲是成人的一種存在方式。在現(xiàn)代，我們也看到，游戲已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾獌?nèi)容，以游戲的方式生存，己經(jīng)是現(xiàn)代人的生存方式。”（[挪威]讓—羅爾·布約克沃爾德.王毅等譯.《本能的繆斯——激活潛在的藝術(shù)靈性》上海：上海人民出版社，1997年版，第287頁）

其二，游戲性是體育教學(xué)的內(nèi)在需求。

充滿游戲性的體育教學(xué)是人發(fā)展的內(nèi)在訴求，它強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)應(yīng)充滿游戲性，強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)應(yīng)依據(jù)人的游戲天性，體現(xiàn)游戲的愉悅、自由、規(guī)則、和諧、對(duì)話、體驗(yàn)、表演、虛擬的內(nèi)在品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)是對(duì)人生命的關(guān)懷，體育教學(xué)活動(dòng)具有愉悅性，體育教學(xué)是自由和規(guī)則的統(tǒng)一，體育教學(xué)是確定性與不確定性的結(jié)合，體育教學(xué)是生活的連接和超越。強(qiáng)調(diào)游戲性的對(duì)話，游戲性的體驗(yàn)，游戲性的表演，使學(xué)生產(chǎn)生情感的愉悅，整體的和諧，情境的吸引是體育教學(xué)游戲性的主要特征。

體育教學(xué)的游戲性非常重要的特征是體育教學(xué)過程中體育游戲的趣味性。體育教學(xué)的游戲性是指，讓體育教學(xué)體現(xiàn)體育游戲的內(nèi)在品質(zhì)，使師生在具有游戲性的體育教學(xué)活動(dòng)中，能夠自由愉悅地將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，幸?？鞓返卣宫F(xiàn)自由創(chuàng)造的本質(zhì)，以實(shí)現(xiàn)生命的自我超越。

其三，體育游戲容易激起學(xué)生高漲的情感。

前蘇聯(lián)教育家格里涅夫斯基認(rèn)為：“在游戲中兒童的情緒非常重要，它是一種保健手段。他認(rèn)為高興和娛樂是游戲活動(dòng)的一種必要條件，沒有這種條件，對(duì)于兒童來說游戲就失去其意義?！保四戎熘疚牡茸g《學(xué)前兒童體育的理論和教學(xué)法》人民教育出版社，1984年版第158頁）

阿爾金認(rèn)為：“游戲的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在情緒飽滿上，這種飽滿情緒賦予游戲特別引人入勝的色彩，可以動(dòng)員兒童的力量，使其得到歡樂和滿足；游戲的優(yōu)勢(shì)又表現(xiàn)在動(dòng)作活動(dòng)的特點(diǎn)上，這種動(dòng)作活動(dòng)能促使大量肌肉工作（跑、跳、投）；還表現(xiàn)在動(dòng)作的多樣化上，這種多樣化可以消除疲勞的危險(xiǎn)；此外，還可以表現(xiàn)在個(gè)人能動(dòng)性和心理素質(zhì)——勇敢、機(jī)智和紀(jì)律性等的發(fā)展上?！保四戎熘疚牡茸g《學(xué)前兒童體育的理論和教學(xué)法》人民教育出版社，1984年版第158～159頁）

體育游戲的研究者這樣闡述游戲快樂的源泉：“所有優(yōu)秀的游戲都是艱苦工作，它是我們主動(dòng)選擇其享受其中的艱苦工作。而當(dāng)我們從事自己喜歡的艱苦工作時(shí)，就點(diǎn)燃了頭腦里的那根快樂雷管。”（美國，簡·麥戈尼格爾著閭佳譯《游戲改變世界》北京聯(lián)合出版公司2016年6月版，2017年4月第二次印刷，第19頁）

其四，體育游戲具有鮮明的自主自律性。

體育游戲具有自愿參與并接受游戲規(guī)則的特點(diǎn)。體育游戲總有一定的規(guī)則，體育游戲規(guī)則為體育游戲參與者如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)（或取勝）作出限制。游戲規(guī)則消除或限制了達(dá)成目標(biāo)（或取勝）最明顯的方式，推動(dòng)參與者去探索此前未知的可能空間，因此體育游戲規(guī)則可以釋放參與者的創(chuàng)造力，培養(yǎng)參與者的創(chuàng)造力，培養(yǎng)參與者的策略性思維。

其五，體育游戲具有潛在的教育性。

提高想象力與技能：體育游戲是學(xué)生在體育教師指導(dǎo)下充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性的活動(dòng)，“游戲不僅可以增強(qiáng)動(dòng)機(jī)，還能幫助提高學(xué)生的想象力；游戲還能對(duì)人的技能、能力和策略產(chǎn)生積極影響。”（經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織編，周加仙等譯《理解腦——新的學(xué)習(xí)科學(xué)的誕生》教育科學(xué)出版社2014年第二版第81頁）

美國教育學(xué)者Hirsh-Pasek通過大量的教育實(shí)踐研究得出這樣的結(jié)論，“沒有任何證據(jù)……能夠說明某些特定的教育計(jì)劃、方法或技術(shù)對(duì)大腦的發(fā)育是有效的。然而，確有證據(jù)很清楚地表明，游戲促進(jìn)了許多領(lǐng)域的發(fā)展。根據(jù)調(diào)查研究的證據(jù)，我們可以得到一個(gè)等式，游戲——學(xué)習(xí)。”（Hirsh-Pasek美國喬·L弗羅斯特等著 唐曉娟等譯《游戲和兒童發(fā)展》鳳凰出版集團(tuán)江蘇教育出版社2011年版第79～80頁）說明游戲是最重要、最有效的學(xué)習(xí)。

提高學(xué)生的集體技能：烏申斯基認(rèn)為：“集體游戲能培養(yǎng)兒童的集體行為的技能，是‘社會(huì)關(guān)系的最初聯(lián)合發(fā)生關(guān)系，起到一種特別的教育作用?！保四戎熘疚牡茸g《學(xué)前兒童體育的理論和教學(xué)法》人民教育出版社，1984年版第155頁）

養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)：“大家自愿遵守游戲規(guī)則，一致服從一種標(biāo)準(zhǔn)，這么做很有教育意義，如同有關(guān)個(gè)人榮譽(yù)和社會(huì)紀(jì)律問題上了一節(jié)課?！保四戎熘疚牡茸g《學(xué)前兒童體育的理論和教學(xué)法》人民教育出版社，1984年版第158～159頁）同時(shí)，體育游戲可以增進(jìn)健康，其效果與兒童的良好情緒密切相關(guān)。（俄羅斯克涅曼等著徐志文等譯《學(xué)前兒童體育的理論和教學(xué)法》人民教育出版社，1984年版第153頁）

其六，體育游戲具備高效的健身性。

雖然體育游戲具有鮮明的開放型與教育性，往往對(duì)學(xué)生身體及運(yùn)動(dòng)技能的作用與影響是廣泛的，有效發(fā)展體能并不是體育游戲的核心追求，但是，體育游戲要求學(xué)生對(duì)于信號(hào)和游戲環(huán)境的突然變化迅速作出反應(yīng)，促使學(xué)生必須改變運(yùn)動(dòng)和動(dòng)作的性質(zhì)，肌肉緊張的程度和迅速改變運(yùn)動(dòng)的方向。

在體育游戲中，學(xué)生在幾乎無所不包的綜合性身體練習(xí)中全面發(fā)展學(xué)生的基本活動(dòng)能力——走、跑、跳、攀、爬、懸垂、支撐等；提高學(xué)生的體能——力量、速度、靈敏、柔韌、協(xié)調(diào)、爆發(fā)力等；提高學(xué)生正確、有效完成各種運(yùn)動(dòng)技能的能力。簡言之，在快樂、激烈、多變的體育游戲情境與活動(dòng)中，學(xué)生的身體承擔(dān)了大量的生理與心理負(fù)荷，在不知不覺中，學(xué)生的健康得到了很好的增進(jìn)。易言之，體育游戲由于它的趣味性、情境性等，能夠充分激發(fā)與調(diào)動(dòng)學(xué)生從事身體練習(xí)內(nèi)在的積極性，會(huì)產(chǎn)生樂此不疲的心理效應(yīng)，學(xué)生快樂、充分的進(jìn)行體育游戲的過程一定可以成為潛移默化提高其健身性，實(shí)現(xiàn)快樂游戲與有效健身的雙贏。

三、對(duì)體育游戲的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用的誤區(qū)

以往對(duì)于體育游戲及其運(yùn)用認(rèn)識(shí)存在一定的誤區(qū)：體育游戲只是在幼兒園階段廣泛采用，小學(xué)以后就已經(jīng)開始學(xué)習(xí)體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)，體育游戲不再適用；體育游戲更多強(qiáng)調(diào)“玩”導(dǎo)致教育性、吃苦耐勞精神培養(yǎng)的喪失；體育游戲在體育與健康課教學(xué)中主要在準(zhǔn)備部分和結(jié)束部分調(diào)節(jié)身心時(shí)使用；體育教學(xué)可以、能夠?qū)崿F(xiàn)有趣有效共贏，魚與熊掌兼得。

有關(guān)游戲與體育游戲的研究與書籍林林總總，從游戲理論、游戲哲學(xué)、游戲創(chuàng)編等角度都有所論述。體育游戲教學(xué)的研究出發(fā)點(diǎn)與歸屬主要不是為了回答體育游戲的一般理論問題，而是為了回應(yīng)體育教學(xué)過程中的體育游戲與體育游戲教學(xué)等體育教師必須面對(duì)的實(shí)際問題。學(xué)校體育理論與實(shí)踐中研究體育游戲，應(yīng)該首先基于問題，而問題主要是來自一線的體育教師多年教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)歷與體驗(yàn)到的問題，來自于體育游戲與體育游戲教學(xué)中碰到的問題，尤其是來自于體育教學(xué)中失敗的教訓(xùn)。

教育學(xué)者Thomas Newkirk認(rèn)為：“教師研究不是小規(guī)模的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究。他有點(diǎn)不同……教師研究者的權(quán)威性主要來自于課堂中的經(jīng)驗(yàn)，來自于提問、觀察和反思。學(xué)術(shù)研究者描述的問題來自先前的研究，而教師研究者描述的問題來自以前經(jīng)驗(yàn)中的問題……教師研究同他或她的材料的關(guān)系也是不一樣的。傳統(tǒng)上學(xué)術(shù)研究保持一種獨(dú)立和客觀的立場……但是教學(xué)的感情生活不可能——也不應(yīng)該——從教師研究中刪除；事實(shí)上，問題常常來自于課堂上教師對(duì)某種進(jìn)展不順利事情的認(rèn)識(shí)……也存在一種不完美感。這種信念是，我們教師將永遠(yuǎn)不會(huì)隨著年齡的增長就否認(rèn)自己的無知，我們從不能解決的問題中獲益。對(duì)我來說，這種無知的感覺是個(gè)人發(fā)展的主要?jiǎng)恿?、?dòng)機(jī)，它比那些啟發(fā)靈感的談話或?qū)懽鞯淖饔靡蟮枚唷?dāng)我們對(duì)我們的課堂（和我們自己）提出新的問題時(shí)，我們承認(rèn)真正的自我改變是可能的。思考事情是否可以以不同的方式得到解決其實(shí)就是擺脫常規(guī)和舊習(xí)的負(fù)擔(dān)。”（美國L·A·巴洛赫著，曾守錘等譯《合作課堂——讓學(xué)習(xí)充滿活力》華東師范大學(xué)出版社2005年版，第227～228頁）

對(duì)于上述幾個(gè)問題的研究與回答，對(duì)于解決中小學(xué)體育與健康課程中的體育游戲的正確選擇、創(chuàng)編、改造、運(yùn)用等一定具有積極的啟示與引導(dǎo)作用。

體育游戲與體育教學(xué)的有機(jī)結(jié)合實(shí)際上就是學(xué)生體育學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)的有機(jī)結(jié)合；是快樂自愿心情與艱苦訓(xùn)練情境的有機(jī)結(jié)合；是體育游戲的有趣與體育教學(xué)有效的有機(jī)結(jié)合。只要真正將體育游戲的權(quán)力還給學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多符合學(xué)生實(shí)際與需求的體育游戲活動(dòng)與情境，真正喚醒學(xué)生內(nèi)在的游戲精神。

這樣的體育與健康課程教學(xué)一定不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生害怕、厭惡的體育情緒與態(tài)度，體育與健康課程教學(xué)一定會(huì)變成是所有課程中對(duì)學(xué)生最有吸引力的，最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的，能給學(xué)生留下最深刻、最溫馨、最美好、最難忘記憶的教育活動(dòng)。一定能使所有學(xué)生喜歡體育、參與體育、享受體育、獲益體育。

筆者堅(jiān)定地相信，這一定是可以期待的！