高職院校語(yǔ)文課程中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)施策略研究

摘要：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的根本，每一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生都有責(zé)任弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。高職院校語(yǔ)文課程教學(xué)應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，創(chuàng)新教學(xué)模式，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，將課程教學(xué)和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，充分體現(xiàn)語(yǔ)文課程在高職院校人文素質(zhì)教育中的重要地位。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；倫理學(xué)；高職院校

高等教育中的語(yǔ)文課程，以介紹歷代優(yōu)秀的文學(xué)作品和杰出的作家為主要教學(xué)內(nèi)容，是傳統(tǒng)文化教育的重要載體和媒介，在傳統(tǒng)文化傳承教育中發(fā)揮重要作用。高等職業(yè)院校的語(yǔ)文課程屬于高等教育中語(yǔ)文教學(xué)的組成部分。高職語(yǔ)文教育傳承傳統(tǒng)文化的重要性體現(xiàn)在：1.培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷；2.有助于學(xué)生仁愛(ài)精神品質(zhì)的培養(yǎng)和提升；3.幫助培養(yǎng)高職院校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)；4.有利于提升學(xué)生高尚的審美情趣和人生境界?？傊?，在高職語(yǔ)文教育中注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，可以提升高職學(xué)生的精神品質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，對(duì)培養(yǎng)當(dāng)前社會(huì)需要的適應(yīng)社會(huì)需求的專業(yè)人才具有重要意義。

一、高職語(yǔ)文課進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性

（一）高職語(yǔ)文課程性質(zhì)

高職語(yǔ)文是高職院校的一門(mén)公共必修課，是提升高職學(xué)生漢語(yǔ)母語(yǔ)素養(yǎng)的一門(mén)綜合性人文素質(zhì)教育學(xué)科，其重要性不言而喻。高等語(yǔ)文教育，以培養(yǎng)學(xué)生綜合人文素質(zhì)為目標(biāo)，即傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的核心觀念。目前國(guó)家正在提倡培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，包含了國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的價(jià)值取向及信仰。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是是對(duì)傳統(tǒng)文化的高度凝煉，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。因此，在高職語(yǔ)文教育中，教師應(yīng)把傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品中的核心內(nèi)涵及倫理學(xué)核心觀念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生在生動(dòng)而形象的文學(xué)作品中更加深入地領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。

（二）當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命

我國(guó)的傳統(tǒng)文化體系是先輩們傳承下來(lái)的，是一筆無(wú)法估量的重要財(cái)富，具有中國(guó)特色的語(yǔ)言文字、豐厚的典籍文化、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化藝術(shù)、充滿智慧的哲學(xué)思想、倫理道德核心觀念等等，作為當(dāng)今時(shí)代的大學(xué)生，身上肩負(fù)著重要的歷史使命，傳統(tǒng)文化需要傳承和發(fā)揚(yáng)，大學(xué)生學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)的文化知識(shí)是當(dāng)今社會(huì)所必須的。

（三）高職階段性學(xué)習(xí)特點(diǎn)決定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的可行性

在高等語(yǔ)文教育中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的大量呈現(xiàn)，因?yàn)檫@一階段的教育不再具有升學(xué)的壓力，在高職語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)習(xí)過(guò)程較為輕松和自由，課堂氣氛活躍、視野更開(kāi)闊，學(xué)生可以盡情感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，深入發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

二、高職院校語(yǔ)文課程中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)施途徑

進(jìn)入本世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家及教育主管部門(mén)更加重視語(yǔ)文課程教育，然而，各高職院校由于師資、學(xué)校性質(zhì)、課程設(shè)置等方面差別較大，因而對(duì)高職語(yǔ)文課程的建設(shè)不盡相同。很多院校的高職語(yǔ)文還是選修課，課時(shí)少而零散，再加上高職院校強(qiáng)調(diào)學(xué)生專業(yè)技能較多，導(dǎo)致語(yǔ)文課程很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了改變這種處境，讓學(xué)生真正熱愛(ài)這門(mén)課程，并有效實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入語(yǔ)文課堂的教學(xué)策略，高職語(yǔ)文教學(xué)模式還應(yīng)該做出相應(yīng)調(diào)整。

首先，以職業(yè)素養(yǎng)為導(dǎo)向，增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。語(yǔ)文教育的宗旨是育人，即語(yǔ)文教育能有效地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。而人文素養(yǎng)是職業(yè)素養(yǎng)重要的組成部分，因此高職語(yǔ)文教育應(yīng)該成為培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑。傳統(tǒng)文化中那些古圣先賢的思想、智慧及歷史文化無(wú)疑都是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升的重要載體。語(yǔ)文教學(xué)中增加傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育選文，進(jìn)一步培養(yǎng)高職學(xué)生積極進(jìn)取精神，誠(chéng)實(shí)守信品德，社會(huì)責(zé)任感和審美情趣等。

其次，提升高職語(yǔ)文教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。語(yǔ)文課堂的妙趣橫生和索然無(wú)味很大程度上取決于語(yǔ)文教師的素養(yǎng)。高職語(yǔ)文教師一般是中文專業(yè)畢業(yè)，他們所學(xué)的是文學(xué)專業(yè)或語(yǔ)言學(xué)專業(yè)，要想真正擔(dān)負(fù)起提高高職學(xué)生人文素養(yǎng)的重?fù)?dān)，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，語(yǔ)文教師還需要有較好的綜合素質(zhì)。所以，語(yǔ)文教師還應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，增強(qiáng)歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、民俗等多方面的知識(shí)，拓寬自己的知識(shí)面，提升自身傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的素養(yǎng)，更好地服務(wù)于教學(xué)。

再次，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，盡可能地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，把中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生明確二者的傳承關(guān)系。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族智慧的結(jié)晶和升華，我們應(yīng)從傳統(tǒng)道德理念和文化中汲取有利于國(guó)家、社會(huì)發(fā)展，有利于個(gè)人品德、情操形成的要素，使這些要素在當(dāng)代能夠得到傳承。在目前高職院校的人文素質(zhì)教育課程體系中，高職語(yǔ)文以古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品作為教學(xué)內(nèi)容，以培育高職學(xué)生人文精神為主要目標(biāo)，是高職學(xué)生人文素質(zhì)教育課程中十分重要的，應(yīng)充分發(fā)揮其內(nèi)在優(yōu)勢(shì)，使其成為對(duì)高職學(xué)生學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要課程。

三、結(jié)語(yǔ)

在高職語(yǔ)文教育中實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，一方面能夠提升學(xué)生自身的文化修養(yǎng)，加深學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的理解。另一方面，能夠使中國(guó)的傳統(tǒng)文化精神得以在現(xiàn)代社會(huì)中更好的傳承，促進(jìn)現(xiàn)代文明的大發(fā)展、大繁榮。很久以前，中國(guó)久已經(jīng)形成了人文教化的傳統(tǒng)。先秦時(shí)期，《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》《易》、《春秋》“六經(jīng)”就被看作教化人們的工具，儒家之所以重視“六經(jīng)教育”，是因?yàn)榻?jīng)典文學(xué)中包含有“仁愛(ài)”之道，對(duì)安定社會(huì)秩序、平靜人的內(nèi)心有積極意義。當(dāng)下社會(huì)呼吁要人們加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，重視對(duì)青少年人文素質(zhì)的培育。高職院校開(kāi)展高職語(yǔ)文課傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要學(xué)生從經(jīng)典文學(xué)作品中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精神，具有重要意義。

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課題項(xiàng)目：本文隸屬于內(nèi)蒙古自治區(qū)教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀與倫理學(xué)核心理念融入高職院校人文學(xué)科教學(xué)的對(duì)策研究”研究成果。（課題編號(hào)NZJGH2017024）

作者簡(jiǎn)介：張婧（198.03--）女，副教授，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)，單位：內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院。