淺析實施通才教育的意義

安雅茹

對通才教育的探討有助于我們提高高校人才培養(yǎng)的水平。本文試圖通過對山西工商學院通才教育的實施淺析實施通才教育的意義，以期對當前高校教育改革有所啟發(fā)。

1 通才教育的起源與發(fā)展

通才教育源于古希臘的自由教育或博雅教育。我國通才教育的發(fā)展較早見于西周的“六藝”，到清末，管學大臣張百熙根據(jù)光緒皇帝的諭旨制定的《欽定京師大學堂章程》，即“京師大學堂之設，所以激發(fā)忠愛，開通智慧，振興實業(yè)，端正趨向，造就通才，為全學之綱領。這種為了培養(yǎng)通才的教育，我們稱之為通才教育，是我國通才教育的較早出處。

民國時期的大學教育基本上也屬通才教育，如蔡元培強調(diào)大學應該文理兼習，以培養(yǎng)”碩學閎才”。梅貽琦也認為，“大學期內(nèi)，通專雖應兼顧，而重心所寄，應在通而不在?！?。解放后全面向蘇聯(lián)學習的政策使得我國的通才教育迅速向極其重視專業(yè)的專才教育轉(zhuǎn)變。改革開放后經(jīng)濟的迅速發(fā)展以及科學技術(shù)的突飛猛進使得功利主義和科學主義思潮又在我國占據(jù)了主導地位，由此在教育上產(chǎn)生的負面影響也越來越令人擔憂。

1996年教育部下發(fā)了《關(guān)于加強高等學校文化素質(zhì)教育的試點意見》，隨后又在許多高校設立了大學生文化素質(zhì)教育基地。與此同時，國內(nèi)許多學者對國外尤其是美國的通識教育理論產(chǎn)生了濃厚興趣，大量的國外研究成果被介紹和引進。因此，通識教育的名稱與文化素質(zhì)教育、人文素質(zhì)教育和通才教育等名稱相比，得到更多學術(shù)研究者的認同，有人甚至認為通識教育是今后我國高等教育改革的新走。

目前，通才教育逐漸被通識教育的提法取代，通才教育的實施在我國基本上還處在初期探索階段，只有幾所重點大學如北京大學、復旦大學等相對來說開展得比較成功，其余高校特別是地方性大學則還剛剛步入摸索階段。

2 山西工商學院通才教育的實施

山西工商學院于1996年提出實施通才教育，至今，山西工商學院的通才教育經(jīng)歷了三個階段發(fā)展，第一階段是1996年至2000年萌芽階段，先后確立了一些通識課程的設置，通才教育起步;第二階段是2005至2016年探索階段，根據(jù)第一階段的實踐，在第二階段確立了素質(zhì)拓展、準軍事化管理、城市生存訓練、海外游學、名校參觀等特色實踐活動，以此探索通才教育模式;第三階段是從2016年至今初級階段，這一階段，擴大了通識課程的涵蓋方向，增加了能力培訓課程，隨著高校教育改革的提出，通才教育越來越被社會各界認可與接受。山西工商學院的通才教育經(jīng)過20多年的發(fā)展，取得了一定的成就：

1）學生成績有了明顯進步且屢獲嘉獎。

2）畢業(yè)學子就業(yè)能力強，成就凸顯。

3）社會評價較好。

2011年、2016年先后舉辦了海峽兩岸應用型本科院校第一屆和第二屆通才教育論壇，與會專家學者就應用型本科院校人才培養(yǎng)的理論及實踐進行了深入探討和廣泛交流。我校副院長以山西工商學院為例針對“應用型本科院校的通才教育”做了主旨發(fā)言。與會的專家學者對我校的通才學院的教育理念及培養(yǎng)模式普遍給予了高度評價。校企合作企業(yè)和用人單位對我校通才教育給予充分肯定。通才學院的校企合作企業(yè)認為，“通才學院教育理念適應時代發(fā)展的需要，培養(yǎng)的學生具有很強的責任感、工作適應能力強、人文素養(yǎng)內(nèi)涵深厚，工作吃苦耐勞、勇于奉獻、團隊合作創(chuàng)新意識強”。

3 實施通才教育的意義

結(jié)合山西工商學院通才學院通才教育理念的有效踐行，本人認為實施通才教育意義重大：

3.1 作為一種教育理念，通才教育具有導向性和價值性。它肩負著既要給高等教育以營養(yǎng)供給，又要引導高等教育的科學發(fā)展，這涉及到大學的理念問題。大學自產(chǎn)生以來就不是一般的職業(yè)訓練場所，大學是“大學問”的象征，大學以博大的胸懷包容整個宇宙，而中國古代的大學遵循著“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，通才教育這種理念在不斷的探索和實踐過程中會內(nèi)化大學內(nèi)涵，轉(zhuǎn)變教育培養(yǎng)思路。

3.2 作為教育實踐，通才教育具有綜合性和全面性的特征。它是高等教育的有機組成部分，是每一個大學生都必須接受的教育。它是學生進行任何專業(yè)學習的準備，為學生提供所有分支的教學，這將使得學生在致力于學習一種特殊的、專門的知識之前對知識的總體狀況有一個綜合的、全面的了解。通才教育培養(yǎng)的學生社會實踐能力和理論研究能力均高于普通模式培養(yǎng)的學生，通才教育將全方位、全過程、全員育人充分體現(xiàn)。

3.3 作為思維訓練方式，通才教育注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是一種發(fā)散性思維，它是人類高級思維活動的表現(xiàn)之一，它以發(fā)現(xiàn)新的方法、新的規(guī)律或新的科學為目標。簡言之， 創(chuàng)造性思維的實質(zhì)就是求新、求異、求變。從通識教育課程設置的目標來看，是希望以課程為載體， 實現(xiàn)“全人”培養(yǎng)的通識教育目的，即全面、統(tǒng)整和人格三者協(xié)調(diào)發(fā)展，而這也正是創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求，最終培養(yǎng)的是各階段適應社會環(huán)境，并能在多數(shù)行業(yè)領域有所作為的人才。

3.4 作為人才培養(yǎng)平臺，通才教育注重學生的全面發(fā)展。我們認為通才教育的理想是發(fā)展整個的人格。人的全面發(fā)展是人類的永恒追求， 而教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的旨歸，也是現(xiàn)代教育的最高理想，關(guān)心人的解放、人的完善、人的發(fā)展是大學的本質(zhì)。在通識教育課程設置模式下， 學生通過融會貫通的學習方式， 綜合、全面地了解人類知識的總體狀況，拓展知識視野，認識不同學科的理念和價值，提升對人類共同關(guān)心問題的觸覺，建立判斷力及價值觀，理解不同學科之間的關(guān)聯(lián)和融匯發(fā)展的可能，以發(fā)掘?qū)W生內(nèi)在潛力，培育和諧、全面發(fā)展的人，從而實現(xiàn)高等教育的旨歸。

（作者單位：山西工商學院）