論美術(shù)教育中的“技”與“道”

歐陽帆

【摘 要】在美術(shù)的教學(xué)中，“技”是一節(jié)課的基礎(chǔ)保障。充分的課前準(zhǔn)備、精巧的課程設(shè)計、以及多媒體的合理應(yīng)用都是一堂優(yōu)秀優(yōu)秀課程的硬件。而美學(xué)對學(xué)生精神家園的建設(shè)、對審美素養(yǎng)的提高、對學(xué)生自主學(xué)習(xí)性的引導(dǎo)才是美術(shù)教育的精神內(nèi)核。才是美術(shù)教學(xué)的“道”。因此，“技”近與“道”，“道”寓于“技”，兩者相輔相成才能成就優(yōu)質(zhì)的美術(shù)教育。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)鑒賞 美術(shù)教育 技與道 審美與藝術(shù)

莊子曰：“技近乎于道也”。而他所說的“道” “技”合一的論點其實也可以引用到美術(shù)教育當(dāng)中來。即是“技”為基礎(chǔ)，而“道”為內(nèi)核；所以美術(shù)課程是既要精于“技”，又要重于“道”。

一、何為“技”

“技”其實是一個相當(dāng)寬泛的概念，它主要是針對教師素養(yǎng)和教學(xué)硬件上的要求。是完成美術(shù)課程的必備條件。

1.對美術(shù)課程進行細(xì)致的計劃和整合

當(dāng)我們打開湘美版教材，映入我們眼中第一課的內(nèi)容就是《什么是美術(shù)作品》。它問：什么是美術(shù)？美術(shù)的概念相當(dāng)豐富的，它包含繪畫，雕塑，書法，手工，建筑和我們生活中關(guān)于美的方方面面，而我們的美術(shù)教科書也將這些包羅萬象的內(nèi)容都寫入了其中。但是，在以學(xué)習(xí)為主的高中生涯，同學(xué)們并沒有太多的時間和精力投入到完整而系統(tǒng)的美術(shù)學(xué)習(xí)中來，所以為了更好地提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力，完成教學(xué)任務(wù)。在課程計劃和安排上，教師需要做好知識的拆解和整合，抓住重點和難點，對課程內(nèi)容進行更加系統(tǒng)且合乎實際的規(guī)劃。而為了讓同學(xué)們能更好地接受知識內(nèi)容，教師在課程之間的規(guī)劃上最好是具有聯(lián)系性和連續(xù)性，以便于內(nèi)容的鞏固和導(dǎo)入，整體的課程安排則可以形成以學(xué)期為單位的小單元。例如高一第一學(xué)期，我們可以以《什么是美術(shù)作品》為引導(dǎo)，整個學(xué)期為時間基礎(chǔ)，來講解美術(shù)作品的類型；如《國畫》、《油畫》、《雕塑》、《民間手工藝》等等，將內(nèi)容主要集中在美術(shù)作品各式類型的解析和鑒賞中。這樣連續(xù)而系統(tǒng)的規(guī)劃可以使學(xué)生在完成一段時間的學(xué)習(xí)任務(wù)之后能更好的獲取知識，而不是被繁雜的課程內(nèi)容繞得暈頭轉(zhuǎn)向。

2.充分做好課堂準(zhǔn)備

就如同好的戰(zhàn)士不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)一樣，我們美術(shù)老師在沒有備好課案之前也不能走進教室。一節(jié)好的課就如同一件藝術(shù)品，是需要細(xì)致的打磨和雕琢。無論是課程內(nèi)容的組織、課程環(huán)節(jié)的設(shè)計與銜接都對于提升課堂教學(xué)質(zhì)量都是十分重要的影響。課程中各環(huán)節(jié)的環(huán)環(huán)相扣可以使課程脈絡(luò)更加清晰流暢，知識更加的淺顯易懂。而各環(huán)節(jié)之間創(chuàng)意的導(dǎo)入，有趣的銜接和詼諧的語言更是需要教師細(xì)細(xì)琢磨的點睛之處。

例如，首先在備課階段需要認(rèn)真的查閱資料，分析課程的重點和難點，并且將課程所需的工具與材料都準(zhǔn)備好；其次在進行美術(shù)課堂教學(xué)的過程中，準(zhǔn)備好合適且富有創(chuàng)意的課程導(dǎo)入，可以是一個互動游戲、一幅經(jīng)典名畫或者是一段趣味視頻，這些有趣的導(dǎo)入可以迅速的抓住學(xué)生的注意力，讓學(xué)生們?nèi)硇牡耐度氲秸n堂中來；又或者在教學(xué)的過程中，教師講完繪畫技巧之后可以帶領(lǐng)學(xué)生自行完成繪畫內(nèi)容，讓學(xué)生更加清楚地認(rèn)識到如何把所學(xué)習(xí)到的知識和技巧運用到實踐創(chuàng)作中；最后在課堂完結(jié)后做好今天課程內(nèi)容的總結(jié)，反思本次課的有什么收獲？有什么需要調(diào)整的地方？學(xué)生的反響如何？等等。

二、何為“道”

如之前所提到的，如果只是單純有好的課程設(shè)計和多媒體展示是否就是一堂優(yōu)質(zhì)的美術(shù)課呢？答案是否定的。因為美術(shù)課應(yīng)該不僅只是教授繪畫技巧和鑒賞的相關(guān)知識，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性；引導(dǎo)學(xué)生懂得在經(jīng)典的美術(shù)作品中尋找美、發(fā)現(xiàn)美。這既是美術(shù)課程的內(nèi)涵所在，這既是“道”。

1.藝術(shù)的人文主義和精神內(nèi)涵

首先，我們要認(rèn)識美術(shù)有別于其他學(xué)科的特質(zhì)，其內(nèi)在充滿了一種人文主義的精神內(nèi)涵。同學(xué)們可以通過欣賞和學(xué)習(xí)經(jīng)典的藝術(shù)作品，了解人類的文化與歷史，感受藝術(shù)家的情感和人生。極大的提高了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，豐富了學(xué)生的內(nèi)在精神，使之達到身心全面發(fā)展的目的。當(dāng)代高中生課業(yè)繁重學(xué)習(xí)壓力大，但是內(nèi)在精神空虛。每年都有大量的青少年因為精神方面的不安和焦躁給社會、家庭和自身帶來深刻的隱患和危機。所以美術(shù)課最為重要的作用就是要豐富學(xué)生們的精神家園，引導(dǎo)正確的人生觀和價值觀，讓學(xué)生們的思想在優(yōu)秀的作品中孕育和升華，這才是美術(shù)課程的內(nèi)核所在。例如在《各地的風(fēng)土人情》中，教師可以從民間美術(shù)作品中引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ベN近生活，發(fā)現(xiàn)我們身邊的美：在《戰(zhàn)爭與和平》一課中通過藝術(shù)作品來見證歷史與戰(zhàn)爭中的變遷，通過畫作直觀的來了解到戰(zhàn)爭的殘酷，也能讓同學(xué)們更好的珍惜現(xiàn)在的生活。

2.自主能力和創(chuàng)造力是美育的重要組成部分

其次，除了對學(xué)生內(nèi)在精神的豐富和審美的培養(yǎng)以外，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性也是美術(shù)教育非常重要的內(nèi)在要求之一?，F(xiàn)在在很多的地方我們的美術(shù)課依舊延續(xù)了傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)模式。教師在臺上侃侃而談，學(xué)生在臺下昏昏欲睡。知識和內(nèi)容主要還是靠教師講解，學(xué)生與老師之間缺乏互動。而在這樣沉默的課堂氣氛之中，大部分的學(xué)生也是被動接受卻懶于思考。這導(dǎo)致課堂主客體本末倒置，其弊病不言而喻。我們要怎么解決這個問題呢？我結(jié)合平時的教學(xué)實踐，我認(rèn)為教師可以通過一系列的課程環(huán)節(jié)設(shè)計促進學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)。例如在上節(jié)課結(jié)束的時候布置下節(jié)課的知識預(yù)習(xí)，讓學(xué)生先自主了解課程的背景內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生們的積極性?；蛘咴谡n程上安排合作學(xué)習(xí)的活動，讓同學(xué)們在相互的交流、討論、和實踐之中學(xué)會如何傾聽他人建議，發(fā)表自己觀點。在一個相對輕松的氛圍中自主思考問題，最終得出結(jié)論。這才是新美術(shù)課堂應(yīng)該提倡自主式、合作式、探究式的學(xué)習(xí)模式，學(xué)生是課堂的主體，而教師更多的是引導(dǎo)人的角色。只有學(xué)生和老師相互作用才能更好的實現(xiàn)美術(shù)的內(nèi)在精神。

三、技”與“道”

綜上所述，在美術(shù)的教學(xué)中，“技”是一節(jié)課的基礎(chǔ)保障。充分的課前準(zhǔn)備、精巧的課程設(shè)計、以及多媒體的合理應(yīng)用都是一堂優(yōu)秀美術(shù)課的必備條件。而美學(xué)對學(xué)生精神家園的建設(shè)、對審美素養(yǎng)的提高、對學(xué)生自主學(xué)習(xí)性的引導(dǎo)才是美術(shù)教育的精神內(nèi)核。才是美術(shù)教學(xué)的“道”。因此，“技”近于“道”，“道”寓于“技”，兩者相輔相成才能成就優(yōu)質(zhì)的美術(shù)教育。