以中國傳統(tǒng)文化為依托加強(qiáng)大學(xué)生文化自信

李瓊

【摘要】大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，其對(duì)于中國文化的態(tài)度在社會(huì)上有至關(guān)重要的影響，而在當(dāng)今社會(huì)有不少大學(xué)生存在文化自信缺失的現(xiàn)象。如何增強(qiáng)大學(xué)生文化自信，提高大學(xué)生文化素養(yǎng)，讓大學(xué)生成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者，自覺肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，顯得至關(guān)重要。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;文化自信

一、文化自信的內(nèi)涵

2014年3月7日，習(xí)近平在參加十二屆全國人大二次會(huì)議貴州代表團(tuán)討論時(shí)說：“一個(gè)國家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)精氣神的凝聚，我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信。我們不僅要堅(jiān)定‘三個(gè)自信，也要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，去其糟粕，留其精華，增強(qiáng)文化自信?！绷?xí)近平總書記把文化自信與加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論自信、走中國特色社會(huì)主義道路自信、實(shí)行社會(huì)主義制度自信放在同樣的高度，充分證明了文化自信的重要性。究竟何為文化自信？可參考我國著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生給文化自覺下的定義：“文化自覺是指生活在一定文化歷史圈子里的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識(shí)?！倍幕孕?，就是人們的一種文化自覺，它是一種心理底氣，是中國人面對(duì)泱泱中華五千年文明成果時(shí)油然而生的驕傲和自豪，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

文化自信中的“文化”指的是中國特色社會(huì)主義文化，包括中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義文化和外來文化。中國自古以來就是文化強(qiáng)國，作為四大文明古國中唯一一個(gè)歷史沒有中斷的國家，先賢們?yōu)閲肆粝碌膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化不可謂不豐盛。諸子百家的哲學(xué)思辨、儒家思想的道德典范、唐詩宋詞的極致韻律，還有歷代王朝的興衰更替、承載著東西方交流重任的絲綢和瓷器等等，無一不向世人昭示著中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在當(dāng)代社會(huì)，中國傳統(tǒng)文化并未隨著時(shí)間的推移而過時(shí)，反而發(fā)揮著愈來愈重要的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”正是脫胎于中國古代提倡的“修身齊家治國平天下”的思想;“一帶一路”建設(shè)事業(yè)使得古絲綢之路重放光芒;“綠水青山就是金山銀山”的環(huán)保思想與荀子“為人君而不能謹(jǐn)守其山林菹澤草萊，不可以為天下王”的主張不謀而合，諸如此類，不一而足。

在吸收、傳播文化的過程中，大學(xué)生無疑是中流砥柱。2016年，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“教育強(qiáng)則國家強(qiáng)。高等教育發(fā)展水平是一個(gè)國家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，教育的地位和作用不可忽視……激勵(lì)學(xué)生自覺把個(gè)人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者。”大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，是民族的未來、國家的希望，大學(xué)生對(duì)于中華文化的態(tài)度在社會(huì)上有重要影響，關(guān)系到文化自覺和文化自信的形成，更關(guān)系到國家文化現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和中華文化對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)。而大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，既有朝氣蓬勃敢為天下先的生機(jī)活力，又有嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真攻堅(jiān)克難的理性思辨;既有接受新事物改造新事物的創(chuàng)新能力，又容易被社會(huì)不良風(fēng)氣所影響。所以，大學(xué)生是如何認(rèn)識(shí)中華文化的，大學(xué)生是否具有文化自信，大學(xué)生能否成為中華文化的轉(zhuǎn)化者和傳播者，就變得異常重要。

二、大學(xué)生文化自信缺失的現(xiàn)狀及原因

然而，在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生文化自信缺失的現(xiàn)象比比皆是，概括起來有以下幾個(gè)方面。

（一）大學(xué)生能夠客觀理性地對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，但對(duì)西方文化有一定的盲從

一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查結(jié)果顯示，在對(duì)比中國傳統(tǒng)節(jié)日和外國節(jié)日時(shí)，80%的大學(xué)生認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代仍然具有重要的作用，一半以上的大學(xué)生掌握一門或者幾門傳統(tǒng)藝術(shù);90%以上的大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著民族精神，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日列為法定節(jié)假日持支持態(tài)度，這都說明當(dāng)代大學(xué)生能夠客觀理性地對(duì)待中國傳統(tǒng)文化。但是大部分大學(xué)生更樂于接受和模仿西方的生活方式，如近年來，西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)、感恩節(jié)等受到大學(xué)生的盲目追捧，商家更是不遺余力地利用這些節(jié)日大肆制造氛圍引導(dǎo)學(xué)生消費(fèi)。在影視方面更是如此，有大學(xué)生甚至揚(yáng)言只看美國大片，對(duì)國產(chǎn)影視嗤之以鼻，認(rèn)為國產(chǎn)的就一定是差的，西方電影就是好看。這在一定程度上與西方文化的傳入有極大的聯(lián)系，隨著對(duì)外開放的日趨深入，西方的價(jià)值理念、生活方式、社會(huì)習(xí)俗傳入中國，對(duì)于追求新鮮的大學(xué)生來說無疑具有強(qiáng)大的吸引力，在對(duì)中國文化和西方文化了解都不充分的基礎(chǔ)上，難免會(huì)有大學(xué)生出現(xiàn)上述極端、盲從的心理。

（二）大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核和西方文化底蘊(yùn)缺乏深入了解

在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的體制下，人與人的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，高學(xué)歷并不代表高就業(yè)、高收入，掌握一技之長(zhǎng)成為立足社會(huì)，長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本。因此，大學(xué)生在進(jìn)入校門之初就把提高自己各項(xiàng)技能作為學(xué)習(xí)的首要目標(biāo)，大學(xué)生幾乎沒有時(shí)間也不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)未來就業(yè)沒有幫助。再加上中小學(xué)教育階段的應(yīng)試教育沖擊和影響著傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀的教育，教育的功利化傾向?qū)е麓蟛糠执髮W(xué)生對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知只停留在皮毛，缺乏深入了解。以儒家思想為例，大學(xué)生往往只知道“四書五經(jīng)”是儒家經(jīng)典，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，但對(duì)于儒家文化的內(nèi)核不甚了解，如“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”的奮發(fā)進(jìn)取精神，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的倫理道德精神，“吾日三省吾身”的自我批評(píng)精神，“君子和而不同，小人同而不和”的集體意識(shí)等等。也正因?yàn)槿绱?，?dāng)代大學(xué)生在思想意識(shí)方面普遍存在理想信念淡薄，個(gè)人利益至上，價(jià)值取向偏移，人際關(guān)系緊張等問題，而考試作弊，惡意騙取助學(xué)金，偽造簡(jiǎn)歷等現(xiàn)象更是屢禁不止。

與此同時(shí)，相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)西方文化缺乏深入了解。以世界經(jīng)典名著為例，只有9%的大學(xué)生看過《巴黎圣母院》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》之類的書籍，而他們了解西方文化的途徑主要是網(wǎng)絡(luò)、電影電視。由此可見，這部分大學(xué)生只是在盲目崇拜西方的生活方式和娛樂元素，對(duì)西方文化了解得不夠全面，自然也不夠理性。

（三）大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化知之甚少，信心不足

胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)講話中指出：“在前進(jìn)道路上，我們要繼續(xù)大力推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展大繁榮，堅(jiān)定不移發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化?！鄙鐣?huì)主義先進(jìn)文化是既繼承民族傳統(tǒng)，又符合時(shí)代精神，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，是中國共產(chǎn)黨和中國人民在馬克思主義指導(dǎo)下創(chuàng)造出來的既立足中國國情，又包容世界優(yōu)秀文化因子，有中國特色的社會(huì)主義文化。根據(jù)調(diào)查，近三分之一的大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義先進(jìn)文化的了解來源于高校思想政治理論課，但目前相當(dāng)一部分高校只關(guān)注專業(yè)課教學(xué)，忽視思想政治教育，造成大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失，思想政治理論課的學(xué)習(xí)成了學(xué)生期末拿高分和備戰(zhàn)考研的工具，只會(huì)背理論，不了解內(nèi)涵。在當(dāng)今世界文化激蕩的局勢(shì)下，多元文化的沖突更容易引發(fā)大學(xué)生的文化認(rèn)同危機(jī)。受四方文化滲透的影響，再加上大學(xué)生尚未形成完整的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，大學(xué)生極易接受實(shí)用主義和個(gè)人主義的文化傾向，排斥主流文化，導(dǎo)致對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化認(rèn)識(shí)不足，缺乏信心。

三、如何利用傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生文化自信

（一）建立以大學(xué)生為主體的傳統(tǒng)文化基地

社團(tuán)是大學(xué)生課余活動(dòng)的主要陣地，也是大學(xué)生根據(jù)自己興趣創(chuàng)辦、自行組織運(yùn)作的機(jī)構(gòu)。幾乎每個(gè)大學(xué)都有與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社團(tuán)，如圍棋社、漢服社、書法協(xié)會(huì)、國畫協(xié)會(huì)等。故社團(tuán)可以作為高校宣傳中國傳統(tǒng)文化的重要載體。在制定社團(tuán)的章程時(shí)，就可把傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的價(jià)值觀加入進(jìn)去，在客觀的評(píng)價(jià)體系外加上道德標(biāo)準(zhǔn)。在開展社團(tuán)活動(dòng)時(shí)更可充分以傳統(tǒng)文化為基石，如將一個(gè)學(xué)期作為一周期，聯(lián)合若干社團(tuán)，每月開展一個(gè)主題活動(dòng)，如儒家思想教育月、家風(fēng)家訓(xùn)學(xué)習(xí)月、以史為鑒感悟月、文學(xué)藝術(shù)鑒賞月等，并在期末舉行傳統(tǒng)文化的競(jìng)賽、評(píng)比、表彰活動(dòng)。再如，以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，開展紀(jì)念宣傳活動(dòng)，設(shè)計(jì)相關(guān)的比賽，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和文化向心力。再如不定期舉辦專家講座，利用專家學(xué)者的知名度和影響力進(jìn)一步傳播傳統(tǒng)文化。有許多高校社團(tuán)已經(jīng)成功開展過此類活動(dòng)，北京大學(xué)有中國傳統(tǒng)文化研究協(xié)會(huì)，旨在了解傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在北大學(xué)子心中的回歸與復(fù)興，日常活動(dòng)有組織講座、民間工藝展出、學(xué)術(shù)沙龍、外出調(diào)研等;清華大學(xué)舉辦新民論壇，并成立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承研究發(fā)展中心，邀請(qǐng)北京大學(xué)著名教授樓宇烈等知名學(xué)者發(fā)表演講，弘揚(yáng)國學(xué)。

（二）傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育的重要載體，在思想政治理論課上，可以把中國傳統(tǒng)文化作為一項(xiàng)重要內(nèi)容加強(qiáng)學(xué)習(xí)，尤其是講解一些大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)，選取一些與大學(xué)生日常生活聯(lián)系密切的視角，如誠信、愛國、團(tuán)結(jié)等，采用大學(xué)生樂于接受的方法，如采取觀看視頻、辯論演講、編排話劇等形式，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

除了組織理論學(xué)習(xí)，還要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)影響。如今網(wǎng)絡(luò)異常發(fā)達(dá)，大學(xué)生獲取知識(shí)的渠道更是多種多樣，單純依靠理論講解已不能提起他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。高?？梢猿浞掷镁W(wǎng)絡(luò)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，如建立微信公眾號(hào)，定期推送有關(guān)傳統(tǒng)文化的趣味閱讀，利用QQ、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)播放與傳統(tǒng)文化相關(guān)的短視頻，推送相關(guān)話題等。

學(xué)校還可積極組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如組織參觀博物館、紀(jì)念館、文化古跡等，或組織一些民俗文化活動(dòng)等，讓大學(xué)生親身感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，增強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的信心。如江漢大學(xué)一直高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，通過開展中華詩詞進(jìn)校園、“中華誦”“清源之秋”讀書節(jié)、“非遺”文化傳承進(jìn)校園、龍舟賽等活動(dòng)，提升大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，強(qiáng)化大學(xué)生文化主體意識(shí)和文化創(chuàng)新意識(shí)。

（三）讓大學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化者和傳播者

大學(xué)生具有旺盛的生命力和豐富的踐行力，是最富有朝氣、創(chuàng)造性的群體，大學(xué)生不僅要做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受者和繼承者，更要做轉(zhuǎn)化者和傳播者，把自己對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知廣泛地傳播出去。如利用校園網(wǎng)、校園廣播、社團(tuán)刊物等載體在大學(xué)生中傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，或者走上街頭，以人民群眾喜聞樂見的方式在民眾中傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和自信。

四、結(jié)語

中華傳統(tǒng)文化是中國五千年歷史凝聚的寶貴財(cái)富，蘊(yùn)含著豐富的道德內(nèi)涵和時(shí)代精神。在當(dāng)今社會(huì)，受外來文化的沖擊及良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文化的影響，大學(xué)生的人文素養(yǎng)缺失已是普遍存在的現(xiàn)象，越來越多的大學(xué)生追求快節(jié)奏的生活，利己主義嚴(yán)重，對(duì)于個(gè)性、刺激的事物倍加推崇。所以依托中國傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生文化自信具有十分重要的意義，以濃厚的人文資源為基礎(chǔ)開展德育建設(shè)，在大學(xué)生中灌輸正確的道德觀和是非觀，為大學(xué)生提供正確的思想引導(dǎo)。

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