摘要:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家、一個民族的瑰寶,是一個國家文化軟實力的象征。在科學(xué)技術(shù)日新月異的時代,我們要去其糟粕取其精華,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼續(xù)傳承下去。
關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 傳承 保護
隨著社會的發(fā)展和現(xiàn)代化進程加快,文化消費的方式日趨多元化,傳統(tǒng)文化受到巨大沖擊,許多古老的手工藝已經(jīng)逐漸失傳或者正面臨繼承難題,許多寶貴而有歷史感的老物件正在逐漸淡出人們的視線。
一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護
目前,在各界人士的共同努力下,許多文化遺產(chǎn)已經(jīng)成功進入《世界遺產(chǎn)名錄》里。世界各國都在盡自己的最大努力去保護文化遺產(chǎn),讓它們進入《世界遺產(chǎn)名錄》,通過《世界遺產(chǎn)名錄》向世人展示這些文化遺產(chǎn)豐富的內(nèi)涵和悠久的歷史。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定區(qū)域居住過的人們通過特殊的傳承方式保留下來的,而他們也算是非遺的第一批傳承人。只有不斷提高人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識,加深人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解,在社會上形成一種保護文化遺產(chǎn)的良好風(fēng)氣,才能從源頭上切實開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)祥地都在比較偏僻或者比較原始的地方,那里雖然交通不發(fā)達,但是人們思想淳樸,一直保持原始的風(fēng)貌。所以當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門,一定要深入到發(fā)祥地去,對那里的群眾進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護的宣傳。同時應(yīng)派專人為當(dāng)?shù)厝罕娺M行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護的培訓(xùn)及講解,讓當(dāng)?shù)厝罕姲l(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生民族自豪感,從心底里認可這些寶貴的文化遺產(chǎn)。此外,政府應(yīng)撥專項資金與專人去當(dāng)?shù)貙颖Wo事宜,相關(guān)的非遺保護學(xué)者及專家也應(yīng)到當(dāng)?shù)剡M行學(xué)習(xí)和相關(guān)資料的編輯與整理,防止這些寶貴的文化遺產(chǎn)慢慢流失。要讓當(dāng)?shù)厝罕姲l(fā)自內(nèi)心對這些文化遺產(chǎn)進行保護,這才是非遺保護路上最大的動力,只有這樣才會讓我們的非遺保護進入良性循環(huán)。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護本身是一項非常繁瑣而且專業(yè)性較高的工作。它的保護層面非常廣泛,文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣,有舞蹈、戲劇等等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅跨區(qū)域,也跨多種學(xué)科,所以我們需要的專業(yè)人士也是多樣性的。非遺的保護是一個漫長的過程,需要我們投入大量的人力、物力、財力、精力。很多的文化遺產(chǎn)因為傳播年代久遠,而且大部分是當(dāng)?shù)厝丝诳谙鄠?,所以有很多?shù)據(jù)已經(jīng)丟失,同時很多掌握技能的老年人也在陸續(xù)減少,這就是所謂的人亡藝亡。所以趁著現(xiàn)在還能補救的時候,我們應(yīng)將現(xiàn)存的文化遺產(chǎn)申請保護傳承下來,讓這些原始而有溫度的文化遺產(chǎn)能繼續(xù)能陪伴在下一代的身邊。
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展
(一)旅游市場的合理開發(fā)
在目前的經(jīng)濟狀況下,可以以政府資金扶持為主導(dǎo),將這些古老而又珍貴的文化遺產(chǎn)設(shè)計成文創(chuàng)產(chǎn)品,在當(dāng)?shù)卣麄髡叩闹С窒拢崖糜螛I(yè)與這些文創(chuàng)產(chǎn)品捆綁銷售,不僅可以讓老百姓獲得經(jīng)濟收益,也可以將非遺的傳承與保護觀念傳播出去,讓全國各地的人們都加入到非遺保護的隊伍中來。人們在旅游放松的同時也學(xué)到了知識,增長了見識,這是一個事半功倍的方法。通過宣傳與文化的傳播,增加了非遺的影響力。
(二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護
在信息加速發(fā)展的當(dāng)代,紙質(zhì)等傳播媒體已無法對受眾進行大規(guī)模的信息傳播,滿足不了大眾傳播的需求。新媒體技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化傳承與傳播,是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高效、合理的解決方式。在這個數(shù)字信息化大爆炸的時代,各種信息撲面而來,我們不僅要使用傳統(tǒng)的方式來保護這些文化遺產(chǎn),也要與時俱進,使用網(wǎng)絡(luò)對這些文化遺產(chǎn)進行保護。傳統(tǒng)的媒介太過單一,保存方式有限,所以通過網(wǎng)絡(luò)進行傳播與合理的開發(fā),能有效保證數(shù)字遺產(chǎn)在移植后依然具有安全性和穩(wěn)定性。
通過保存這些古老而又特殊的技藝,不僅可以讓我們再次感受到它們曾經(jīng)帶給我們的感動和震撼,也可以造福我們的子子孫孫。
參考文獻:
[1]黃濤.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護主體[J].河南社會科學(xué),2014(01).
[2]李欣.數(shù)字化保護:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的新路向[M].北京:科學(xué)出版社,2011:5.
(作者簡介:胡帥,女,云南藝術(shù)學(xué)院研究生在讀,研究方向:動畫與數(shù)字媒體藝術(shù))(責(zé)任編輯 劉月嬌)