淺談洱源西山白族的新民歌

摘要：云南省大理白族自治州洱源縣的西山歷來被譽(yù)為民歌之鄉(xiāng)，有“仙女撒歌的地方”“詩歌王國”的美譽(yù)。音樂在人們的日常生活中占有重要的地位。通過情歌，可以看到當(dāng)代西山的年輕人，把愛情與建設(shè)西山聯(lián)系在了一起。有甜蜜的生活，才有甜蜜的愛情。本文通過對西山白族民歌的概覽，傳達(dá)了西山人民的心聲，展現(xiàn)了西山人民的生活狀況。

關(guān)鍵詞：洱源西山 白族 新民歌

有什么樣的生活就會產(chǎn)生什么樣的藝術(shù)，特別是民歌，最能夠代表人民的心聲，它是反映生活最真實(shí)的聲音。洱源縣的西山歷來被譽(yù)為民歌之鄉(xiāng)，有“仙女撒歌的地方”“詩歌王國”的美譽(yù)。這里居住著最古老白族人民，他們個個能歌善舞，出口成歌；唱愛情，唱生活，唱友誼。歌是他們的靈魂，是他們的心聲，不管是喜怒哀樂，他們都用歌聲來表達(dá)。如果沒有歌，他們就會感到生活黯然失色，索然無味。在西山個個是詩人，人人是歌手。

千百年流傳下來豐富多彩的經(jīng)典民歌，已經(jīng)發(fā)掘出來的“曲盤”有三十六調(diào)，每一調(diào)都要有固定的押韻。西山調(diào)的“曲盤”不像古體詩詞填詞那樣要求格律，只要押韻就行了。這里不是談西山民歌的音樂性，但是談到民歌就不能不談它的“曲盤”運(yùn)用。比如曲盤“只夫衣”，用白族語音押韻的唱法：富利想活活想蜜，老利想我我想老；想叭啊使你？害老保想即糙賽，及務(wù)保想搞很需；害利爾想欠瓦好，我想我女泰。

翻譯為漢語唱法：蜜蜂想花花想蜜，你也想我我想你，想到哪一天？老虎它想進(jìn)蒼山，金魚它想洱海水；燕子它想新瓦房，我想我小妹！

再如曲盤“即落堆”的漢語唱法：小情妹，自從跟你那天會。自從相會那天起，酒不吃也醉！你使蜜蜂得花采，你與魚兒與水會。魚兒與水不能分，我不離情妹！

以上的情歌是歷史上純愛情的展現(xiàn)，它沒有打下明顯的時(shí)代烙印，只是表達(dá)了愛情的真情實(shí)意。隨著時(shí)代的變化，西山不斷產(chǎn)生了現(xiàn)代新民歌?，F(xiàn)在西山人不再封閉在原生態(tài)的西山；年輕的一代已經(jīng)走出了西山，融入了時(shí)代的潮流。他們的生活豐富多彩，他們到北京、上海、廣州、深圳等地打工，情歌也唱出了時(shí)代的聲音。

翠茵茵，哥與妹子一條心，打通手機(jī)邀妹子，一起去北京。上班時(shí)間不偷懶，閑來逛逛北京城。打工掙錢回家轉(zhuǎn)，孝敬父母親。

翠茵茵，哥與妹子是知音。雙雙出門打工去，賺錢家業(yè)興。賺錢回家建家業(yè)，莫忘家鄉(xiāng)養(yǎng)育情?；纳椒N下花果樹，代代山水青。

也有男方出門打工去了，女方在家里，這并沒有阻礙他們的聯(lián)系，情歌是這樣唱的。

翠茵茵，哥與妹子一條心。千里萬里不嫌遠(yuǎn)，手機(jī)傳佳音。打開視頻來通話，視頻相見笑盈盈。

通過情歌可以看到當(dāng)代西山的年輕人把愛情與建設(shè)西山聯(lián)系在了一起。有甜蜜的生活，才有甜蜜的愛情。

1949年以前，西山人民過著艱苦的生活，住的是垛木房，吃的粗糧飯，穿的麻布衣。中華人民共和國成立以后，西山人民過上了幸福生活，西山白族民歌是這樣唱的：我家住在西山區(qū)，村落人戶很稀散，文化又最低。家家吃的粗糧飯，個個穿的麻布衣。自從來了共產(chǎn)黨，麻衣變布衣。

半個多世紀(jì)以來，西山的生活面貌有了天翻地覆的變化，不僅家家住上了新瓦房，過上了溫飽不愁的日子。村村社社還通了電、通了路。每村每社或多或少都有了拖拉機(jī)、貨車、微型車。摩托車更是普及，改變了人背馬馱的日子。他們利用自然條件，改造荒山，種上經(jīng)濟(jì)林木，為當(dāng)代造福，為子孫造福！

現(xiàn)在的新民歌是這樣唱的：我家住在西山鄉(xiāng)，家家吃的白米飯，住的新瓦房。吃水不忘開井人，幸福不忘共產(chǎn)黨。政策開放日子好，步步奔小康！

以上是在西山白族民歌的百花園中采擷的幾朵鮮花，但是它傳達(dá)了西山人民的心聲。民歌源于生活這句話不假，通過民歌可以看到今天西山人民的生活面貌。隨著西山人民生活的不斷變化翻新，新民歌將會源源不斷地涌現(xiàn)出來，會涌現(xiàn)出更多更美的樂章！

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（作者簡介：李函彥，女，研究生，大理大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，助理實(shí)驗(yàn)師，研究方向：音樂學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）