引入生活經(jīng)驗，開展說明文教學

王興和

學生知識的獲得、修養(yǎng)的提高、情感的豐富、精神的成長主要不是通過教師脫離實際生活的簡單灌輸和機械說教獲得的，而是通過有計劃的“主體經(jīng)歷的教學活動”，讓學生在教學活動和生活實踐中體驗、感悟形成的。我校提出的“經(jīng)歷教育”體現(xiàn)了通過實踐、體驗、感悟培養(yǎng)學生的本質(zhì)。如何在說明文教學中運用“經(jīng)歷教育”呢？筆者認為可以從以下幾個方面進行嘗試和探索。

1.積極挖掘作者的創(chuàng)作經(jīng)歷，知人論世

語文教材中每一篇說明文都是作者生活經(jīng)歷的反映，是作者在特定寫作背景和寫作目的影響下的特定情感表達。因此，在學生正要接觸作品時，教師就應巧設導語，引情入文。導語的設計要從作者人生經(jīng)歷出發(fā)，以經(jīng)歷作為敲門磚，才能讓學生產(chǎn)生學習期待，沿著作者的人生軌跡走進文本，走進作者心靈深處。我在執(zhí)教《蘇州園林》時，這樣鏈接寫作背景和作者經(jīng)歷：作者葉圣陶1979年應香港的一家出版社之邀，為一本介紹蘇州園林的攝影集寫一篇序文，而葉老22歲之前一直生活在蘇州，課余閑暇，常和好友游覽蘇州園林，對蘇州園林的情趣和特征有深刻的體會，讓我們一起跟隨他的足跡去感同身受吧……這樣就能引導學生帶著情感去體會作者的情懷。

2.充分利用教師的人生閱歷，借翅展飛

“經(jīng)歷教育”提倡語文教師用自己豐富的生活經(jīng)歷引導學生邁進知識的殿堂，用自己高尚的品格陶冶學生的道德情操。這就要求我們的語文教師必須努力做一個會反思、有品位、懂專業(yè)、善經(jīng)營、有智慧的專家型教師，把自己變成一本活的生活教科書，帶領(lǐng)學生去探索大千世界的奧妙，去感悟世間萬物的真情。我在執(zhí)教《花兒為什么這樣紅》時，就將學生分成六個小組，從六個方面承擔任務，試著去探討、拓寬課文涉及的內(nèi)容。上網(wǎng)查閱資料，請教生物老師、物理老師、化學老師和有經(jīng)驗的花工師傅，搜集課文中沒有講到的關(guān)于花卉的知識，在班級做一次交流。借助成人的豐富科學知識和生活經(jīng)歷，進一步激發(fā)學生探索大自然的興趣。

3.能動運用學生的成長經(jīng)歷，潤物無聲

在說明文教學中，教師要珍視學生的感受、體驗和理解，讓學生在閱讀過程中借助自身的生活經(jīng)驗和語文積淀，獲得獨特的認知和審美體驗。當然，學生的理解可能是幼稚、膚淺，甚至片面、錯誤的，如果老師不能正確地加以評價和激勵，往往會使學生在自己思維成果得不到老師的贊賞之后產(chǎn)生思維上的惰性，而滿足于教師或參考書對文本的分析理解，這樣極大地扼殺了學生的創(chuàng)新思維。 如果老師充分肯定、鼓勵、引導，不僅能使學生獲得成功的愉悅，更使他們獨立思考的積極性得到保護。

（1）觀察生活，在生活中體驗。每一篇說明文都是作者用語言文字記錄自己生活經(jīng)歷的反映，學生學習說明文就是在頭腦中把語言文字還原成生活，從而獲得主觀認識。在學習《蘇州園林》時，由于人（作者）和事（寫作背景）跟當代初中生生活的時空差距較大，學生易對文本認識得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。我就指導學生留心觀察我們學校附近的蘇州式園林，讓學生拿著課本到園林中去印證“蘇州園林”的特點。通過這樣的生活觀察，學生對這篇課文的感悟就會像品茶那樣，愈品愈香，愈品愈回味無窮。

（2）引導實踐，在生活中感受。在執(zhí)教《人民英雄永垂不朽》介紹大碑座十塊浮雕時，我就把圖片下方的標題用白紙遮掩，打亂次序，要求學生根據(jù)畫面內(nèi)容說出這些浮雕的標題，并按照歷史時間排好順序，這激發(fā)了學生的探究興趣。他們邊觀察邊對照課文，不僅準確地說出這些浮雕所反映的歷史事件，而且絲毫不差地排出了它們的順序。在學習《巍巍中山陵》時，我就讓學生當中山陵的講解員，對照課后“探究·練習”中山陵的平面示意圖，用簡潔的語言解說。這個實踐環(huán)節(jié)既使得學生心中有了中山陵的大致輪廓，眼前浮現(xiàn)出中山陵的“巍巍”形象，又提高了學生的口語表達能力。

“經(jīng)歷教育”是說明文教學的重要方法，作為一名語文教師要充分運用好它，讓學生在經(jīng)歷中反思自我，完善自我，感悟、內(nèi)化經(jīng)歷為自身的素質(zhì)，真正使學生的語文素養(yǎng)得到有效的提高。

（作者單位：江蘇省海安縣海陵中學）