恩施地區(qū)土家族傳統(tǒng)服飾的圖案紋樣

【摘要】恩施地區(qū)主要是由土家族這個(gè)少數(shù)民族組成，土家族擁有悠久的歷史和文化，土家族分為四個(gè)支系，它主要分布在湖北、湖南、重慶交界的武陵山區(qū)。土家族服飾的起源可以追溯到原始的古老舞蹈“茅古斯”，從中可以看出其起源是結(jié)草為服。其傳統(tǒng)服飾的變遷經(jīng)歷了四個(gè)階段——形成、發(fā)展、演變、創(chuàng)新。本文主要從婚嫁服飾和日常服飾兩個(gè)方面研究土家族傳統(tǒng)服飾的圖案紋樣，并探究土家族傳統(tǒng)圖案紋樣的發(fā)展和演變。

【關(guān)鍵詞】服飾文化；服飾圖案；紋樣

【中圖分類號(hào)】J613.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

恩施土家族苗族自治州是一個(gè)少數(shù)民族自治州，區(qū)域內(nèi)主要居住著土家族和苗族，其中又以土家族人數(shù)為最。土家族擁有著悠久的歷史文化，經(jīng)過(guò)歲月的沉淀和洗禮，煥發(fā)出別樣的光彩，他們的意識(shí)形態(tài)、民族風(fēng)俗及對(duì)自然的崇拜在他們生活中的各個(gè)方面都能體現(xiàn)出來(lái)，尤其是在他們的服飾中表現(xiàn)得最為明顯。土家族文化的精髓濃縮在傳統(tǒng)服飾的圖案紋樣里。我們可以追根溯源，從源頭尋找土家族傳統(tǒng)服飾圖案紋樣里所蘊(yùn)藏的民族文化與精髓。

一、土家族傳統(tǒng)服飾的起源

據(jù)史料記載，從五代時(shí)期就開(kāi)始有了土家族的存在，但從土家族的流傳下來(lái)的一些神話傳說(shuō)來(lái)看，土家族應(yīng)該是起源于更早的原始社會(huì)。從一種原始舞蹈“茅古斯”中我們可以追溯到土家族服飾的起源，“茅古斯”為古老的土家族舞蹈，舞者都身著稻草、樹(shù)葉與茅草。在土家族人民代代相傳的《擺手歌》中也有唱到：“身上捆綁芭蕉葉，頭上戴芭蕉茅草?！庇纱宋覀兛梢酝茢喑鐾良易逑让竦纳钚螒B(tài)十分落后，還沒(méi)有出現(xiàn)布質(zhì)的服飾，只是用獸皮、茅草來(lái)御寒，所以，獸皮、茅草是土家族服飾的雛型。

二、土家族傳統(tǒng)服飾的變遷

（一）土司時(shí)期

土家族傳統(tǒng)服飾形成于秦到唐宋時(shí)期，隨著社會(huì)的發(fā)展，土家族先民逐漸掌握了紡織技術(shù)，后至五代開(kāi)平年間，被任命為溪州刺史的彭蠨給土家族地區(qū)帶來(lái)大量的工匠和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與工具，由此開(kāi)始了土家族祖先用土布做服飾的歷史，在這個(gè)時(shí)期，土家族祖先不僅會(huì)織素布，還會(huì)織“西蘭卡普”，五彩斑斕的服飾特點(diǎn)非常突出。

發(fā)展階段的土家族服飾是在土司時(shí)期，土司時(shí)期是在元末明初至清初。土家族服飾在這個(gè)時(shí)期經(jīng)歷了相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展階段。也就是說(shuō)，除了土司上層受中國(guó)漢族文化的影響，大多數(shù)底層土家族人民的穿著基本上不會(huì)受到漢文化的影響?！队理樃尽酚涊d：“土司時(shí)服飾不分男女，皆為一式，頭裹剌花帕，衣群盡繡花邊?！庇纱诵纬赡行院团該碛刑厣r明的統(tǒng)一類型的衣服。據(jù)文獻(xiàn)資料顯示，土家族服飾在土司時(shí)期的基本特征可以概括為“男女一式”“短衣”“跣足”“以布勒頭”“喜華麗的衣服色彩”等。土司時(shí)期是土家族服飾演變過(guò)程中的一塊里程碑。

（二）“改土歸流”時(shí)期

到清朝雍正時(shí)期，雍正皇帝為了鞏固皇權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族的統(tǒng)治，實(shí)行“改土歸流”政策，廢除了土司制度，長(zhǎng)達(dá)八百多年的土司統(tǒng)治從此戛然而止，退出了歷史舞臺(tái)。

“改土歸流”后，因受到政令的影響，土家族服飾被迫強(qiáng)制轉(zhuǎn)型，逐步改變，改變主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是男女著裝款式不再單一，差異逐漸越來(lái)越大，款式的風(fēng)格也慢慢增多，由此形成了一個(gè)完整的土家族傳統(tǒng)服飾體系。男子以穿蜈蚣扣的對(duì)襟上衣和寬松的褲子為主，花板帶纏腰；大多數(shù)女子以穿右襟襯衫和八幅羅裙、百褶裙、直筒的裙子和大腳的繡著花的直筒褲子為主，并隨著年齡的增長(zhǎng)更加多元化和豐富化。無(wú)論是服裝的款式和配飾，或者衣物的種類，變得更加系統(tǒng)化。二是土家族的經(jīng)濟(jì)在這個(gè)時(shí)期得到了飛速發(fā)展，不少漢族手工業(yè)者也進(jìn)入了土家族的聚居地，給土家族地區(qū)帶來(lái)了大量的先進(jìn)技術(shù)，土司時(shí)期的“自安樸陋，因鮮外人蹤跡”的狀況已經(jīng)被完全打破，甚至達(dá)到了“一切匠作，莫有不會(huì)”的程度。手工紡織業(yè)進(jìn)入空前鼎盛時(shí)期。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，中國(guó)淪為半殖民地半封建國(guó)家，全國(guó)人民都處于水深火熱之中，經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，土家族人民也變得貧困不堪，此時(shí)的土家族服飾一度倒退回了土司時(shí)期前的狀況。《來(lái)鳳縣志》記載：“男女頭纏長(zhǎng)巾，喜為黑白色，四季不離?！笔钱?dāng)時(shí)土家族服飾最真實(shí)的寫(xiě)照。

（三）社會(huì)主義新時(shí)期

新中國(guó)建立后，以漢族為主的中國(guó)大量的黨政干部進(jìn)入土家族地區(qū)，由此徹底改變了土家族地區(qū)的結(jié)構(gòu)，所以，中國(guó)漢族的服裝在土家族地區(qū)成為更加明顯的主流服裝，土家族服飾更加日益邊緣化而變得少有人穿著。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著土家族與外部世界的接觸和交往逐漸增多，土家族人民開(kāi)始穿著越來(lái)越多的時(shí)裝。

從20世紀(jì)90年代到現(xiàn)在，土家族服飾已進(jìn)入創(chuàng)新的階段。由于土家族民族意識(shí)的覺(jué)醒，土家族人民決心要增強(qiáng)文化意識(shí)，開(kāi)始崇尚創(chuàng)新土家族服飾，掀起了一股創(chuàng)新土家族服裝的流行趨勢(shì)。一方面，該地區(qū)的各級(jí)政府從土家族民族文化和民族旅游發(fā)展的角度出發(fā)，積極推進(jìn)土家族人民穿戴土家族傳統(tǒng)服飾，要求有關(guān)部門(mén)和廠商開(kāi)發(fā)制作具有當(dāng)今時(shí)代特色的適合現(xiàn)代土家族人民穿著的現(xiàn)代土家族服飾，在另一方面，土家族人民在傳統(tǒng)服飾上面以與時(shí)俱進(jìn)的揚(yáng)棄的態(tài)度，既希望這些土家族人民不會(huì)堅(jiān)持穿保守老舊的土家族服裝款式，在服裝款式和色彩上更多的符合現(xiàn)代人的審美，是順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的要求傳統(tǒng)的土家族民族服裝；他們又希望能夠保留土家族民族的基本特征和能反映出土家族民族歷史傳承的部分，創(chuàng)新的主要元素來(lái)源于傳統(tǒng)保守的土家族服飾。由于政府和民間在土家族民族服飾創(chuàng)新上的推動(dòng)，生產(chǎn)的專家、學(xué)者和廠商都加緊了土家族這個(gè)民族服裝特色的發(fā)展，這也是當(dāng)今時(shí)代土家族服飾的特點(diǎn)，因此，這個(gè)階段逐漸成為了土家族服飾的創(chuàng)新階段。

三、恩施地區(qū)土家族傳統(tǒng)服飾的圖案紋樣

恩施作為一個(gè)多民族混居的少數(shù)民族自治州，各個(gè)民族之間相互影響，相互交融，文化的碰撞與包容，民族之間的差距在慢慢縮小。在恩施土家族苗族自治州，土家族與苗族的許多習(xí)慣、風(fēng)俗包括服飾都慢慢趨于同化。

恩施地區(qū)土家族傳統(tǒng)服飾的圖案紋樣主要由西蘭卡普構(gòu)成，西蘭卡普又被稱為“土家織錦”，是土家族紡織技術(shù)的最高成就。土家族把婚嫁看得十分重要，土家族女兒從小就要在家開(kāi)始學(xué)習(xí)織西蘭卡普，以出嫁時(shí)能織出復(fù)雜美麗的西蘭卡普為榮，婆家也會(huì)以西蘭卡普的精細(xì)程度來(lái)評(píng)論土家族女兒的能力。西蘭卡普的圖案紋樣大約有一百二十多種，直讓人看得眼花繚亂，圖案變化層出不窮?；榧迗D案紋樣一般都是“荷花鴛鴦”“喜鵲鬧梅”“鳳穿肚兜”等，另外，還在袖邊和褲腳織出一些幾何形的圖案花邊。西蘭卡普還有四十八勾、二十四勾、雙八勾、單八勾等鉤花紋樣；動(dòng)物紋樣有石畢花、馬畢花、猴手花、陰雀花、蝴蝶花、狗牙齒花、蛇皮花、野雞尾花等；植物紋樣有菊花、梅花、芭蕉香花、苞谷花、金鉤蓮花、牡丹花、韭菜花等；西蘭卡普還有一些“土王五顆印”“四鳳抬印”“二龍搶寶”“福祿壽喜”“龍?jiān)茍D”“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”“雙鳳朝陽(yáng)”等精品圖案。

四、恩施地區(qū)土家族傳統(tǒng)服飾的圖案紋樣的發(fā)展與演變

隨著時(shí)代的發(fā)展，土家族服飾也在發(fā)生著變化。一些傳統(tǒng)的服飾圖案紋樣已經(jīng)不適合現(xiàn)在的裝飾，所以，圖案紋樣也發(fā)生了一些變化。土家族服飾圖案紋樣已經(jīng)沒(méi)有以前那么復(fù)雜和古韻十足，隨著時(shí)代的變化，融入了一些如今時(shí)代的審美。人們把西蘭卡普的幾何圖案與現(xiàn)代服飾結(jié)合起來(lái)，在衣袖褲腳處用，西蘭卡普的幾何圖案稍加點(diǎn)綴，顯得既時(shí)髦又具有獨(dú)特的民族風(fēng)味，而且更能與時(shí)代結(jié)合，緊跟潮流，符合現(xiàn)代人們的審美。如今的圖案紋樣做了簡(jiǎn)化，雖還保留著一些吉祥圖案，但已經(jīng)很少再大面積地用到傳統(tǒng)服飾上。土家族服飾本就質(zhì)樸簡(jiǎn)單，如今更是愈發(fā)的簡(jiǎn)單大方。

土家族傳統(tǒng)服飾圖案紋樣不再僅僅只局限于服飾，也延伸到了許多別的方面，設(shè)計(jì)師們對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行歸納創(chuàng)作之后把新的設(shè)計(jì)圖案運(yùn)用到沙發(fā)墊、沙發(fā)抱枕、枕頭套等上面，還可用以設(shè)計(jì)手提紙袋、包裝盒等。

五、結(jié)語(yǔ)

恩施土家族苗族自治州處于湖北的武陵山區(qū)，因?yàn)榻煌ú槐愫痛笊阶韪?，許多人不了解這個(gè)地方，也不了解這個(gè)地方的文化。其實(shí)，這里風(fēng)景宜人，人民淳樸，有許多當(dāng)?shù)孛朗场Ｓ捎诙魇┩良易迕缱遄灾沃葸€沒(méi)有被廣為人知，所以，可以把土家族的一些具有民族特色和蘊(yùn)含民族文化內(nèi)涵的東西經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工處理做成一些旅游產(chǎn)品或者是一些包裝設(shè)計(jì)而推廣出去，讓大家熟知這個(gè)美麗的地方。

土家族人民用自己許多優(yōu)秀精美的圖案紋樣，給人們帶來(lái)以美的享受，給中國(guó)民族文化增添了濃墨重彩的智慧創(chuàng)作的一筆，是文化和藝術(shù)的瑰寶。

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作者簡(jiǎn)介：王泳力（1992-），女，苗族，湖北恩施，在讀研究生，美術(shù)學(xué)（藝術(shù)設(shè)計(jì)）。