黔東南七十二寨侗成年女性盛裝研究

張順愛(ài) 全克楠

【摘要】本文在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，通過(guò)采訪七十二寨侗地區(qū)的非遺傳承人、技藝精湛的繡娘以及文化工作者，并結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料，選取成年女性盛裝為研究對(duì)象，致力于分析盛裝的組成配件、面料特征以及服飾功能。盛裝是女性根據(jù)自己的審美并結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)而創(chuàng)造的產(chǎn)物，體現(xiàn)了實(shí)用功能與審美功能的統(tǒng)一，也是女性文化與審美水平的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】七十二寨侗；成年女性盛裝；面料特征；服飾功能

【中圖分類號(hào)】TS941.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“七十二寨侗” 屬于貴州省凱里市榕江縣一個(gè)侗族支系，指居住在七十二寨區(qū)域的侗族村寨。本文中的成年女性指的是舉行“笄禮”之后的女子，即滿15周歲之后的女性，包括未婚女性和已婚女性。服飾是七十二寨侗表現(xiàn)美的重要方式，成年女性盛裝是七十二寨侗的代表，也是區(qū)分其他侗族支系的重要參考物。

一、成年女性盛裝

盛裝按照面料可以分為深色侗布盛裝與彩色綢緞盛裝，形制皆為圓領(lǐng)右衽大襟型裙裝。兩者對(duì)應(yīng)的組成配件基本一致，包括外罩衣、圓領(lǐng)右衽大襟內(nèi)衣、百褶裙、圍腰、飄帶裙、綁腿或腿套、緊腿褲、鞋等，其中可拆卸袖套、樸素型綁腿、彩色圍腰、平絨布鞋或繡花鞋是兩者共用的配件，所以女性擁有的數(shù)量保持在2～3件即可。

（一）圓領(lǐng)右衽大襟衣

女性最外面的上衣為圓領(lǐng)右衽大襟寬衣，可以稱之為外罩衣。大襟衣一般由五片面料拼合縫制而成，即前身兩片、后身一整片、兩個(gè)袖子兩片。衣長(zhǎng)至臀部，衣身和衣袖較寬，下擺呈弧線形，側(cè)縫開(kāi)衩約15厘米，用銀質(zhì)衣扣固定上衣。胸襟處的繡花裝飾，從領(lǐng)口中部起直轉(zhuǎn)右肩并斜至右腋下，繡塊的右側(cè)是一條黑色滾邊裝飾，最外側(cè)是淺藍(lán)色的包邊。胸襟上精心繡制著龍、鳳、魚(yú)、云鉤、卷草等紋樣，構(gòu)圖自由奔放，線條流暢，色彩華麗，栩栩如生，多表達(dá)富貴有余、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、生活太平、吉祥如意等美好的寓意。

內(nèi)衣是女性必不可少的衣物。對(duì)于七十二寨侗女性來(lái)說(shuō)，內(nèi)衣不是當(dāng)代女性所穿的胸衣和秋衣秋褲，而是指穿在外罩衣里面的圓領(lǐng)右衽大襟寬衣。內(nèi)衣有單層大襟衣和夾層大襟衣兩種，單層大襟衣貼身穿著，一般由黑、白色自織棉布制成，不作刺繡裝飾；夾層大襟衣多添加羊毛或棉花來(lái)保暖，內(nèi)衣的下擺一般會(huì)長(zhǎng)出外罩衣二寸，顯得有層次感 。

（二）可拆卸袖套

彩色寬袖套是單獨(dú)制作而成，與衣袖分開(kāi)，用時(shí)可用曲別針固定，不用時(shí)取下，這樣的袖套便于拆卸和更換，稱為可拆卸袖套。袖套是根據(jù)外罩衣的袖口寬進(jìn)行尺寸設(shè)定，基本上大袖的袖口直徑為26厘米，袖套的長(zhǎng)度約20厘米。袖套上的裝飾分為兩部分，上端是兩條黑緞，粉或淺藍(lán)色線條鑲邊，下端的繡塊是以紅、綠等彩色綢緞為底，并精心繡制著龍、鳳、魚(yú)、蝴蝶、云鉤等紋樣，圖案造型生動(dòng)，用色素雅，層次分明，給人以美的享受。

（三）百褶裙

成年女性盛裝搭配的下裝多為青黑色百褶裙，裙子以長(zhǎng)到膝蓋為準(zhǔn)，一般長(zhǎng)約1.3尺，寬約2.6尺。百褶裙多為自己手工制作，裙布經(jīng)過(guò)米漿、染、舂、捏、曬、蒸等多道工序手工加工而成，前后耗時(shí)兩個(gè)月左右，所以盛裝所穿的百褶裙一般都不洗或者很少洗，用完之后就收放起來(lái)。百褶裙存放時(shí)要先把褶裥按照它的方向捋平，然后以一側(cè)裙邊為中心翻卷，一面卷一面整理褶裥，最終卷成圓簡(jiǎn)狀，用裙子兩側(cè)的帶子在裙腰處捆扎，外面用紙或布包好，褶裥才不致被損壞，還可以避免裙子掉色。穿新的百褶裙不能壓坐，坐時(shí)把裙散開(kāi)，以免坐皺。

（四）圍腰

七十二寨侗族成年女性圍腰形式有兩種（如圖1），一種是侗布制作的圍腰，呈長(zhǎng)方形狀，長(zhǎng)約1.5尺，寬約1.2尺，具體尺寸也會(huì)因人而異。圍腰到膝蓋以下小腿中部位置，兩側(cè)系腰帶，腰頭處為長(zhǎng)方形繡塊裝飾，約1尺長(zhǎng)，寬3～4寸。圍腰正面上端的兩側(cè)有左右對(duì)稱的兩個(gè)三角形繡片裝飾。侗布制作的圍腰多搭配侗布盛裝使用，較少搭配彩色綢緞盛裝。

另外一種是彩色綢緞圍腰，由一塊長(zhǎng)約1.5尺，寬約1.2尺的長(zhǎng)方形繡塊和兩條腰帶組成，腰帶由彩色絲綢和繡塊裝飾拼合而成，系扎時(shí)露出繡塊裝飾。圍腰的面料內(nèi)側(cè)以自織的普通白棉布做底，外側(cè)是彩色的綢緞，并且根據(jù)個(gè)人喜愛(ài)繡制圖案紋樣作裝飾。圍腰上的紋樣繡塊裝飾一般分為腰頭花邊、外圍四邊、內(nèi)圍四邊和中間大花四個(gè)部分，各個(gè)部分的紋樣裝飾有所不同，如腰頭花邊為長(zhǎng)方形，荷葉形底，圖案以龍、鳳為主，配有蝴蝶、孔雀、鴛鴦、寶葫蘆、梅花枝、卷草等。圍腰正中部位有主體圖案裝飾，如雙龍、對(duì)鳳、蝴蝶、蜘蛛等，也有龍鳳、龍魚(yú)、蝴蝶和花等搭配。圍腰整個(gè)圖案層層疊疊，雖滿地鋪陳，但紋樣清晰，層次感強(qiáng)。

（五）飄帶裙

七十二寨侗族女性喜歡用飄帶裙來(lái)裝飾背面，相當(dāng)于后圍腰，女性一般擁有2～3條飄帶裙。飄帶裙由上下兩部分組成，上面是一條長(zhǎng)方形的繡片，功能似腰頭，左右兩端縫制有花帶或者彩色綢緞，用于系扎于腰。下端由六條或七條花帶組成，花帶主體部位以刺繡為主，還縫綴有彩色的珠子，主要圖案紋樣多為蝴蝶、魚(yú)、蝙蝠、菱鉤、花草等，左右圖案多對(duì)稱?；◣У南露搜b飾有各種色彩的穗子，更顯靈動(dòng)。

（六）綁腿和腿套

綁腿和腿套具有御寒和保護(hù)腿部肌膚的實(shí)際作用，也具有裝飾美化作用。女子著盛裝時(shí)搭配的綁腿有兩種形式：一種是樸素型的長(zhǎng)條帶綁腿，綁腿主體色彩為黑白色，用青黑色線繡上花草等圖案，用時(shí)纏繞在膝蓋上下的位置；另外一種是彩色筒形的腿套，它是根據(jù)膝蓋以下的圍度縫成而成，高約4寸，腿套沒(méi)有彈性，穿著時(shí)盡量往上推，但不超過(guò)膝蓋，與腿部緊緊貼合，防治滑落。腿套以彩色綢緞為底布，上面的刺繡裝飾分兩部分，上窄下寬，上端主要是卷曲型的花邊；下端繡有龍、魚(yú)、鳥(niǎo)、蝴蝶、花草等圖案，并添加亮片點(diǎn)綴，一絲不茍。

（七）鞋

盛裝搭配的鞋子有兩種：一種是黑色平絨布鞋，有鞋帶，鞋面無(wú)任何刺繡裝飾，常與白色長(zhǎng)襪搭配；另一種是翹頭鞋，又名勾鞋，翹頭鞋自漢代即有，一直延續(xù)至20世紀(jì)。[1]鞋頭翹起2-3厘米，俯視如同龍舟形，造型別致。鞋面兩側(cè)鑲有用青或黑布剪成的彩云或波瀾圖案，前端用彩色絲線繡有吉祥如意的花紋，并配有五顏六色的金魚(yú)眼，使鞋面裝飾更加豐富，色彩更加艷麗。鞋底厚約2厘米，除了著地的最底下一層棉布外，其余全是用一種類似宣紙的白色薄紙一層層粘在一起的，有幾百層，可見(jiàn)其工藝復(fù)雜。侗族穿花鞋有講究，平時(shí)均踩著鞋跟，只有過(guò)世老人才像穿其他鞋一樣拔著鞋跟。[2]雖然鞋屬腳踩之物，但侗族婦女也不遺余力地精心縫制，透露出她們勤勞的品質(zhì)和純樸的審美趣味。

二、成年女性盛裝面料特征

成年女性盛裝的面料主要為侗布和彩色綢緞。彩色綢緞是根據(jù)個(gè)人喜愛(ài)在市場(chǎng)上挑選的，侗布則是自織自染的家布。侗族服飾非遺傳承人楊春懿概述了侗布的制作過(guò)程：首先是調(diào)制染料，先要種出藍(lán)靛，幾個(gè)月后收靛秧，連根帶葉浸泡八九天，再加入糯禾草灰水和石灰水，待沉淀結(jié)塊即成藍(lán)靛。把藍(lán)靛和燒酒溶于堿水中，在染缸中發(fā)酵十幾天，直至染料變青黃色；接下來(lái)是染色，織好的布或者市場(chǎng)上買(mǎi)來(lái)的棉布至少需要進(jìn)行為期七天反復(fù)的藍(lán)靛染色—漂洗—曬干等步驟，每天在藍(lán)靛水中浸泡三到四次，每次四十分鐘左右，使面料染為深藍(lán)色；然后是固色，在盆子或其他盛有藍(lán)靛液的容器中先后加入融化了的牛皮膠和普通白酒，將一卷布一點(diǎn)一點(diǎn)伸開(kāi)放進(jìn)去，保證其均勻染色，同時(shí)將染好的布均勻卷成一卷，晾干之后放在蒸鍋上蒸15分鐘左右，再進(jìn)行晾曬，這一階段的布呈現(xiàn)為藍(lán)黑色。加牛皮膠分兩個(gè)階段，前后各三天且數(shù)量不同，如一匹長(zhǎng)20米，寬40厘米的布前三天每次需要加半斤牛皮膠，后三天加三兩即可。最后是捶打，女性多用木榔頭多次捶打布，一匹布大約捶打一兩個(gè)月，每天半個(gè)小時(shí)左右，捶打可以使原本干燥的布面變得平整有光澤，最終呈現(xiàn)為深紅棕色，所以侗布也稱為“亮布”。七十二寨侗制作侗布不加雞蛋清或青柿子漿等能使布油光發(fā)亮的材料，所以整體布面沒(méi)有那么亮。

侗布多用來(lái)做盛裝的外罩衣、內(nèi)衣、圍腰等，七十二寨侗女性愛(ài)美愛(ài)新，很多女性一兩年內(nèi)至少會(huì)做一套深色侗布盛裝外罩衣，新衣服在參加重大節(jié)日時(shí)穿著，舊衣服用于趕場(chǎng)、走親串友或其他節(jié)日活動(dòng)時(shí)穿著，無(wú)法再穿的衣服則收押箱底，而不是隨意丟棄。女性擁有的彩色綢緞外罩衣數(shù)量少于侗布外罩衣，她們每三四年可能會(huì)做一件綢緞外罩衣，女性擁有數(shù)量少則五六件，多則十幾件。這樣的數(shù)量差別是因?yàn)椴噬I緞是市場(chǎng)上買(mǎi)來(lái)的面料，而侗布是七十二寨侗長(zhǎng)久以來(lái)所使用和認(rèn)可的面料，它是七十二寨侗人民勞動(dòng)的產(chǎn)物，也是其服飾審美的體現(xiàn)，他們以侗布為美，以侗布為榮，并不余遺力地繼承和發(fā)揚(yáng)著這一傳統(tǒng)。

三、成年女性盛裝功能分析

一方面來(lái)看，盛裝是實(shí)用功能與審美功能的統(tǒng)一。盛裝作為參加節(jié)日活動(dòng)的必需品，它首先具有實(shí)用功能。盛裝組成配件多、外形龐大、刺繡板塊硬，它與人體密切接觸，但不會(huì)給肌膚帶來(lái)刺痛感，因而盛裝具有舒適性與可穿戴性；女性在侗年節(jié)（春節(jié)）、斗牛節(jié)、結(jié)婚等場(chǎng)合穿戴盛裝，無(wú)論炎熱或寒冷，往往會(huì)載歌載舞或進(jìn)行其他活動(dòng)，所以盛裝具有保暖透氣性，而且盛裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)能夠滿足人體伸展和跳動(dòng)需要。再者是審美功能。盛裝的組成配件，如外罩衣、圍腰、飄帶裙、腿套等，皆有工藝精細(xì)的刺繡裝飾，而且各部件的色彩與圖案紋樣一致，增添了盛裝的和諧美與整體美；盛裝外形龐大但不顯得人體臃腫，襯托出女性的雍容華貴之美。

另一方面是盛裝所蘊(yùn)含的社會(huì)文化功能。首先是族群標(biāo)識(shí)功能。七十二寨侗女性盛裝獨(dú)具特色，其體型龐大、組成配件多、色彩素雅清麗、刺繡手法和裝飾工藝獨(dú)特，是七十二寨侗的代表，也得以區(qū)分于其他侗族支系服飾。再者，盛裝體現(xiàn)出了女性的社會(huì)地位與分工。七十二寨侗以“薩”為尊，薩即祖母之意，女性普遍具有較高的社會(huì)地位。女性熱衷于服飾的設(shè)計(jì)生產(chǎn)制作，是民族服飾生產(chǎn)的主力，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的男耕女織的社會(huì)分工?！懊糠甓弊迨⒋蠊?jié)日，黎平侗族各地區(qū)的女子必然要著盛裝參加盛會(huì)，層層穿著的上衣，衣服上各種繁復(fù)的刺繡裝飾，頭頂、耳際、頸間、胸前都佩戴著沉重的銀飾，都在說(shuō)明自家的富有”，盛裝為展示個(gè)人財(cái)富提供了空間，[3]這一觀點(diǎn)同樣適用于七十二寨侗女性盛裝。同時(shí)，盛裝是女性文化和對(duì)大自然審美的體現(xiàn)，盛裝上的裝飾圖案，如龍、魚(yú)、鳥(niǎo)、花草、蝴蝶等，都是人們?cè)谌粘Ｉ钪兴?jiàn)所聞的升華之物，女性將這些圖案繡制在衣物上，借以表達(dá)內(nèi)心意愿，比如龍和魚(yú)、花鳥(niǎo)和蝴蝶表達(dá)著富貴有余、生活欣欣向榮的美好愿望。

四、結(jié)語(yǔ)

盛裝是七十二寨侗女性服飾的代表，也是區(qū)分其他侗族支系的參考物之一。成年女性盛裝一般由外罩衣、可拆卸袖套、圓領(lǐng)右衽大襟內(nèi)衣、百褶裙、圍腰、飄帶裙、綁腿或腿套、布鞋或龍舟型繡花鞋等部分組成，整體上來(lái)看成年女性盛裝具有體型龐大、色調(diào)清雅、刺繡裝飾工藝精美、組成配件多等特征，散發(fā)著獨(dú)特而迷人的魅力。盛裝的面料以侗布為主，侗布從種棉、紡紗織布到染布、刺繡裝飾，都是女性親力親為，體現(xiàn)了七十二寨侗的民族傳統(tǒng)，以及對(duì)侗布的推崇與熱愛(ài)。盛裝是實(shí)用功能和審美功能的統(tǒng)一，它不僅具有族群標(biāo)識(shí)功能，也體現(xiàn)出女性的社會(huì)地位和分工，更是女性文化和對(duì)大自然審美的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]周夢(mèng).從穿著文化看侗族女性盛裝的服飾審美——以貴州榕江縣歸洪村為例[J].民俗民藝，2015（2）：120.

[3]何歆.黎平侗族服飾研究[D].上海：東華大學(xué)碩士學(xué)位論文庫(kù)，2010：56-57.

作者簡(jiǎn)介：張順愛(ài)（1965-），女，朝鮮族，黑龍江湯原人，東華大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，博士，同濟(jì)大學(xué)上海國(guó)際設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究院研究員，研究方向：少數(shù)民族服飾、服飾文化、服飾社會(huì)心理學(xué)；全克楠（1992-），女，漢族，河南鄧州人，東華大學(xué)碩士研究生，藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)，研究方向：文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)及藝術(shù)管理。