淺談中國傳統(tǒng)武術(shù)精神

張榮航

【摘要】武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的一個縮影，而武術(shù)精神更是中國傳統(tǒng)武術(shù)的精髓。武術(shù)作為對外傳播中國傳統(tǒng)文化的一個載體，其核心的武術(shù)精神更是值得我們?nèi)ド羁陶J識研究，正確認識武術(shù)及武術(shù)精神的特點，理解武術(shù)精神及其背后折射出的民族內(nèi)涵，才能更加有效地弘揚中國精神。

【關(guān)鍵詞】武術(shù)精神；中國傳統(tǒng)文化；中華民族精神

【中圖分類號】G852 【文獻標(biāo)識碼】A

一、中國傳統(tǒng)武術(shù)精神的內(nèi)涵

對中國傳統(tǒng)武術(shù)精神的研究，是由“傳統(tǒng)”“武術(shù)”和“精神”三大方面組成的。傳統(tǒng)，是指世代相傳、從歷史長河中沿傳下來的思想、文化、道德、民俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等。傳統(tǒng)是歷史發(fā)展繼承性的表現(xiàn)，中國最開始帶給世界的印象之一就是中國功夫的“以柔克剛”“修身養(yǎng)性”“內(nèi)外兼修”等神奇之處，與其他格斗術(shù)不同的是，中國傳統(tǒng)武術(shù)更講究對習(xí)武者自身身體素質(zhì)內(nèi)在的改變，“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”正是對這一特點恰當(dāng)?shù)拿枋?，“?nèi)外合一，形神兼?zhèn)洹辈耪嬲齾⑼噶宋湫g(shù)精神的奧秘。通過對武術(shù)的練習(xí)，習(xí)武者不管在格斗中還是在日常生活中，能夠更好地控制、運用自己的身體，不會浪費一絲的氣力。武術(shù)，奔跑戰(zhàn)斗的技術(shù)，是古代軍事戰(zhàn)爭一種傳承的技術(shù)，中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展到今天，已經(jīng)不僅僅運用于戰(zhàn)爭時的格斗，而是合理存在于華夏人民的日常生活之中。例如在如今太極拳的發(fā)展歷程中，不斷地衍生出“格斗太極拳”和“養(yǎng)生太極拳”之說，天地之間，世界之中，萬物無時無刻不在變化；樹木花草，山岳樓臺，看似靜止，無不在老化。只有“變”才是不變的，這其中蘊含的武術(shù)精神所折射出的中國哲學(xué)理論正好與唯物辯證法中“運動是絕對的，靜止是相對的”的理論不謀而合。武術(shù)精神是中國傳統(tǒng)武術(shù)的核心思想，是中國武術(shù)源遠流長的支柱和動力，若我們想要繼續(xù)將中國傳統(tǒng)武術(shù)傳承下去，最重要的是學(xué)習(xí)其核心的武術(shù)精神，所以對武術(shù)精神進行學(xué)習(xí)研究具有重要意義。

二、中國武術(shù)精神的特點

中國武術(shù)在上千年的過程中，融合了中國社會的基本特征和中國人的基本性格特征，綜合了中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想和人文價值，變成了真正具有中國特色的一門藝術(shù)文化。武術(shù)最開始運用于戰(zhàn)爭活動，首要的特征就是它的技擊性。雖然中國武術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，各門各派都有不盡其數(shù)的分支招式，但是從總的目的性來說離不開攻防規(guī)律，如何運用最省力的方式擊敗敵人或者在某些情況下對敵人進行有效的防守，是武術(shù)發(fā)展的原始目標(biāo)?！翱藬持苿佟笔俏ㄒ徊蛔兊恼胬?。武術(shù)精神作為無數(shù)精神文化的核心思想，其中必然蘊含了對技擊精神的開拓。武術(shù)的其他功能的發(fā)展，也是以技擊為前提基礎(chǔ)進行的擴張。無論我們以后將如何傳承武術(shù)精神，都不能忘記這一本源。

中國社會在歷史的推動下，不會主動侵略他國領(lǐng)土，但是對于別國侵占我國領(lǐng)土、動搖我國國家主權(quán)的行為，我們也是保持零容忍的態(tài)度，絕不姑息。這種骨氣、這種思想也影響了中國武術(shù)精神的成長，武術(shù)精神中“以柔克剛”“防守是最好的進攻”正是這種態(tài)度的恰當(dāng)體現(xiàn)。武術(shù)精神體現(xiàn)了中華民族的血氣方剛，“以一敵百”不是空談，而是把握好正確方向的戰(zhàn)略性勝利。

此外，在以和平與發(fā)展為主題的當(dāng)今世界，武術(shù)作為一門傳承了上千年的傳統(tǒng)文化，如果想繼續(xù)傳承下去，就必須順應(yīng)時代的變化，所以在和平年代，武術(shù)以它的健身性和娛樂性得以繼續(xù)流傳。中國武術(shù)是一種身體運動形式，屬于人體科學(xué)的一部分，而中國的人體科學(xué)是建立在中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)之上，以中醫(yī)學(xué)的基本理論為科學(xué)依據(jù)。中國傳統(tǒng)武術(shù)能夠修身養(yǎng)性，最終達到“天人合一”的效果，所以在武術(shù)精神之中，還包含著對習(xí)武者身體的修煉。

中國武術(shù)在對招式的命名和表現(xiàn)上，都有一定的藝術(shù)性和趣味性，如太極拳中的“白鶴亮翅”“拗步鷹捉”等，利用對動物的觀察而形成的招式，生動形象，便于習(xí)武者記憶；七星螳螂拳中的“海底撈月”“泰山壓頂”等招式，又體現(xiàn)了深厚的中華文化底蘊。無論是拳法、長槍、棍法等武術(shù)的固定表現(xiàn)形式，在練習(xí)中行云流水、遒勁剛烈，表現(xiàn)出極強的節(jié)奏美、韻律美和克制美。

三、中國武術(shù)精神在中華民族精神中的體現(xiàn)

中國武術(shù)精神作為中國傳統(tǒng)文化精神不可或缺的組成部分，對中華民族精神具有一定的影響，這種影響不可小覷，集中體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化和智慧。主要體現(xiàn)為以下幾點：

第一，中國武術(shù)精神對愛國主義精神的塑造發(fā)揮了一定的作用。自古至今，很多習(xí)武者習(xí)武的初衷就是保衛(wèi)國家，無論是武藝高超的英雄還是普通的百姓，都是為了捍衛(wèi)國家主權(quán)而不斷努力奮斗，以國家和人民的利益為首要目標(biāo)，以天下為己任。在戰(zhàn)爭年代體現(xiàn)得更加淋漓盡致，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的愛國英雄，如葉問等；這種武術(shù)精神對國民內(nèi)心的愛國主義精神的影響十分深遠，這種思想影響對一代又一代祖國的花朵影響尤為深重，大部分炎黃子孫的少時夢想就是成為一名武藝高超、保家衛(wèi)國的英雄，秉存大義、不謀私利、不畏強暴，用鮮血保衛(wèi)祖國，維護祖國的和平安定。

其次，武術(shù)精神體現(xiàn)了中華民族不斷尋求真理、不斷改革創(chuàng)新的創(chuàng)造精神。在傳承中國武術(shù)的幾千年來，中國武術(shù)并不是一成不變的，中國武術(shù)衍生了非常多的門派、招式，例如陳氏、楊氏、李氏等。正是通過不同門派的切磋實戰(zhàn)，不斷研究，見招拆招，創(chuàng)新改良，從實踐得出真理，才使得中國武術(shù)這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶得以流傳，成為中國屹立于世界的一張名片。通過研習(xí)武術(shù)，也培養(yǎng)了炎黃子孫探索真理和追求獨立人格的精神和人格特點。

第三，中國武術(shù)精神對中華民族的兼容精神有一定的培育作用?！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！闭f的就是中華民族能夠容納各個不同的兼容精神。中國是一個多民族國家，中華民族是由56個民族組成，在此基礎(chǔ)上發(fā)展的中國武術(shù)，必然需要一定的求同存異才能繼續(xù)發(fā)展下去。武術(shù)作為中國文化的獨特表現(xiàn)形式，一方面與中國的釋儒道等相互聯(lián)系，互相作用，共同組成絢麗多姿的中國文化整體，另一方面則從側(cè)面反映出整個中國文化的基本特征，那就是包容。在中國傳統(tǒng)文化動態(tài)的發(fā)展過程中，武術(shù)精神作為一個重要傳統(tǒng)文化的核心思想，必然對整個文化的發(fā)展起了不可忽視的作用。中華武術(shù)歷史悠久，其中匯聚了中國的哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、兵法、教育等等方面的知識，體現(xiàn)出中華上下五千年博大的兼容精神。綜上所述，在中華民族精神和中華傳統(tǒng)文化影響下形成的中國武術(shù)精神從側(cè)面反映出中華民族的精神風(fēng)貌。

四、中國傳統(tǒng)武術(shù)對世界的影響

在漫長的歷史長河中，武術(shù)作為一種現(xiàn)代體育教育的方式和高雅的文化形式以及藝術(shù)形式存在、傳承以及發(fā)展，它本身就具有豐富的文化內(nèi)涵和鮮明的民族特色，不僅是中華民族文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分，受到中華兒女的喜愛和追捧，而且還對世界體育文化事業(yè)的一系列發(fā)展產(chǎn)生了深遠的積極影響。隨著我國政治經(jīng)濟體制的改革與發(fā)展和對外開放的深入，我國與其他國家的交流也日趨頻繁、廣泛，尤其是在當(dāng)今社會，文化上的交流尤為重要。作為我國古代傳統(tǒng)文化底蘊重要組成部分的武術(shù)，便成為國際交流與世界人民友誼的使者和橋梁，中國體育武術(shù)代表團的出訪向世界各地帶去了專屬于中國的武術(shù)文化，使之發(fā)展成中華民族的標(biāo)簽，既弘揚了民族文化，又加強了交流與合作。作為武術(shù)的核心思想，武術(shù)精神同樣也對世界對中國的印象產(chǎn)生具有深刻的正面影響。武術(shù)精神是拼搏的、積極的、向上的，不是臨陣逃脫，也不是沒有章法的胡亂打斗，在這之中需要一個平衡的選擇，這也與中國傳統(tǒng)的“中庸之道”有緊密聯(lián)系。

五、如何發(fā)展武術(shù)精神

作為21世紀(jì)的大國、強國，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該代表著我們的先進文化和先進生產(chǎn)力，取其精華、棄其糟粕，要有“刮骨療毒”的信心、決心和勇氣。正視中華傳統(tǒng)文化，弘揚偉大武術(shù)精神，才是我們幫助中國武術(shù)走向全球、走向世界的正確途徑。此外，發(fā)揚武術(shù)精神也需要我們?nèi)駞⑴c，每一個國人都是我們文化的傳播者，想要傳播文化先決條件就必須要了解武術(shù)文化和武術(shù)精神，這也就是探索武術(shù)精神的意義所在。

參考文獻：

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