文化保定：歷史中沉浮的瑰寶

穆強 吳磬軍

保定位于河北省中部的冀中平原之屬地。冀中是片豐厚的平原，歷史文化在這里展現(xiàn)，燕趙風(fēng)采如星光閃爍，人文豪情薈萃名賢。保定是冀中文化中心城市，又堪稱河北的文化文物大市，在未來京津冀城市一體化發(fā)展中舉足輕重。保定城是具有千年歷史的文化名城，若以大保定區(qū)域的人文遺跡出現(xiàn)時間為計，淶水縣北邊橋舊石器時代文化遺址“淶水智人”的發(fā)現(xiàn)已把大保定人類歷史上推到了2萬8千年前。悠久的歷史，又有著文化積淀，具備著產(chǎn)生民間寶物的優(yōu)勢土壤。

不可移動文物中，保定區(qū)域的“全國重點文物保護單位”的數(shù)量有60處，在全國地、市中位居前茅。省級以上文物保護單位75處，縣（市）級文物保護單位約571處，不可移動文物點三千余處。

保定館藏出土文物有2萬余件/套，其中不乏如滿城漢墓出土的青銅器玉衣等四千余件文物、蓮池碑碣石刻書畫、定州定窯瓷龍首蓮紋大凈瓶、元代保定窖藏青花釉里紅寶石開光大罐及瓶、盞、杯等國寶珍品重器……

碑刻及圖本拓片

古蓮池藏唐刻《大唐易州刺史田公（琬）德政碑》楷書拓片（圖1、2）。此碑唐開元二十八年（740）立易州（今易縣），清乾隆時方觀承督直隸，始移至保定府學(xué)，1932年碑又移至保定蓮池。由盛唐書法家蘇靈芝書丹，唐大中大夫、守中書侍郎徐安貞撰文。碑文中所記田公（琬）又名田仁琬，字正勤，此為遷官時州人為其所立德政碑。書人蘇靈芝，陜西武功人，生卒年雖不詳，但他“活動于天寶年間，曾任登仕郎、易州錄事參軍，后歸隱。其書法融二王、虞世南諸家一體，圓轉(zhuǎn)流美。一生寫碑頗多，宋歐陽修被譽之為寫碑能手。宋歐陽修《集古錄》、趙明誠《金石錄》、鄭樵《通志·金石略》、清王昶《金石萃編》均著錄”。此碑與易縣龍興觀今藏《唐易州御注道德經(jīng)幢》《唐易州鐵像碑頌》《唐夢真容碑》并稱為蘇書法“四絕”，其書法剛?cè)嵯酀t灑自然，是唐本行楷書法碑帖臨摹的優(yōu)秀作品之一，藝術(shù)成就和觀賞價值都很高，堪當(dāng)保定百姓認(rèn)知的墨寶。

古蓮池藏清刻《王陽明詩碑》草書拓片（圖3）。詩碑鐫刻明代王陽明草書七絕詩二首，是王氏平定明“宸濠之亂”后寓居九華山時所作的詩文。清康熙二十一年（1682），保定浙紹會館修建王陽明祠堂時，其再傳弟子魏蓮陸將自己珍藏的二詩真跡獻出，請人勒石成碑，立于祠堂中。解放后移入保定蓮池加以保護。此碑通高2.85、寬0.77米，碑陽為《天池月下聞雷詩》：昨夜月明峰頂宿，隱隱雷聲在山麓；曉來卻問山下人，風(fēng)雨三更卷茅屋；碑陰為《夜宿天池詩》： 野夫權(quán)作青山主，風(fēng)景朝昏頗裁??；嶙（巖）旁日腳半溪云，山下雷聲一村雨。

王陽明，名守仁，曾在家鄉(xiāng)余姚稽山陽明洞中筑室研理學(xué)，古人稱“陽明先生”，別號“陽明”。他是明朝主觀唯心主義哲學(xué)家、思想家、教育家和著名的學(xué)者。書體行草得兼，氣勢磅礴，豪放俊美，此碑作品不失為一件人們臨習(xí)欣賞書法藝術(shù)的杰作，是保定百姓家喻戶曉的墨寶。

古蓮池園林內(nèi)現(xiàn)還藏有清代乾隆、嘉慶、道光三位皇帝曾題給直隸總督的七通碑十首御筆政績詩，清帝御書總督詩文碑在全國不多見，乃一大特色。嘉慶《賜直隸總督溫承惠碑》（圖4）、嘉慶《賜直隸布政使方受疇碑》（圖5）二首行楷館閣體詩文書法藝術(shù)較高，可以欣賞，也可以臨習(xí)。

青銅器類

1976年，青銅鋪首銜環(huán)（圖6）整體出土于燕下都老姆臺。由鋪首面和所銜圓環(huán)構(gòu)成，上半部鋪首部分由饕餮、鳳和雙龍、雙蛇四種動物紋飾組構(gòu)一體，其饕餮雙巨目，正中出戟紋作寬鼻，巨齒從闊口兩邊露出并上卷，口兩邊有須。其上部中間以山形紋為地，飾有一鳳，鳳尾翹起，頸向前伸，昂首瞪目、張口吐舌、雙足粗大有力，各抓一蛇。兩蛇分別纏繞鳳的左右兩翅，揚頸昂首相對，閉口朝鳳，似作掙扎狀，構(gòu)成饕餮的額梁。雙龍分別盤繞于鋪首的左右兩側(cè)，龍有四爪，剛勁有力，雙龍頸各從上端左右兩側(cè)向前彎曲，雙首俯向前伸，張口露齒，呈憤怒狀。雙龍尾盤繞于饕餮雙目的左右兩下角。

下半部圓環(huán)套在八棱半橢圓的銜中，環(huán)上所飾雙龍紋分別纏繞于環(huán)的左右兩側(cè)，雙龍頸分別從上端左右兩側(cè)綬帶紋組成的圓環(huán)中鉆出，突出于環(huán)外，雙首相背，彎頸俯首，張口露齒，亦呈憤怒狀。

鋪首中多種動物形象穿叉、交織、疊壓，形成多維藝術(shù)空間，既具壯觀之勢，又顯華麗之色。整體重21.5公斤，環(huán)內(nèi)徑16、外徑29、通高74.5厘米，“造型精美，形象生動，十分珍貴”。一則反映了燕國青銅鑄造和工藝設(shè)計的最高水平；二則折射出燕下都宮殿建筑的宏偉壯觀。

銅錯金博山爐（圖7），1968年于河北省滿城陵山漢墓出土。高26、足徑9.7厘米。

國寶博山爐是古代的一種熏爐，上面有高而尖的巒蓋，蓋上雕象征海上仙山的“博山”。使用時將香料放在爐內(nèi)點燃，縷縷香煙通過蓋上的鏤孔飄散四方，馨香撲鼻。錯金博山爐全器由爐盤、爐蓋和爐座組成，通體錯金絲，爐蓋鏤雕成山巒起伏狀，人和虎、豹、猴、野豬等動物置身其間。足部為透雕蟠龍紋，器腹飾錯金卷云紋。當(dāng)爐腹內(nèi)燃燒香料時，煙氣從鏤空的山形中散出，有如仙氣繚繞，給人以置身仙境的感覺。這是西漢時期常用熏香器具，用來熏衣、熏被以除臭、避穢，可稱為具有實用價值的著名藝術(shù)品。

陶瓷類

20世紀(jì)30年代，紹興人壽鵬飛總纂的河北《易縣志稿》，記載了世紀(jì)初年與敦煌文物、西夏文物同時期被盜失的（今保定）易縣八佛洼（百佛洼）三彩羅漢塑像的一段歷史大事件：“峨眉寺百佛洼瓷佛在縣西北五十五里峨眉寺后，百佛洼亦稱百佛洞或稱百佛山、八佛洼，山腰鑿石虎，內(nèi)有大瓷佛八尊，小瓷佛七十二尊，又依山建閣，內(nèi)有三彩瓷觀音一尊，后為邦人盜去售諸國外……”。

八十年后，被盜失的三彩羅漢經(jīng)學(xué)者統(tǒng)計，現(xiàn)分散于歐美及私人收藏約計八尊：

大英博物館一尊、波士頓美術(shù)館一尊、紐約大都會博物館二尊、費城賓夕法尼亞大學(xué)博物館一尊、美國克里夫蘭博物館殘像一尊、加拿大安大略博物館一尊、日本松方幸次郎私人收藏一尊。（圖8）

已故建筑學(xué)大師梁思成在其名著《中國雕塑史》中這樣評價描述他曾在國外見過的易縣三彩羅漢：“其貌皆似真容，其衣褶亦甚寫實?！蛉輵B(tài)雍容，或蹙眉作懇切狀，要之皆各有個性，不徒為空泛虛緲之神像。其妙肖可與羅馬造像比。皆由對于平時神情精細(xì)觀察造成之肖像也。不亞于意大利文藝復(fù)興時最精作品也?！币卓h羅漢像比例準(zhǔn)確，細(xì)部有著深刻的表現(xiàn)力，在表情刻畫和內(nèi)心世界表現(xiàn)上都是姿態(tài)生動，夸張傳神，栩栩如生，儼然是以生活中真實人物為模特塑造的。具有宋代高度的寫實性及強烈的藝術(shù)感染力。如江蘇吳縣甪直鎮(zhèn)保圣寺宋代泥塑彩繪羅漢、山東長清靈巖寺泥塑彩繪羅漢，都與保定易縣羅漢有著風(fēng)格上的一致性。八佛洼的古代遼塑，不僅是出自保定的瑰寶，更是中國古代寫實藝術(shù)的驕傲，也是中國高僧大德們氣韻生動、神容逼真的傳神寫照。