淺析地方電視臺文化節(jié)目的推陳出新之道

【摘要】伴隨著我國由溫飽型社會進(jìn)入全面小康社會，文化類節(jié)目備受受眾歡迎。地方傳統(tǒng)媒體應(yīng)抓住這一機遇，充分發(fā)揮自己獨特地域文化代言人優(yōu)勢，借鑒國內(nèi)外文化類節(jié)目嶄新形式，大力發(fā)展文化綜藝類節(jié)目、文化真人秀節(jié)目等，在豐富電視熒屏、滿足群眾精神文化需求、弘揚傳統(tǒng)文化的同時，為自己贏得新的生存和發(fā)展機遇。

【關(guān)鍵詞】地方；電視臺；文化節(jié)目

【中圖分類號】G222 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

“倉稟實而知禮儀”。伴隨著我國由溫飽型社會進(jìn)入全面小康社會，在可預(yù)見的未來，人民群眾的文化消費將呈現(xiàn)井噴式發(fā)展。據(jù)有關(guān)資料顯示，僅在2017年8月28日舉辦的“中國根·黃河魂”臨汾市文化產(chǎn)業(yè)招商引資項目推介會暨簽約儀式上，臨汾就有13個項目成功簽約，涉及投資金額9.6億元。

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也必將帶給以新聞和娛樂主打天下的傳媒業(yè)以新的生機與活力。

以央視和各大衛(wèi)視為例，為響應(yīng)市場對文化類節(jié)目的需求，央視推出了《中華詩詞大會》《中華成語大會》《漢字聽寫大會》《朗讀者》等一系列文化綜藝節(jié)目，東方衛(wèi)視推出了《詩書中華》等。

這些文化綜藝節(jié)目的出現(xiàn)，顛覆了人們所認(rèn)為的“文化類、科教類節(jié)目是電視收視率殺手”的錯誤認(rèn)知，對“文化+真人秀”所衍生的“寓教于樂”的文化綜藝類節(jié)目架構(gòu)、形態(tài)、特點進(jìn)行了積極探索，帶火了文化綜藝市場，為電視熒屏增添了一股清流。

文化綜藝類節(jié)目走紅，一是因為觀眾對明星真人秀、親子、相親等類型的綜藝節(jié)目產(chǎn)生審美疲勞，期待新的節(jié)目類型；二是《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等文件印發(fā)后，推動了全社會傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。

這股熱情，也為地方電視臺節(jié)目的發(fā)展提供了“獨占鰲頭”的契機。地方電視臺的文化綜藝類節(jié)目如何推陳出新呢，筆者認(rèn)為，主要要做好以下幾點。

一、文化站位要高

我國是一個幅員遼闊、歷史文化積淀深厚的多民族國家，豐富的歷史文化資源和多元化的文化積淀，形成了地域文化的獨特性。例如，山西臨汾作為中華文明發(fā)祥地之一，這里不僅有積淀深厚的黃河文化，有豐富的堯舜禹傳說，有晉文化，還有與之相適配的民俗風(fēng)情、獨特的建筑藝術(shù)、美食文化等。長期以來，這些文化積淀以各自形態(tài)“潛伏”于人們的日常生活，“潛伏于”書籍、博物館、考古基地甚至手工藝人的藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，呈現(xiàn)零、散、碎的狀態(tài)。地方電視臺要想在全國文化綜藝節(jié)目中占有一席之地，就應(yīng)當(dāng)自覺地?fù)?dān)負(fù)起地域文化搜集、整理、加工的重任，成為地域文化集大成者，只有下功夫提高自身文化站位，引領(lǐng)地方文化發(fā)展，才能成為地方文化的代言人。也才能在文化資源分配中擁有獨一無二的話語權(quán)。

二、文化資源利用要細(xì)

地域文化既具有獨特性，又具有普適性。說它獨特，是因為相較于全國乃至全世界其他地方，一個地方所擁有的地域文化具有不可復(fù)制的獨特性；說它普適，是因為地域文化就如同血液一樣，滲透在本土群眾的血脈中，天然地具有相容性，如同磁石一樣，對喜歡求新求異的異地群眾擁有天然的吸引力。文化的這一特性，決定了文化綜藝類節(jié)目既要以自身的創(chuàng)新吸引本土受眾，還要以自身的獨，滿足于全國乃至全世界受眾。這就需要節(jié)目策劃者精心掂量，把握好尺度，進(jìn)行文化移植與嫁接，在“守舊”中俘獲情感，在創(chuàng)新中滿足“好奇”?！吨腥A詩詞大會》之所以能在全國觀眾中走紅，不是因為觀眾不熟悉這些詩詞，也不是因為導(dǎo)演的策劃有多高明，而是在于導(dǎo)演巧妙地將中華詩詞這一深厚的傳統(tǒng)文化與比賽，這一充滿變數(shù)的智力競技活動融合在一起，既喚起了觀眾深埋在心底的文化認(rèn)同，又滿足了觀眾求新求異的收視心理。用文學(xué)語言來描述，就是勾起了觀眾的“同感”，產(chǎn)生了共鳴，節(jié)目自然具備了吸引力?！稘h字聽寫大會》在滿足上述二者心理需求的同時，成功之處還在于，導(dǎo)演敏銳地把握住了中小學(xué)生這一龐大的長期被忽略的收視群體，在課堂之外，為孩子們開辟了一片廣闊有趣的學(xué)習(xí)天地。

三、文化節(jié)目形態(tài)要多元

文化總是與一定的載體相聯(lián)系，才能凸顯出它的光彩與價值。因此，文化類綜藝節(jié)目，一定不要模仿與復(fù)制，一定要找到最適合本土文化的“這一個”表現(xiàn)方式，才能真正點亮本土文化，在屏幕上形成持久的收視率和影響力。以《中華詩詞大會》為例，在央視推出《中華詩詞大會》不久，各地衛(wèi)視節(jié)目也紛紛瞄準(zhǔn)這一熱點，推出了稍有變異的同類型節(jié)目，這些同質(zhì)化節(jié)目的出現(xiàn)，很快消解了觀眾對電視熒屏的熱情，人們再難在節(jié)目中找到同感，而是只看到了導(dǎo)演智力的匱乏、主持人的搔首弄姿和嘉賓的裝腔作勢，美感消退，節(jié)目自然也就沒有了影響力。

《漢字聽寫大會》的迅速升溫與突然降溫，也準(zhǔn)確地揭示了這一點。所以，文化綜藝類節(jié)目在策劃化過程中，一定要注意本土地域文化的獨特性和節(jié)目形態(tài)的適配性，任何簡單的拿來主義，都會給本土文化綜藝類節(jié)目帶來致命的傷害。

那究竟如何才能讓地方文化綜藝類節(jié)目持久具有影響力與感召力，筆者認(rèn)為，最重點的一點，就是抓住觀眾的親和力和新鮮感，利用本土文化的血脈粘性，持久不懈地進(jìn)行文化探索與創(chuàng)新，在尋根溯源和持續(xù)豐富中，讓觀眾不斷“心中一動”“眼前一亮”，動用各種煎炒烹炸方式，讓地域文化保持持久的新鮮性與永恒活力！

此類型節(jié)目中，全國性較成功的節(jié)目有《一站到底》，用低成本獲取了最大的收視率和持久的影響力，尤其是節(jié)目背后的題庫團隊和導(dǎo)演策劃團隊，持續(xù)不斷地為節(jié)目形式和內(nèi)容更新提供支持，使試圖復(fù)制該節(jié)目的其他電視臺畏難而退，保證了節(jié)目的常變常新和持久魅力?！蹲顝姶竽X》也收到了同樣類似的效果。

另外，央視推出的大型文化紀(jì)錄片，也能給熱衷于地域文化發(fā)掘的人以有力的啟示。相對于央視，地方電視臺在地域文化挖掘上具有地理位置最靠近、挖掘成本低、了解最深刻、資源最富集等特點，但由于地方電視臺熱衷于“簡單拿來”，常常忽視了自己身邊最優(yōu)質(zhì)的資源，轉(zhuǎn)而去尋求別人所具有的優(yōu)勢，以己之短較人之長，自然使收視率市場每況愈下。

地方電視臺要牢牢抓住本土資源，做好本土文化這篇大文章，就應(yīng)該樹立資源“獨占”意識。一是團結(jié)本土文化人才，樹立大文化概念，通過組織本土文化人才挖掘整理本土文化資源，使自己成為本土文化資源代言人；二是借鑒外地創(chuàng)新節(jié)目形式，使本土資源與外來節(jié)目形式完美嫁接，形成新的獨特的節(jié)目形態(tài)；三是爭做“本土文化代理”人，在擁有本土文化資源的基礎(chǔ)上，積極與外地同行合作，共同開發(fā)，使本土文化資源“墻外開花”，在合作過程中獲取自己應(yīng)得的報酬，而不是在外來同行前來采擷資源的時候敲邊鼓，助偏手，既奉上資源，還貼上人力物力，自己卻置身利益之外。

臨汾，“東臨雷霍，西控河汾，南通秦蜀，北達(dá)幽并”，是華夏民族的重要發(fā)祥地之一和黃河文明的搖籃。不僅是山西的文化旅游大市，而且具有人類文明之源、中華文明之源和三晉文明之源的“三源”文化內(nèi)涵。

以吉縣壺口瀑布為代表的黃河黃土文化馳名中外，以堯廟、堯陵為載體的堯文化是中國儒家文化的源頭，而大槐樹移民文化則是中國歷史上覆蓋面最廣、持續(xù)時間最長、影響力最大的移民文化。豐富的旅游資源之外，臨汾人杰地靈，歷代人才輩出，名士賢達(dá)層出不窮，燦若群星。自文明始祖、春秋霸主、戰(zhàn)國名相、音樂鼻祖、大漢英雄，到親民廉吏、著名詩人、梨園大師、東晉高僧、商賈巨富、巧匠能工，都對歷史的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。

聰明、智慧的臨汾人民，在臨汾這片熱土上創(chuàng)造和傳承了豐富的民間文化和民俗文化。民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、民間美術(shù)、民間手工技藝、民間體育競技、民間習(xí)俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別齊全，獨具特色。臨汾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和臨汾古老的歷史相依相附。接姑姑送娘娘的走親習(xí)俗數(shù)千年代代相傳，綿綿不絕。臨汾是全國戲劇之鄉(xiāng)，其蒲州梆子是全國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。臨汾的平陽木版年畫可上溯到金代，當(dāng)時平陽為全國的雕版印刷中心。臨汾又是全國的鼓樂之鄉(xiāng)，晉南的威風(fēng)鑼鼓不僅有久遠(yuǎn)的歷史淵源，更有廣泛的群眾基礎(chǔ)，威風(fēng)鑼鼓蘊含的深厚文化是民俗學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)研究的重要內(nèi)容。

而且，臨汾市非遺項目與工美研發(fā)項目繁多，數(shù)量可觀，涵蓋民間文學(xué)、傳統(tǒng)手工技藝、民間舞蹈、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)體育競技、戲曲、古傳醫(yī)藥、生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗、民俗、消費習(xí)俗、民間美術(shù)、曲藝等，諸如麒麟采八寶、白店秧歌、新田青銅器制作、侯馬皮影戲、晉作家具制作技藝、賈得麻紙、翼城琴書、平陽木版年畫、翼城砂鍋燒造、翼城花鼓、曲沃碗碗腔、千層底拉花布鞋制作技藝、唐城花燈秧歌、飛嶺高蹺、浮山剪紙及八音會、眉戶等遺產(chǎn)突出了地方特色、歷史、文化和科學(xué)價值，展現(xiàn)了本地區(qū)文化創(chuàng)造力的典型性、代表性，在本土具有較大影響。

如何讓臨汾豐富多彩的本土文化借電視熒屏插上騰飛的翅膀，成為助力臨汾創(chuàng)新崛起、決勝全面小康的新的經(jīng)濟增長點，成為電視臺提升電視節(jié)目收視率、增加創(chuàng)收力，獲得永續(xù)發(fā)展動力的支撐，還需要更多的電視人群策群力，研判學(xué)習(xí)，推陳出新，用好臨汾寶貴的文化資源寶庫。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：衛(wèi)穎（1973-），女，漢族，山西省臨汾市堯都區(qū)人，文學(xué)學(xué)士，臨汾市市廣播電視臺記者。