少數(shù)民族聲樂藝術(shù)在民族高校的傳承和發(fā)展

【摘要】在時(shí)代不斷發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出少數(shù)民族聲樂藝術(shù)，展現(xiàn)出了少數(shù)民族獨(dú)特的異域風(fēng)味，為文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展注入強(qiáng)大的生命力。通過少數(shù)民族聲樂藝術(shù)在民族高校的滲透，可以為繼承和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族聲樂藝術(shù)提供充足的發(fā)展空間，培養(yǎng)出大量的少數(shù)民族聲樂優(yōu)秀人才。本文主要針對(duì)少數(shù)民族聲樂藝術(shù)在民族高校的傳承與發(fā)展展開深入研究，以供相關(guān)人士借鑒。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族聲樂藝術(shù)；民族高校；傳承

【中圖分類號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

目前，對(duì)于少數(shù)民族聲樂藝術(shù)來說，在中華民族聲樂文化發(fā)展中發(fā)揮著不可比擬的作用和優(yōu)勢(shì)，在不斷發(fā)展過程中，已經(jīng)取得了突出成就，尤其在語(yǔ)言和演唱風(fēng)格方面，形成了獨(dú)具特色的韻味，藝術(shù)價(jià)值不可估量。要想實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族聲樂藝術(shù)在民族高校中的傳承與發(fā)展，就要注重民族音樂的宣傳，為學(xué)生民族音樂的學(xué)習(xí)提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，并做到不斷與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，發(fā)揮教育的文化傳承作用，促進(jìn)民族高校的健康發(fā)展。

一、少數(shù)民族聲樂藝術(shù)在民族高校中傳承和發(fā)展的必要性分析

（一）可以明確民族高校聲樂教育特色

在傳承少數(shù)民族聲樂藝術(shù)方面，民族高校發(fā)揮的作用不容忽視，不同民族之間的聲樂文化相互交流、滲透，對(duì)少數(shù)民族聲樂的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在繼承和發(fā)展少數(shù)民族聲樂藝術(shù)方面，可以提高學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感，可以鞏固少數(shù)民族聲樂在世界聲樂藝術(shù)中的強(qiáng)大地位。根據(jù)相關(guān)研究資料顯示，具有民族性的音樂形態(tài)才能具有世界性，要想將民族審美心理的藝術(shù)形態(tài)充分反映出來，還要積極突破民族自身存在的限制性因素?；诖?，要適度保留民族的風(fēng)格特點(diǎn)，積極傳承和發(fā)展少數(shù)民族聲樂藝術(shù)，注重聲樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

在民族高校聲樂教育教學(xué)過程中，要積極向?qū)W生傳授歌唱技巧，并以聲樂藝術(shù)為主激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)審美情感。在聲樂教學(xué)目標(biāo)的制定中，要注重提高學(xué)生的審美鑒賞能力和歌唱能力，培養(yǎng)全面的技能性人才，滿足社會(huì)對(duì)聲樂專業(yè)人才的需求。

（二）可以發(fā)展和傳承少數(shù)民族聲樂文化

根據(jù)相關(guān)學(xué)者的闡述可知，在演唱少數(shù)民族風(fēng)格歌曲時(shí)，要對(duì)民間音樂的風(fēng)格和唱法進(jìn)行合理采用，體現(xiàn)出少數(shù)民族的韻味，并增強(qiáng)演唱的表現(xiàn)力。對(duì)于同一首民歌，不同省份或地區(qū)的歌手演唱的味道是不一樣的，所采用的方言也是不同的，所以，少數(shù)民族聲樂在演唱過程中，要正確運(yùn)用語(yǔ)言。在傳承和發(fā)展少數(shù)民族聲樂文化過程中，要高度重視少數(shù)民族聲樂教育這一問題。在多元化教育基礎(chǔ)上，開展少數(shù)民族聲樂課程，少數(shù)民族聲樂藝術(shù)是民族生活和文化的成果，彰顯著民族的文明發(fā)展歷史，也是人類智慧和民族精神的濃縮。

對(duì)于民族高校少數(shù)民族聲樂教育，旨在培養(yǎng)出越來越多的少數(shù)民族風(fēng)格的歌唱藝術(shù)家，注重文化的交流與傳播，并集中整合專業(yè)知識(shí)技能、文化內(nèi)涵以及人類文明歷史等方面。世界的音樂教育體系具有多元性、全面性等特征，對(duì)于高校學(xué)生，要正確認(rèn)識(shí)本民族的傳統(tǒng)音樂文化，積極傳承和發(fā)展少數(shù)民族聲樂文化。要想將世界各個(gè)民族的音樂文化積極傳承開來，就要正確理解不同民族之間的文化，增強(qiáng)其文化認(rèn)同感與歸屬感，維護(hù)世界和平、創(chuàng)造有序的社會(huì)秩序。

二、少數(shù)民族聲樂藝術(shù)在高校傳承與發(fā)展中的現(xiàn)狀分析

（一）少數(shù)民族聲樂藝術(shù)的特點(diǎn)

現(xiàn)階段，在諸多地區(qū)的少數(shù)民族聲樂中，具有古老原始、與大自然緊密融合等特點(diǎn)，而且大都為簡(jiǎn)單的清唱聲樂或以單一的樂器伴奏為主，在音符和節(jié)奏方面是比較簡(jiǎn)單化的。人們?cè)诼犅晿费莩^程中要注重聯(lián)系大自然，拉近與自然之間的距離，這樣在較為簡(jiǎn)單的音樂結(jié)構(gòu)的影響下可以加深人們對(duì)歌曲的理解和記憶。

（二）少數(shù)民族聲樂藝術(shù)存在的不足之處

對(duì)于少數(shù)民族聲樂自身或聲樂演唱中存在的特點(diǎn)可以看出，使少數(shù)民族聲樂處于機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的局面，其中，少數(shù)民族聲樂藝術(shù)的受眾范圍是比較局限的。目前，越來越多人非常注重少數(shù)民族聲樂藝術(shù)，并充分認(rèn)識(shí)到了民族與原生態(tài)的重要性。然而，熱衷于少數(shù)民族的音樂人并不多，少數(shù)民族音樂的“流行化”趨勢(shì)并不顯著，基于此，必須要高度重視少數(shù)民族聲樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

三、少數(shù)民族聲樂藝術(shù)在民族高校傳承與發(fā)展的具體對(duì)策

（一）注重民族音樂的宣傳與引導(dǎo)

根據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，熱衷于民族音樂的人只占據(jù)極少數(shù)，在諸多民族高校中，極少數(shù)量的學(xué)生熱衷于民族音樂。基于此，民族高校要引導(dǎo)學(xué)生從事民族音樂的表演與研究方面的工作，注重對(duì)民族音樂的宣傳與引導(dǎo)，定期舉辦大型民族音樂表演的文藝類活動(dòng)，發(fā)揮出民族音樂的魅力。

高校也可以在獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)金方面予以一定傾斜，對(duì)于少數(shù)民族音樂的學(xué)習(xí)與傳承人員要給予相應(yīng)的政策扶持，不斷擴(kuò)充民族音樂學(xué)習(xí)的人群數(shù)量，實(shí)現(xiàn)民族音樂的傳承與發(fā)展。

（二）采用全新的少數(shù)民族聲樂教學(xué)方法

對(duì)于聲樂教學(xué)方法來說，要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展所需，在學(xué)生演唱技巧的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生正確理解作品的內(nèi)在含義，充分體現(xiàn)出作品中帶有文學(xué)性和繪畫性的內(nèi)容，發(fā)揮出演唱活動(dòng)的審美作用。在少數(shù)民族地位聲樂教學(xué)過程中，如果采用藝術(shù)院校教學(xué)模式，并教授學(xué)生美聲唱法和漢民族民歌唱法，將難以提升少數(shù)民族的特色。在聲樂教學(xué)中，要對(duì)各個(gè)民族的歌唱特性進(jìn)行充分考慮，積極弘揚(yáng)少數(shù)民族聲樂文化。

聲樂教師要加強(qiáng)對(duì)民族學(xué)和民族音樂等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，明確少數(shù)民族的語(yǔ)言和特色。對(duì)于少數(shù)民族聲樂，要對(duì)自身民族風(fēng)格進(jìn)行適度保留，并注重創(chuàng)新和汲取外來養(yǎng)分，形成具有民族特性和時(shí)代特性的唱法，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族聲樂的傳承與發(fā)展目標(biāo)。我國(guó)幅員遼闊、語(yǔ)言各異，民族和唱法也存在著極大的差別，比如，京族擅于哼鳴、壯族擅于高腔、苗族擅于低聲吟唱，不同民族的唱法存在著極大的差異，都具有一定的特殊性與局限性，所以要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。

在我國(guó)民族傳統(tǒng)唱法中，注重字聲結(jié)合，以便于滿足融情于景、聲情并茂的演唱效果。因此，聲樂教師要引導(dǎo)學(xué)生在演唱中吐字清晰、口音純正，并注重情感的真實(shí)流露。

例如對(duì)于南方壯族來說，語(yǔ)言帶有一定的復(fù)雜性，所以，教師必要高度注重語(yǔ)言教學(xué)的開展，并認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言與演唱之間的關(guān)聯(lián)性。

還要靈活運(yùn)用歌詞中的氣息，在學(xué)生運(yùn)用氣息方面，教師要給予正確引導(dǎo)，使觀眾產(chǎn)生情感方面的共鳴。并且，教師要走進(jìn)學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通與交流，確保良好的學(xué)習(xí)效果，進(jìn)而更好地傳承和發(fā)展少數(shù)民族的歌唱文化。

（三）優(yōu)化課程設(shè)置與教材內(nèi)容，構(gòu)建少數(shù)民族聲樂教育體系

在民族高校傳承和發(fā)展少數(shù)民族聲樂藝術(shù)過程中，要積極改變以往傳統(tǒng)的聲樂教育內(nèi)容，不能過于依賴教材，應(yīng)注重理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)的融合，實(shí)現(xiàn)聲樂教育與學(xué)生實(shí)際生活的完美滲透?，F(xiàn)階段，學(xué)生學(xué)習(xí)的歌曲大都是由教師選擇的，而要想將少數(shù)民族聲樂文化積極傳承下去，要將教師、學(xué)生以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)方面的力量集中在一起，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要給予相應(yīng)的扶持。因此，要將演唱少數(shù)民族歌曲納入到人才培養(yǎng)計(jì)劃中去，要鼓勵(lì)少數(shù)民族教師和學(xué)生勇于演唱自身本族的聲樂歌曲。在定期舉辦專場(chǎng)音樂會(huì)時(shí)，要將少數(shù)民族歌曲視為“主打歌曲”，使教師和學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族聲樂文化的重要性，提高他們的認(rèn)知度與重視程度。

在教材選擇方面，教師可以允許學(xué)生在相關(guān)優(yōu)秀書籍中選取自己喜歡的少數(shù)民族聲樂歌曲來進(jìn)行演唱，學(xué)生可以利用自己的風(fēng)格來演唱少數(shù)民族歌曲，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族聲樂歌曲的傳承。

在聲樂專業(yè)的學(xué)習(xí)中，還要提高對(duì)實(shí)踐活動(dòng)開展的重要性。在開展實(shí)踐活動(dòng)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生深入少數(shù)民族地區(qū)采風(fēng)，感受少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)土韻味，了解當(dāng)?shù)厝说纳顮顟B(tài)，激發(fā)對(duì)少數(shù)民族聲樂歌曲的學(xué)習(xí)熱情與興趣。

例如對(duì)于來自內(nèi)蒙古的學(xué)生，教師要帶領(lǐng)學(xué)生深入大草原采風(fēng)，聆聽馬頭的琴聲，增強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)土人情、生活習(xí)慣等方面的正確認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)一個(gè)民族的音樂風(fēng)格。

（四）豐富少數(shù)民族音樂文化資源，邀請(qǐng)民間藝人深入課堂

在傳承和發(fā)展少數(shù)民族文化過程中，民間藝人的作用同樣不容忽視。在訓(xùn)練時(shí)，要引導(dǎo)初學(xué)者認(rèn)識(shí)不同民族的語(yǔ)言風(fēng)格，比如在演唱新疆民歌時(shí)，要對(duì)新疆民歌的風(fēng)格和語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行充分了解，為演唱不同民族之間聲樂作品風(fēng)格奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在少數(shù)民族聲樂人才培養(yǎng)過程中，要對(duì)中華民族的優(yōu)秀聲樂傳統(tǒng)進(jìn)行借鑒與傳承，明確不同形式的演唱形式和方法，比如中國(guó)藝術(shù)歌曲和外國(guó)藝術(shù)歌曲等，將作品中的情感完美地詮釋出來。

在少數(shù)民族聲樂人才的培養(yǎng)過程中，還要充分了解當(dāng)?shù)孛褡宓膶?shí)際生活，聲樂人才要積極體驗(yàn)生活，善于向資深的民間藝人或藝術(shù)家請(qǐng)教，肩負(fù)起中國(guó)少數(shù)民族聲樂藝術(shù)繼承人的職責(zé)。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，加強(qiáng)少數(shù)民族聲樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展勢(shì)在必行，對(duì)民族高校的要求越來越高，民族高校已經(jīng)成為了民族聲樂藝術(shù)的重要傳承地，已經(jīng)成為了提高高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。在民族高校不斷發(fā)展的過程中，要想實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族聲樂教育的良性循環(huán)，發(fā)揮出少數(shù)民族聲樂教育的作用，民族高校要給予一定的扶持，注重民族音樂的宣傳，吸引學(xué)生的注意力，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；采用先進(jìn)的演唱方法，創(chuàng)新演唱技巧，合理設(shè)置課程與教材內(nèi)容，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，構(gòu)建全新的少數(shù)民族聲樂教育體系，進(jìn)而為社會(huì)培養(yǎng)出源源不斷的高質(zhì)量聲樂人才。此外，還要定期邀請(qǐng)民間藝人深入課堂，了解當(dāng)期民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展趨向，培養(yǎng)出與社會(huì)需求相適應(yīng)的聲樂人才，從而真正傳承和發(fā)展少數(shù)民族聲樂藝術(shù)。

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作者簡(jiǎn)介：李宜璇（1997—），女，漢族，河南省開封市人，河南省開封市河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：音樂表演。