聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入探討

【摘要】在聲樂(lè)教學(xué)之中引入傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，已然成為了現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中較為重要的教學(xué)目標(biāo)之一。在聲樂(lè)教學(xué)之中加入傳統(tǒng)音樂(lè)文化，不僅能夠有效的提高聲樂(lè)教學(xué)的水平，還能很好地體現(xiàn)出聲樂(lè)教學(xué)的基本目標(biāo)，有利于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。本文將對(duì)我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，針對(duì)在聲樂(lè)教學(xué)之中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的價(jià)值及其方法加以討論，最后會(huì)對(duì)其優(yōu)勢(shì)加以敘述，希望能為相關(guān)人士提供一些幫助。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)教學(xué)；傳統(tǒng)音樂(lè)文化；融入探討

【中圖分類(lèi)號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著西方樂(lè)理知識(shí)、歌唱技巧、聲樂(lè)材料等音樂(lè)知識(shí)流入于我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)之中，學(xué)生在課堂之中學(xué)習(xí)到的都是西方的聲樂(lè)知識(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化知識(shí)卻被教師與學(xué)生拋于腦后，大多數(shù)人也漸漸遺忘了我國(guó)本身的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，人們又逐漸重視起傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育，并將其融入于當(dāng)前的聲樂(lè)教學(xué)之中，這直接導(dǎo)致了在民間傳唱的傳統(tǒng)音樂(lè)文化逐步走入了大眾的視野之中，為我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展增添了一份助力。

一、我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀分析

自我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化便受到了外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊，傳統(tǒng)音樂(lè)也是如此。在中國(guó)，因傳統(tǒng)音樂(lè)并不適應(yīng)當(dāng)前的市場(chǎng)需求，導(dǎo)致地位處于較為弱勢(shì)的狀態(tài)，在大部分的聲樂(lè)教學(xué)之中，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)也是處于一種弱勢(shì)的情況。在當(dāng)前的聲樂(lè)教學(xué)之中，大部分教師所使用的聲樂(lè)教材基本上多是在介紹西方的音樂(lè)文化，在編寫(xiě)教材時(shí)，并未加入中國(guó)的聲樂(lè)知識(shí)，學(xué)生所學(xué)習(xí)并運(yùn)用的聲樂(lè)練習(xí)方式也是從西方國(guó)家引進(jìn)的。針對(duì)這些問(wèn)題，相關(guān)人員應(yīng)積極地將我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化加入于聲樂(lè)教學(xué)之中，使我國(guó)的傳統(tǒng)文化得以延續(xù)。

二、在聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的價(jià)值體現(xiàn)

（一）有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化

作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)音樂(lè)文化也是一個(gè)國(guó)家與民族多元素的整合，相關(guān)人員可通過(guò)某個(gè)國(guó)家或民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，了解其發(fā)展歷史。傳統(tǒng)音樂(lè)文化也是聲樂(lè)藝術(shù)的精髓所在，若是將兩者融為一體，便能夠更加徹底地發(fā)揮出民族傳統(tǒng)音樂(lè)方面的重要價(jià)值。將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入于聲樂(lè)教學(xué)之中，不僅能為學(xué)生展現(xiàn)本民族的音樂(lè)文化特點(diǎn)，還能使學(xué)生產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的歸屬感，有利于本民族特色文化的傳播。

（二）優(yōu)化了聲樂(lè)教學(xué)的品質(zhì)

將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入于聲樂(lè)教學(xué)模式之中，不僅能夠大幅度提高聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量，還能夠有效改善學(xué)生的審美能力，促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)朝著多元化的方向發(fā)展。在通常情況下，我國(guó)聲樂(lè)課程使用的是西方的教學(xué)模式，種教學(xué)模式已經(jīng)持續(xù)了較長(zhǎng)時(shí)間，這種單一化教學(xué)方法并不利于我國(guó)學(xué)生的發(fā)展。通過(guò)將聲樂(lè)教學(xué)與傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)相結(jié)合，能夠形成較為獨(dú)特的音樂(lè)文化體系，例如我國(guó)國(guó)粹京劇與各民族特色樂(lè)曲等，這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式能夠有效提升聲樂(lè)教學(xué)的品質(zhì)，豐富聲教學(xué)模式。

三、聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的方法

（一）情感教學(xué)

隨著我國(guó)聲樂(lè)教育的不斷發(fā)展，相關(guān)人員在這一方面的研究也越發(fā)深入，相關(guān)培訓(xùn)地點(diǎn)也在此教學(xué)之中投入了較大的人力與物力，并逐漸重視起教學(xué)模式的改變，以此來(lái)促進(jìn)當(dāng)前的聲樂(lè)教學(xué)與傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融合。隨著現(xiàn)代學(xué)生的個(gè)性化特征越發(fā)明顯，聲樂(lè)教師也應(yīng)將這一方面考慮進(jìn)教學(xué)之中，使學(xué)生能夠積極地感受音樂(lè)作品之中的情感與思想。若是想要將傳統(tǒng)音樂(lè)文化完美融入于聲樂(lè)教學(xué)之中，便需要抓住情感這一心因素，使學(xué)生能夠了解到傳統(tǒng)音樂(lè)文化曲目的文化底蘊(yùn)，并發(fā)揮出相應(yīng)的民族魅力。例如在傳統(tǒng)音樂(lè)文化中，《高山流水》是一首非常經(jīng)典的曲目，此曲目為觀(guān)眾展現(xiàn)出了高山的雄渾與流水的壯闊，是我國(guó)古典聲樂(lè)中較為經(jīng)典的作曲之一。據(jù)說(shuō)，此曲的創(chuàng)作者伯牙在創(chuàng)作這首樂(lè)曲時(shí)，遇到了其知音鐘子期，在鐘子期死后，伯牙也有著一定的感覺(jué)，“伯牙絕弦”便是由此而來(lái)的。教師在教授學(xué)生傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)時(shí)，可將情感元素融入其中。教師可先為學(xué)生講解一些傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)，再選取出一些較為經(jīng)典的音樂(lè)曲目給學(xué)生欣賞，讓學(xué)生在傾聽(tīng)之后發(fā)表一些有關(guān)于鑒賞曲目的看法，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，能進(jìn)一步提高學(xué)生的鑒賞能力。

（二）提升學(xué)生的感知能力

為使學(xué)生能夠理解并學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的感知能力。教師應(yīng)在教學(xué)的過(guò)程之中不斷的提高并激發(fā)出學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感知能力，從而進(jìn)一步提高聲樂(lè)課堂的教學(xué)質(zhì)量，有效促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)與傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融合。因我國(guó)有著較多的民族，每個(gè)民族都有著屬于自己的文化特點(diǎn)，導(dǎo)致每個(gè)民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化也并不相同。雖然我國(guó)每個(gè)民族的傳統(tǒng)音樂(lè)唱法并不一致，但音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界或是地域的區(qū)別，都是人們對(duì)于藝術(shù)與美的追求。為保證能夠在聲樂(lè)課程教學(xué)中，將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入于課堂教學(xué)之中，發(fā)揮出最大的作用，教師便需要提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的感知鑒賞能力。例如在某些傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)之中，存在著較為鮮明的地域文化特點(diǎn)，想要理解其中蘊(yùn)含的情感也會(huì)有著一定的困難度。而教師在教導(dǎo)學(xué)生聲樂(lè)知識(shí)時(shí)，可先讓學(xué)生了解到其中的歷史文化、音樂(lè)風(fēng)格等內(nèi)容，教師根據(jù)自身對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)知，提出一些具有傳統(tǒng)音樂(lè)特點(diǎn)的問(wèn)題，如作品中蘊(yùn)含的情感與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有著什么樣的聯(lián)系等等，也可以讓學(xué)生演唱課堂中所教授的傳統(tǒng)音樂(lè)，并通過(guò)小組討論的形式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于此類(lèi)傳統(tǒng)音樂(lè)的感知能力，達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。

（三）提高聲樂(lè)教師的教學(xué)水平

若想要完美地將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入于聲樂(lè)教學(xué)之中，便必須提高教師的教學(xué)水平，只有教師教學(xué)的水平達(dá)到一定的程度，才能保證傳統(tǒng)音樂(lè)文化能夠在聲樂(lè)教學(xué)之中徹底發(fā)揮出應(yīng)有的作用。教師應(yīng)多多了解并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)、聲腔唱法以及發(fā)聲技巧，并能夠演唱出來(lái)，才能教授學(xué)生相應(yīng)的知識(shí)，并創(chuàng)造出輕松愉快的課堂氛圍，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

（四）強(qiáng)化聲樂(lè)教學(xué)的多元化

因我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)長(zhǎng)期受西方古典音樂(lè)文化與我國(guó)自身教育體制的影響，導(dǎo)致了教學(xué)的方式較為單一，尤其是在理論知識(shí)方面，往往流于表面，教師并不會(huì)管學(xué)生到底有沒(méi)有掌握這些知識(shí)，而僅僅是將所學(xué)的目標(biāo)告訴學(xué)生而已。而在聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐課程之中，教師也僅僅關(guān)注學(xué)生的唱法與發(fā)聲方式是否正確，而不會(huì)去考慮其是否掌握了音樂(lè)演奏的精髓。將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入于聲樂(lè)教學(xué)之中，豐富教學(xué)模式，使教學(xué)方法朝著多元化方向發(fā)展。

（五）積極運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)教學(xué)

音像資料是聲樂(lè)教學(xué)中最為重要的教學(xué)資料，通過(guò)多媒體技術(shù)，教師可讓學(xué)生感受到真正的民族傳統(tǒng)音樂(lè)。例如教師在為學(xué)生講解《嘉陵江上》時(shí)，可通過(guò)多媒體技術(shù)播放給學(xué)生，使學(xué)生在傾聽(tīng)歌曲的同時(shí)，了解到這首歌曲的創(chuàng)作背景及其所要表達(dá)的情感。在使用音像資料的過(guò)程之中，教師可在一旁為學(xué)生講解演唱的技巧，給予學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)，使學(xué)生不僅能夠深入了解我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，還能有效促進(jìn)各方面能力的提升。此外，通過(guò)多媒體技術(shù)，可充分的調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的積極性，提高教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)聲樂(lè)教育的教學(xué)方法朝著信息化、現(xiàn)代化方向發(fā)展。

四、在聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的優(yōu)勢(shì)

（一）展現(xiàn)地方民俗民風(fēng)

我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)所要表達(dá)的內(nèi)容往往與人民的生活有著直接的聯(lián)系，這也是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的特色。傳統(tǒng)音樂(lè)常常會(huì)生動(dòng)地表現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝藗兩?、勞?dòng)、娛樂(lè)時(shí)的相關(guān)事情。如在各地宴席上流傳的，用以祝福與勸酒的《酒歌》，便常常會(huì)在演唱時(shí)，配合相應(yīng)的動(dòng)作與規(guī)矩。不同地域文化也造成了各地域傳統(tǒng)音樂(lè)的差異性。因此，想要了解各地域的風(fēng)土人情，便可通過(guò)這一地域的傳統(tǒng)歌曲來(lái)看出端倪。

（二）宣傳地方文明發(fā)展

傳統(tǒng)樂(lè)曲不僅能夠?yàn)樗苏宫F(xiàn)某個(gè)地方的風(fēng)土人情，還能起到一定的宣傳作用。例如《天路》這一首歌曲之中，便對(duì)藏族的地勢(shì)特點(diǎn)等進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹，優(yōu)美的歌詞與動(dòng)聽(tīng)的旋律也會(huì)使人們想要前去觀(guān)賞一番。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)，能夠激發(fā)學(xué)生了解學(xué)習(xí)各階層社會(huì)的發(fā)展過(guò)程的主動(dòng)性，通過(guò)傳統(tǒng)樂(lè)曲，也能使各民族文化特征更加生動(dòng)地展現(xiàn)于學(xué)生的眼前。

（三）體現(xiàn)地方人民情操

除去上述兩點(diǎn)外，傳統(tǒng)音樂(lè)文化也能體現(xiàn)出民族的人民情操。表達(dá)情緒、展現(xiàn)情操等均是一首歌曲中可能表達(dá)出的重要事情，家鄉(xiāng)作為難以割舍釋?xiě)训母星橹?，便成為了人們最為歡迎的歌曲內(nèi)容。如《我愛(ài)中華》《五星紅旗》等，能夠讓學(xué)生在接受聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，感受到非常真切的歸屬感，從而使學(xué)生的個(gè)人價(jià)值得到提升。因此，在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，可使用這一類(lèi)型的歌曲作為講解范例，使學(xué)生在掌握聲樂(lè)知識(shí)的同時(shí)，增加自身對(duì)于國(guó)家的歸屬感。

五、總結(jié)

為了更好地發(fā)揚(yáng)與傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化，聲樂(lè)教學(xué)與傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融合便是當(dāng)前較為方便、快捷，且效果突出的方法，對(duì)發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化有著非常重要的意義。因此，在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的西洋音樂(lè)文化，轉(zhuǎn)而注重傳統(tǒng)音樂(lè)文化方面，在提升學(xué)生知識(shí)水平的同時(shí)，提高其民族素養(yǎng)，達(dá)到促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)快速發(fā)展的目的。

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作者簡(jiǎn)介：燕闊（1980—）講師，碩士研究生，山西大同大學(xué)音樂(lè)學(xué)院。