【摘要】在聲樂教學(xué)之中引入傳統(tǒng)的音樂文化,已然成為了現(xiàn)代聲樂教學(xué)中較為重要的教學(xué)目標(biāo)之一。在聲樂教學(xué)之中加入傳統(tǒng)音樂文化,不僅能夠有效的提高聲樂教學(xué)的水平,還能很好地體現(xiàn)出聲樂教學(xué)的基本目標(biāo),有利于音樂專業(yè)的持續(xù)發(fā)展。本文將對我國聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀進行分析,針對在聲樂教學(xué)之中融入傳統(tǒng)音樂文化的價值及其方法加以討論,最后會對其優(yōu)勢加以敘述,希望能為相關(guān)人士提供一些幫助。
【關(guān)鍵詞】聲樂教學(xué);傳統(tǒng)音樂文化;融入探討
【中圖分類號】G71 【文獻標(biāo)識碼】A
隨著西方樂理知識、歌唱技巧、聲樂材料等音樂知識流入于我國聲樂教學(xué)之中,學(xué)生在課堂之中學(xué)習(xí)到的都是西方的聲樂知識,我國傳統(tǒng)的音樂文化知識卻被教師與學(xué)生拋于腦后,大多數(shù)人也漸漸遺忘了我國本身的傳統(tǒng)音樂文化。隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提升,人們又逐漸重視起傳統(tǒng)音樂文化教育,并將其融入于當(dāng)前的聲樂教學(xué)之中,這直接導(dǎo)致了在民間傳唱的傳統(tǒng)音樂文化逐步走入了大眾的視野之中,為我國音樂文化的發(fā)展增添了一份助力。
一、我國聲樂教學(xué)現(xiàn)狀分析
自我國改革開放以來,中國傳統(tǒng)文化便受到了外來文化的強烈沖擊,傳統(tǒng)音樂也是如此。在中國,因傳統(tǒng)音樂并不適應(yīng)當(dāng)前的市場需求,導(dǎo)致地位處于較為弱勢的狀態(tài),在大部分的聲樂教學(xué)之中,我國傳統(tǒng)音樂也是處于一種弱勢的情況。在當(dāng)前的聲樂教學(xué)之中,大部分教師所使用的聲樂教材基本上多是在介紹西方的音樂文化,在編寫教材時,并未加入中國的聲樂知識,學(xué)生所學(xué)習(xí)并運用的聲樂練習(xí)方式也是從西方國家引進的。針對這些問題,相關(guān)人員應(yīng)積極地將我國傳統(tǒng)音樂文化加入于聲樂教學(xué)之中,使我國的傳統(tǒng)文化得以延續(xù)。
二、在聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化的價值體現(xiàn)
(一)有利于弘揚傳統(tǒng)民族音樂文化
作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式,傳統(tǒng)音樂文化也是一個國家與民族多元素的整合,相關(guān)人員可通過某個國家或民族的傳統(tǒng)音樂文化,了解其發(fā)展歷史。傳統(tǒng)音樂文化也是聲樂藝術(shù)的精髓所在,若是將兩者融為一體,便能夠更加徹底地發(fā)揮出民族傳統(tǒng)音樂方面的重要價值。將傳統(tǒng)音樂文化融入于聲樂教學(xué)之中,不僅能為學(xué)生展現(xiàn)本民族的音樂文化特點,還能使學(xué)生產(chǎn)生較為強烈的歸屬感,有利于本民族特色文化的傳播。
(二)優(yōu)化了聲樂教學(xué)的品質(zhì)
將傳統(tǒng)音樂文化融入于聲樂教學(xué)模式之中,不僅能夠大幅度提高聲樂教學(xué)的質(zhì)量,還能夠有效改善學(xué)生的審美能力,促進聲樂教學(xué)朝著多元化的方向發(fā)展。在通常情況下,我國聲樂課程使用的是西方的教學(xué)模式,種教學(xué)模式已經(jīng)持續(xù)了較長時間,這種單一化教學(xué)方法并不利于我國學(xué)生的發(fā)展。通過將聲樂教學(xué)與傳統(tǒng)音樂藝術(shù)相結(jié)合,能夠形成較為獨特的音樂文化體系,例如我國國粹京劇與各民族特色樂曲等,這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式能夠有效提升聲樂教學(xué)的品質(zhì),豐富聲教學(xué)模式。
三、聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化的方法
(一)情感教學(xué)
隨著我國聲樂教育的不斷發(fā)展,相關(guān)人員在這一方面的研究也越發(fā)深入,相關(guān)培訓(xùn)地點也在此教學(xué)之中投入了較大的人力與物力,并逐漸重視起教學(xué)模式的改變,以此來促進當(dāng)前的聲樂教學(xué)與傳統(tǒng)音樂文化的融合。隨著現(xiàn)代學(xué)生的個性化特征越發(fā)明顯,聲樂教師也應(yīng)將這一方面考慮進教學(xué)之中,使學(xué)生能夠積極地感受音樂作品之中的情感與思想。若是想要將傳統(tǒng)音樂文化完美融入于聲樂教學(xué)之中,便需要抓住情感這一心因素,使學(xué)生能夠了解到傳統(tǒng)音樂文化曲目的文化底蘊,并發(fā)揮出相應(yīng)的民族魅力。例如在傳統(tǒng)音樂文化中,《高山流水》是一首非常經(jīng)典的曲目,此曲目為觀眾展現(xiàn)出了高山的雄渾與流水的壯闊,是我國古典聲樂中較為經(jīng)典的作曲之一。據(jù)說,此曲的創(chuàng)作者伯牙在創(chuàng)作這首樂曲時,遇到了其知音鐘子期,在鐘子期死后,伯牙也有著一定的感覺,“伯牙絕弦”便是由此而來的。教師在教授學(xué)生傳統(tǒng)音樂知識時,可將情感元素融入其中。教師可先為學(xué)生講解一些傳統(tǒng)音樂知識,再選取出一些較為經(jīng)典的音樂曲目給學(xué)生欣賞,讓學(xué)生在傾聽之后發(fā)表一些有關(guān)于鑒賞曲目的看法,幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,能進一步提高學(xué)生的鑒賞能力。
(二)提升學(xué)生的感知能力
為使學(xué)生能夠理解并學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)的音樂文化,教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的感知能力。教師應(yīng)在教學(xué)的過程之中不斷的提高并激發(fā)出學(xué)生對于音樂的感知能力,從而進一步提高聲樂課堂的教學(xué)質(zhì)量,有效促進聲樂教學(xué)與傳統(tǒng)音樂文化的融合。因我國有著較多的民族,每個民族都有著屬于自己的文化特點,導(dǎo)致每個民族的傳統(tǒng)音樂文化也并不相同。雖然我國每個民族的傳統(tǒng)音樂唱法并不一致,但音樂是沒有國界或是地域的區(qū)別,都是人們對于藝術(shù)與美的追求。為保證能夠在聲樂課程教學(xué)中,將傳統(tǒng)音樂文化融入于課堂教學(xué)之中,發(fā)揮出最大的作用,教師便需要提升學(xué)生對于傳統(tǒng)音樂的感知鑒賞能力。例如在某些傳統(tǒng)音樂藝術(shù)之中,存在著較為鮮明的地域文化特點,想要理解其中蘊含的情感也會有著一定的困難度。而教師在教導(dǎo)學(xué)生聲樂知識時,可先讓學(xué)生了解到其中的歷史文化、音樂風(fēng)格等內(nèi)容,教師根據(jù)自身對于傳統(tǒng)音樂的認知,提出一些具有傳統(tǒng)音樂特點的問題,如作品中蘊含的情感與當(dāng)時的社會背景有著什么樣的聯(lián)系等等,也可以讓學(xué)生演唱課堂中所教授的傳統(tǒng)音樂,并通過小組討論的形式,增強學(xué)生對于此類傳統(tǒng)音樂的感知能力,達到提高教學(xué)效果的目的。
(三)提高聲樂教師的教學(xué)水平
若想要完美地將傳統(tǒng)音樂文化融入于聲樂教學(xué)之中,便必須提高教師的教學(xué)水平,只有教師教學(xué)的水平達到一定的程度,才能保證傳統(tǒng)音樂文化能夠在聲樂教學(xué)之中徹底發(fā)揮出應(yīng)有的作用。教師應(yīng)多多了解并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化知識、聲腔唱法以及發(fā)聲技巧,并能夠演唱出來,才能教授學(xué)生相應(yīng)的知識,并創(chuàng)造出輕松愉快的課堂氛圍,使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化。
(四)強化聲樂教學(xué)的多元化
因我國聲樂教學(xué)長期受西方古典音樂文化與我國自身教育體制的影響,導(dǎo)致了教學(xué)的方式較為單一,尤其是在理論知識方面,往往流于表面,教師并不會管學(xué)生到底有沒有掌握這些知識,而僅僅是將所學(xué)的目標(biāo)告訴學(xué)生而已。而在聲樂教學(xué)實踐課程之中,教師也僅僅關(guān)注學(xué)生的唱法與發(fā)聲方式是否正確,而不會去考慮其是否掌握了音樂演奏的精髓。將傳統(tǒng)音樂文化融入于聲樂教學(xué)之中,豐富教學(xué)模式,使教學(xué)方法朝著多元化方向發(fā)展。
(五)積極運用現(xiàn)代化信息技術(shù)教學(xué)
音像資料是聲樂教學(xué)中最為重要的教學(xué)資料,通過多媒體技術(shù),教師可讓學(xué)生感受到真正的民族傳統(tǒng)音樂。例如教師在為學(xué)生講解《嘉陵江上》時,可通過多媒體技術(shù)播放給學(xué)生,使學(xué)生在傾聽歌曲的同時,了解到這首歌曲的創(chuàng)作背景及其所要表達的情感。在使用音像資料的過程之中,教師可在一旁為學(xué)生講解演唱的技巧,給予學(xué)生鍛煉的機會,使學(xué)生不僅能夠深入了解我國傳統(tǒng)音樂,還能有效促進各方面能力的提升。此外,通過多媒體技術(shù),可充分的調(diào)動起學(xué)生對于學(xué)習(xí)的積極性,提高教學(xué)的質(zhì)量,促進聲樂教育的教學(xué)方法朝著信息化、現(xiàn)代化方向發(fā)展。
四、在聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化的優(yōu)勢
(一)展現(xiàn)地方民俗民風(fēng)
我國傳統(tǒng)音樂所要表達的內(nèi)容往往與人民的生活有著直接的聯(lián)系,這也是我國傳統(tǒng)音樂的特色。傳統(tǒng)音樂常常會生動地表現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝藗兩?、勞動、娛樂時的相關(guān)事情。如在各地宴席上流傳的,用以祝福與勸酒的《酒歌》,便常常會在演唱時,配合相應(yīng)的動作與規(guī)矩。不同地域文化也造成了各地域傳統(tǒng)音樂的差異性。因此,想要了解各地域的風(fēng)土人情,便可通過這一地域的傳統(tǒng)歌曲來看出端倪。
(二)宣傳地方文明發(fā)展
傳統(tǒng)樂曲不僅能夠為他人展現(xiàn)某個地方的風(fēng)土人情,還能起到一定的宣傳作用。例如《天路》這一首歌曲之中,便對藏族的地勢特點等進行了簡單介紹,優(yōu)美的歌詞與動聽的旋律也會使人們想要前去觀賞一番。通過對傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí),能夠激發(fā)學(xué)生了解學(xué)習(xí)各階層社會的發(fā)展過程的主動性,通過傳統(tǒng)樂曲,也能使各民族文化特征更加生動地展現(xiàn)于學(xué)生的眼前。
(三)體現(xiàn)地方人民情操
除去上述兩點外,傳統(tǒng)音樂文化也能體現(xiàn)出民族的人民情操。表達情緒、展現(xiàn)情操等均是一首歌曲中可能表達出的重要事情,家鄉(xiāng)作為難以割舍釋懷的感情之一,便成為了人們最為歡迎的歌曲內(nèi)容。如《我愛中華》《五星紅旗》等,能夠讓學(xué)生在接受聲樂教學(xué)時,感受到非常真切的歸屬感,從而使學(xué)生的個人價值得到提升。因此,在進行聲樂教學(xué)時,可使用這一類型的歌曲作為講解范例,使學(xué)生在掌握聲樂知識的同時,增加自身對于國家的歸屬感。
五、總結(jié)
為了更好地發(fā)揚與傳承我國傳統(tǒng)文化,聲樂教學(xué)與傳統(tǒng)音樂文化的融合便是當(dāng)前較為方便、快捷,且效果突出的方法,對發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化有著非常重要的意義。因此,在進行聲樂教學(xué)時,教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的西洋音樂文化,轉(zhuǎn)而注重傳統(tǒng)音樂文化方面,在提升學(xué)生知識水平的同時,提高其民族素養(yǎng),達到促進我國傳統(tǒng)音樂快速發(fā)展的目的。
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作者簡介:燕闊(1980—)講師,碩士研究生,山西大同大學(xué)音樂學(xué)院。