杜寧武《二十四首前奏曲》民族風(fēng)格研究

【摘要】杜寧武《二十四首鋼琴前奏曲》具有多種多樣的音樂文化，將中國(guó)悠遠(yuǎn)美麗的自然景色與文學(xué)色彩相互融合，幽寂的意境和浪漫的情懷貫穿整部作品，作曲者給每首前奏曲創(chuàng)作題目，題寫曲前小詩(shī)，作品在織體、和聲、曲式、體裁中引借西方先進(jìn)的編寫手法，使華夏文化的浪漫多彩與之融合，將中國(guó)韻味的鋼琴曲用中國(guó)經(jīng)典音樂中的五聲音調(diào)表現(xiàn)出來。可以說是別開生面，獨(dú)樹一幟。

【關(guān)鍵詞】杜寧武；二十四首前奏曲；民族風(fēng)格

【中圖分類號(hào)】J624.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

多極化的音響特點(diǎn)與獨(dú)具深度的藝術(shù)感情是鋼琴音樂體裁的表現(xiàn)。而在鋼琴音樂體裁中脫穎而出的要屬前奏曲了?！抖氖卒撉偾白嗲肥嵌艑幚蠋煻兰o(jì)八十年代在美國(guó)紐約莫利亞音樂學(xué)院讀書時(shí)的一首獨(dú)具匠心之作，整套鋼琴前奏曲由24個(gè)不同大小調(diào)互相融合而成，整部作品散發(fā)出厚重的民族底蘊(yùn)與文化影響力，譜寫了民族與詩(shī)樂相互交融的美麗篇章。作曲者給每首前奏曲創(chuàng)作題目，題寫曲前小詩(shī)。杜寧武先生融通中西文化，在創(chuàng)作中兼容并包，作品在織體、和聲、曲式、體裁中引借西方先進(jìn)的編寫手法，使華夏文化的浪漫多彩與之融合，將中國(guó)韻味的鋼琴曲用中國(guó)經(jīng)典音樂中的五聲音調(diào)表現(xiàn)出來?？梢哉f是別開生面，獨(dú)樹一幟。

一、淡泊純凈的意境

杜寧武先生所追求的最高境界是音樂中意境的營(yíng)造。傳統(tǒng)音樂的精髓就在于意境的營(yíng)造，營(yíng)造意境又往往需要融情寄景，情景并抒，由事物的表面洞悉到事物的本質(zhì)，也是對(duì)本質(zhì)的一種闡釋。將鋼琴特有的表達(dá)技法與留存?zhèn)鹘y(tǒng)民族風(fēng)格相互融通，創(chuàng)造出獨(dú)有的意境。這就好比美術(shù)，杜寧武《二十四首鋼琴前奏曲》就像是二十四篇散發(fā)著濃厚傳統(tǒng)韻味的風(fēng)景畫。虛中有實(shí)，虛實(shí)不清往往也是創(chuàng)作中國(guó)鋼琴曲的常見的藝術(shù)表現(xiàn)方式，把音的實(shí)有和境的虛無完美融合，讓作品虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生，這樣來營(yíng)造一種深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的意境之景，讓聽者流連忘返。杜寧武老師編寫的《二十四首前奏曲》又表現(xiàn)了高潔、靜雅、淡泊、悠遠(yuǎn)的意境，像《桃花島》《浪漫田園》《冥世》《寂寞山谷》《回首》《寂寞荒村》，高潔、靜雅、淡泊、悠遠(yuǎn)的意境被這些前奏曲和曲前詩(shī)里所體現(xiàn)?！昂珑R，白鳥似夢(mèng)。春意綿綿，芬芳漫漫。醉人的粉紅，使我們不再留意飛逝的時(shí)光，只將溫馨的話語和朦朧的身影留給自然?！边@是《桃花島》中小詩(shī)寫到的，真可謂鳥棲魚不動(dòng)，月照夜江中。身外都無事，舟中只有琴。七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無古今。由情景交織與精密刻畫，證明音樂能夠陶冶情操，使人從容不迫地看待塵世間的是非紛擾，淡泊名利。曲中二十四篇中國(guó)畫卷由鋼琴音樂組成，包括了國(guó)畫式的恢宏逶迤，還有水墨畫一般的高潔傲岸?！捌溟g無古今，淡泊純凈”的音樂意境說的就是它了。

二、色彩斑斕的想象

創(chuàng)作中構(gòu)想環(huán)節(jié)的想象力，要關(guān)聯(lián)作品的題目、曲調(diào)方向、音力層次等內(nèi)容與情感特性，激發(fā)大腦里的積存，向著初次構(gòu)思的架構(gòu)不懈前進(jìn)，與相關(guān)的主題、動(dòng)機(jī)等音樂形式互相結(jié)合，表達(dá)出對(duì)應(yīng)的故事情節(jié)或畫面，讓音樂富有靈活感，健全多樣。音樂在發(fā)展進(jìn)步的途中，重不會(huì)斷絕與詩(shī)歌、戲曲、美術(shù)、舞蹈、攝影等姊妹藝術(shù)的結(jié)合。他鶴立雞群的原因也恰好如此，這也讓它在純鋼琴音樂中成為后起之秀。暗示人類在心理波動(dòng)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)做到了音響中詩(shī)、聲、畫面、舞蹈這種影響深度。杜寧武《二十四首鋼琴前奏曲》確實(shí)是想象力與創(chuàng)造力的交融之作。曲中飽含杜寧武老師豐富多彩的想象力，將作曲者的智慧、學(xué)問、文化與其對(duì)生命和大自然的認(rèn)知體會(huì)而成。對(duì)于自然事物的美好憧憬一共有六部作品，其中第二十四首《冥世》是想象力最為豐富的一首。相傳人去世后會(huì)轉(zhuǎn)入冥世，據(jù)說人類可以重復(fù)多次地在這個(gè)世界上相繼存活，心理學(xué)者詹姆斯把這類將再生與永恒存在的看法歸類稱為“夢(mèng)之創(chuàng)造”。人死后飛入深邃的外太空，化作一顆夜空中明亮的星星，迸發(fā)出最后的光芒，在虛無的宇宙里重獲新生是這首樂曲中作曲家的想象。這代表了一類神秘主義，不管是創(chuàng)作還是演奏都必須有著豐富的想象力。

三、詩(shī)詞音樂的具象

杜寧武《二十四首鋼琴前奏曲》極具文學(xué)化、詩(shī)化色彩，為所有前奏曲命名標(biāo)題，又為其打造一部華麗的詩(shī)篇，文字類的內(nèi)容被音樂語言所替代，讓音樂的感覺愈加形象化。異常具體化的內(nèi)容往往不是這樣的標(biāo)題作品的特點(diǎn)，不過在感情對(duì)比、情感色彩與篇章、格調(diào)里又與傳統(tǒng)音樂一樣的詩(shī)篇走向一致。標(biāo)題與曲前小詩(shī)，兩者從一定意義上表達(dá)了樂曲的基本情節(jié)，是聽眾的向?qū)АＲ魳繁幌嚓P(guān)聯(lián)的文學(xué)或詩(shī)歌內(nèi)容所創(chuàng)作。在題詩(shī)中尋找靈感，樂曲的特點(diǎn)與文學(xué)作品相吻合，使其更加具體形象地被描繪出來。關(guān)于詩(shī)樂創(chuàng)造的創(chuàng)作意蘊(yùn)都被這部作品所映射出來，完全呈現(xiàn)出詩(shī)樂的藝術(shù)美感與詩(shī)詞帶來的特點(diǎn)。好比說音域范圍廣，線性感受被增加了，詩(shī)樂里的幽寂之感被呈現(xiàn)出來，意境被烘托，“韻”的聯(lián)想還被增添出來。明顯的起伏變化由力度上較大的幅度而形成，好比詩(shī)詞里音色與腔調(diào)的體現(xiàn)，虛實(shí)結(jié)合的進(jìn)行與強(qiáng)弱的形成互相關(guān)聯(lián)，虛中有實(shí)，呈現(xiàn)了詩(shī)的美感；節(jié)拍的隨心創(chuàng)作，加上變幻的速度，足夠體現(xiàn)出中國(guó)音樂有“散”的特性，“氣”的綿長(zhǎng)也被增加。比如第一曲《高山流水》里變換多端、意境深遠(yuǎn)的琴音被詩(shī)作了具體的描述：“延綿起伏的遠(yuǎn)山，如處子般寧?kù)o，云兒替她遮上面紗。莽莽蒼蒼的林海，為他披上衣裳。旭日東升，霧散云開，萬峰相映爭(zhēng)輝。一道清泉從天而降，久久激蕩于我的胸懷?！痹?shī)詞與音樂相融，音樂又完整地體映了詩(shī)中的情感，音樂照應(yīng)詩(shī)詞相生相融，這使音樂形象變得更加完整生動(dòng)。

四、多元融合的和諧

浪漫主義創(chuàng)作者對(duì)于微妙細(xì)膩的內(nèi)心世界，認(rèn)為文字往往無法詮釋出來，然而音樂卻能完美闡釋出來。在這部作品的創(chuàng)作中，“東方與西方”“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”被作曲者十分高明地體現(xiàn)出來，相互交融，在保持中華傳統(tǒng)文化思想的同時(shí)還作出了大膽創(chuàng)新，使民族風(fēng)韻與時(shí)代感的追隨兼收并蓄。在杜寧武老師的創(chuàng)作生涯里，鋼琴創(chuàng)作是他最為主要的藝術(shù)表現(xiàn)。西方近代作曲藝術(shù)深深影響了他，他大膽地突破現(xiàn)有的創(chuàng)作方式，在飽含濃郁中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)含的基礎(chǔ)下，將中華傳統(tǒng)音樂藝術(shù)特性和現(xiàn)代作曲工藝完美融合，清新而瀟灑，深遠(yuǎn)而富有韻味是他的創(chuàng)作行風(fēng)。杜寧武把自己在大自然里體味到的意境和樂思融貫在音流當(dāng)中，并且他并不滿足于音響中的盡意，所以在各個(gè)樂曲開篇吟詩(shī)一首，最后盡善盡美。像第一首的題詩(shī)：“清澈的漣漪柔和的蕩漾，晶瑩的波浪神秘的閃耀。山水如畫，心境如夢(mèng)。極目遠(yuǎn)眺，煙波浩渺。生命的脈搏和理想的熱血已融入滾滾波濤，奔向那無盡的碧空……?！毖哉Z之間凸顯詩(shī)的韻味，高遠(yuǎn)、古雅的意境處處揮灑在跳躍的音符之間。杜寧武《二十四首鋼琴前奏曲》相互貫通，中外匯融，在音樂本身的制作里深承民族意蘊(yùn)，展現(xiàn)民族音樂精髓，果敢打破傳統(tǒng)，創(chuàng)新創(chuàng)作行思，詩(shī)樂兼收并蓄。演奏者必須要掌握老練的演奏理論與嫻熟的演奏技術(shù)，與此同時(shí)尋找中國(guó)現(xiàn)代鋼琴音樂形式，將中國(guó)現(xiàn)代音樂文化以鋼琴的形式來體現(xiàn)。承帶一定的文學(xué)色彩，完備深厚的中國(guó)民族之魂是這部作品的音樂內(nèi)涵。

總而言之，由杜寧武創(chuàng)作的《二十四首鋼琴前奏曲》是一部追隨時(shí)代腳步的完美中國(guó)鋼琴創(chuàng)作，中國(guó)鋼琴音樂的發(fā)展被其推動(dòng)，也為中國(guó)鋼琴音樂的創(chuàng)作工作奠下很深的基石，這部作品的創(chuàng)作極其看重鋼琴音樂特點(diǎn)與演奏技藝，現(xiàn)代意義上中華民族的音樂理解被突出表現(xiàn)出來，又體現(xiàn)出作曲者的創(chuàng)作主旨。杜寧武老師運(yùn)用民族音樂文化融會(huì)貫通成中國(guó)鋼琴音樂，從人文角度體現(xiàn)文化特征，將中國(guó)傳統(tǒng)音樂的文化特點(diǎn)用鋼琴音樂來展示，把中華文化揮灑到世界上更廣泛的人群里。

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作者簡(jiǎn)介：張馨予（1988—），女，安徽師范大學(xué)音樂學(xué)院講師，研究方向：鋼琴演奏與教學(xué)。