淮劇音樂傳承傳播策略

【摘要】本論文以淮劇音樂發(fā)展和演變?yōu)榉治鏊{本，嘗試分析在新時代背景下，淮劇音樂如何借助新的傳播媒介，實現(xiàn)自身傳播、發(fā)展和傳承的現(xiàn)實路徑，具有一定的理論研究價值和實踐參考價值。

【關(guān)鍵詞】淮劇音樂；新媒介；傳承

【中圖分類號】J616 【文獻標識碼】A

淮劇作為具有百年發(fā)展歷史的特殊地方劇種，在長期的發(fā)展和演變過程中，已經(jīng)形成了完善的理論體系和演繹范式。在當前我國文化大發(fā)展、大繁榮的宏觀政策背景下，國家對于地方劇種的保護和傳承持有鮮明的鼓勵態(tài)度，淮劇及淮劇音樂也面臨著艱難的轉(zhuǎn)型，其傳播傳承必然會遇到不同的問題和挑戰(zhàn)。在全面、深刻地把握淮劇音樂的發(fā)展過程和藝術(shù)特性的基礎(chǔ)之上，結(jié)合新型傳播媒介和規(guī)律，進而探討在新時期如何更好地傳播、傳承，這是理性的藝術(shù)態(tài)度。

一、淮劇音樂的概念和特點

（一）淮劇音樂的概念

淮劇又稱江淮戲，一百多年前誕生和發(fā)展于江蘇省的鹽城、阜寧、寶應一帶地區(qū)，最初以民間小調(diào)為其主要藝術(shù)呈現(xiàn)方式，在隨后漫長的發(fā)展和演變過程中，介入了民間藝人、藝術(shù)大師的再加工、再創(chuàng)新，實現(xiàn)了單純的民間小調(diào)向完整戲曲音樂的轉(zhuǎn)變。在這一轉(zhuǎn)變過程中，淮劇及音樂不斷與周邊的京劇、黃梅戲、滬劇等地方性藝術(shù)形式相互交融，相互融合，進而構(gòu)建起完整的藝術(shù)形態(tài)，成為江蘇地區(qū)最具特色的地方戲劇形式。

（二）淮劇音樂的特點

作為我國“非遺”地方性文化，淮劇的藝術(shù)風格非常突出和鮮明，音樂風格根據(jù)戲劇內(nèi)容不同，呈現(xiàn)出多樣化的風格，或溫婉細膩，或粗獷豪放，或質(zhì)樸真誠，極具地方文化特性；演繹者唱腔多變，聲線豐富，旋律高亢，并且融入傳統(tǒng)的鑼鼓、曲牌等藝術(shù)形式，有著多樣化的藝術(shù)審美。淮劇音樂作為淮劇的重要組成部分，自身也呈現(xiàn)出發(fā)展多變的特性，根據(jù)淮劇內(nèi)容的不同演繹，不斷融入來自民間、地方的音樂素材，已經(jīng)形成了拉調(diào)、淮調(diào)和自由調(diào)為主的曲調(diào)結(jié)構(gòu)，不同的唱腔和曲調(diào)，使淮劇音樂更加富于變化，旋律更加豐富，節(jié)奏更加自由，在江蘇一帶具有極高的辨識度和群眾認可度。

二、淮劇音樂傳承歷史

（一）形成期

淮劇音樂和國內(nèi)其他地方民間劇種，最初誕生于江蘇北部一帶的農(nóng)民、漁民中間，是群眾在進行勞動勞作時的唱調(diào)，本身并不具有非常嚴密的藝術(shù)性和演繹性，甚至很多淮劇音樂只是最初群眾的無意識哼唱。后來經(jīng)過口口相傳，逐漸形成了在一定范圍內(nèi)廣為流傳的民間小調(diào)，主要適用于婚慶、船市、求雨、廟會等具有儀式感和祭祀性的民間活動中，農(nóng)民、漁民、鹽民等不同民間藝人的充分融合，使淮劇音樂有了雛形。

（二）發(fā)展期

淮劇音樂誕生之后，由于其自身具備非常鮮明的地方文化屬性和群眾基礎(chǔ)，因此受到了地方民眾的歡迎，民間組建和出現(xiàn)了很多戲劇社團。蘇北地區(qū)普遍沒有搭建劇場，因此很多戲劇社團都是在廟宇、私家府宅等公開、半公開場合演出，更多的草根戲班子則是通過搭設(shè)簡陋的露天舞臺，作為演出的臨時場所。時至民國初期，眾多大型劇場紛紛出現(xiàn)，比如當時在江蘇興化縣城的“新民大劇院”“更新大劇院”等，標志著劇場建設(shè)的規(guī)?；l(fā)展。由于地域相連、習俗相近、文化相融，大量戲劇的出現(xiàn)自然為淮劇音樂的發(fā)展和傳播提供了極好的外部空間，此階段出現(xiàn)了大量優(yōu)秀的淮劇民間藝人，比如謝瑞龍、顧漢章、何益山等其作為班主引領(lǐng)喜劇班子活躍在蘇北淮劇演出市場。產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的淮劇音樂劇目，比如《三戲白牡丹》《貍貓換太子》《三娘教子》等，深受當時民眾的歡迎。

（三）成熟期

淮劇音樂真正形成完整的藝術(shù)表演體系是在新中國成立以后，良好的外部政治環(huán)境，為淮劇音樂的成熟和發(fā)展提供了有力的支持。在新中國成立之初，蘇北地方政府就制定了促進和扶持淮劇音樂發(fā)展的中長期規(guī)劃，吸引社會資金和力量搭建大型戲劇舞臺、戲園子。社會淮劇表演團體也日漸增多，與之前階段對比，不僅在劇目的數(shù)量和內(nèi)容上有所創(chuàng)新突破，而且形式也發(fā)生了積極的改變，從以往的幕表戲發(fā)展為劇本戲，逐步使劇團走上了正軌。另一方面，淮劇音樂成熟的標志是其在更廣的范圍內(nèi)實現(xiàn)了傳播，已經(jīng)不局限于江蘇北部地區(qū)，而是隨著演出市場的興盛，逐步走向了全國，題材涉獵也更加多樣，既有傳統(tǒng)淮劇劇目《團圓之恨》《小寡婦上墳》，也有反映革命情懷、戰(zhàn)爭題材的《在戰(zhàn)斗中成長》。一大批優(yōu)秀淮劇音樂藝人也聲名鵲起，進一步提升了淮劇音樂在國內(nèi)觀眾心中的聲望，比如孫紅霞、周少芳、王月龍等。

（四）輝煌期

進入新時期以來，隨著國內(nèi)文化政策的日益開放和多元，民間藝術(shù)呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢，淮劇音樂也真正步入成熟期。一些能夠反映時代風貌、迎合當代群眾需求的淮劇音樂和優(yōu)秀表演家開始大量出現(xiàn)，更是讓淮劇音樂風靡大江南北。地方戲劇社團也在進行積極地改革和劇目創(chuàng)新，在繼承“陳派”演唱的基礎(chǔ)之上，著力打造“俗中帶雅、情景交融、唱腔優(yōu)美、跌延起伏”的音樂風格，將音樂演奏和演繹與現(xiàn)代化舞臺燈光、舞美等相互融合，形成了全新的藝術(shù)體驗和美感。

在唱腔、演唱技巧方面，淮劇音樂人也始終沒有停止探索的腳步，將著名作曲家趙震芳和陳德林二位老師創(chuàng)編的將旦角常用的“自由調(diào)”“小悲調(diào)”“大悲調(diào)”唱腔融合運用到生角唱腔中，加之該團副團長瞿九干新作的一些優(yōu)美曲調(diào)在演出中的伴奏，使得傳統(tǒng)的淮劇音樂曲式更加完整、格調(diào)更加濃郁，尤其是“生腔小悲調(diào)”更是成為新時期淮劇音樂的重要代表風格，拓寬了淮劇生腔的音域，增強了淮劇藝術(shù)的表現(xiàn)力。

三、加快淮劇音樂傳播傳承的路徑分析

對于淮劇音樂發(fā)展歷史的分析和研究，本質(zhì)上就是對其傳播、傳承的路徑進行回顧，在不同的發(fā)展階段，其選擇的傳承方式也不盡相同。時至今日，淮劇音樂在多元化藝術(shù)流派的沖擊之下，已經(jīng)逐漸式微，重振淮劇音樂的輝煌，這是保護“非遺”的內(nèi)在要求，更是煥發(fā)民族藝術(shù)的必然選擇。筆者認為，在新時期進一步弘揚和傳承淮劇音樂，可以重點從以下幾個方面入手：

（一）加快淮劇音樂創(chuàng)新，增強對觀眾的吸引力

創(chuàng)新是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，淮劇音樂藝術(shù)經(jīng)過多年發(fā)展，時至今日，其在表現(xiàn)形式、曲藝內(nèi)容等方面都已經(jīng)明顯滯后于當前國內(nèi)觀眾的欣賞情趣，當前的國內(nèi)觀眾更喜歡時尚、快節(jié)奏、時代感強的曲藝形式。而淮劇音樂這一藝術(shù)形式在新媒體時代、傳統(tǒng)戲劇喪失壟斷地位的宏觀背景下，如果還不實施創(chuàng)新，必然導致自絕發(fā)展道路。從實際操作層面來看，淮劇音樂首先需要在內(nèi)容上創(chuàng)新，將曲目故事改造得更加具有現(xiàn)代性，在演員表演動作方面，擺脫以往唱念做打的舊有程式化表演，將選取的動作更加現(xiàn)代化，更能被廣大觀眾所認可和接受，比如和舞臺劇結(jié)合起來，嘗試創(chuàng)作出具有時代感的曲藝形式；另外一個重要方面，就是對對白、旁白的改良，以往的淮劇音樂演繹語言多是運用蘇北一帶的方言，受眾范圍較小，語義缺乏現(xiàn)代感，難以被觀眾所接受?；诖?，對其進行改造，應該對念白、唱腔改變，使之更貼近實際生活。只有這樣，才能吸引廣大觀眾走進淮劇音樂。

（二）加大對淮劇音樂藝術(shù)的扶持，強化專業(yè)人才隊伍建設(shè)

淮劇音樂的弘揚和傳承必然離不開一大批具有專業(yè)素養(yǎng)和演出能力的人才，面對當前淮劇音樂傳承斷層、人才青黃不接的現(xiàn)狀，國家和地方政府應該出臺專門的人才培養(yǎng)方案，將淮劇音樂藝術(shù)弘揚和傳承作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護，在制度、財政、劇院發(fā)展等方面給予必要的扶持，比如政府可以拿出專項資金，鼓勵淮劇音樂藝術(shù)團體走出國門，面向世界，獲得更加廣泛范圍內(nèi)的認同。在人才培養(yǎng)方面，可以在專業(yè)戲曲院校中設(shè)置相關(guān)的課程，實現(xiàn)此方面人才培養(yǎng)的常態(tài)化和制度化，為這一藝術(shù)形式的傳承提供源源不斷的人才支持。

（三）積極對接新媒體，賦予淮劇音樂新活力

在新媒體時代，傳統(tǒng)藝術(shù)的弘揚和傳承需要與新媒體、新媒介進行有效對接，這符合藝術(shù)傳播的規(guī)律，也順應了社會發(fā)展潮流。傳統(tǒng)淮劇音樂都是在線下與少數(shù)觀眾互動，缺少和更廣范圍內(nèi)觀眾的互動。因此，淮劇音樂可以嘗試和電視媒介對接，不僅打破了傳統(tǒng)曲藝的時空限制，將傳統(tǒng)曲藝音樂從舞臺搬到熒幕，滿足了廣大劇迷足不出戶欣賞民間藝術(shù)的愿望，在極大程度上擴大了傳統(tǒng)曲藝的觀眾群，還產(chǎn)生了豐富多彩的電視曲藝節(jié)目，豐富了傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)和電視藝術(shù)的表現(xiàn)力，實現(xiàn)雙贏效果。比如說，結(jié)合當前電視選秀節(jié)目多樣的特點，嘗試開辦以淮劇音樂為主要題材的選秀活動，通過少數(shù)優(yōu)秀曲藝人才的帶動，吸引更多的愛好者參與到淮劇音樂的宣傳和討論中。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，“媒體曲藝音樂”開始出現(xiàn)，并成為更具發(fā)展活力的形式之一。從實踐看，以淮劇音樂為代表的傳統(tǒng)區(qū)域已經(jīng)加速與多媒體的融合，而多媒體技術(shù)也更多的延伸到傳統(tǒng)曲藝體例中，比如，把曲藝中各種唱腔、程式化的表達轉(zhuǎn)換為計算機的程序輸入電腦，計算機通過模仿曲藝演員的唱腔自動生成“電子唱腔”。從藝術(shù)表現(xiàn)上看，電子唱腔已經(jīng)是獨立的藝術(shù)形態(tài)，但是其在內(nèi)核上還依然是傳統(tǒng)曲藝的精髓。因此，在弘揚淮劇音樂時，也可以最大限度地借鑒這一方式，通過電子唱腔更大范圍地擴大受眾范圍。

四、結(jié)語

淮劇音樂作為具有悠久發(fā)展歷史的地方藝術(shù)形式之一，在多媒體、新媒介的沖擊下，其自身的傳承和弘揚還面臨著一系列重要問題和挑戰(zhàn)。應對問題，化解挑戰(zhàn)，不僅是淮劇音樂實現(xiàn)自我革新和發(fā)展的一大議題，更是所有傳統(tǒng)地方藝術(shù)形式需要共同面對的難題。本篇論文以淮劇音樂藝術(shù)為例，圍繞進一步傳承和弘揚，在進行初步分析基礎(chǔ)之上，提出了對策建議，具有一定的理論參考價值。但是從更加長遠的角度看，想要真正解決傳統(tǒng)地方藝術(shù)和新媒體之間存在的矛盾，必須立足實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗，創(chuàng)新方法和思路，唯有如此，才能從根本上實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的弘揚和傳承。

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作者簡介：趙建培，男，漢族，鹽城師范學院音樂學院教師，副教授，研究方向：作曲理論（和聲、復調(diào)、曲式）、戲曲理論、二胡演奏與教學。