傳承本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語境下應(yīng)用型高校藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式研究

沈潔

【摘要】文章以廣西大學(xué)行健文理學(xué)院藝術(shù)教育專業(yè)教改為例，以“應(yīng)用型人才培養(yǎng)”為目標(biāo)，對人才培養(yǎng)模式進行改革與建設(shè)，探索在應(yīng)用型高校藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式中如何有效地將本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；應(yīng)用型高校；藝術(shù)教育專業(yè)；人才培養(yǎng)模式

【中圖分類號】G642 【文獻標(biāo)識碼】A

在傳承本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的語境下，作為少數(shù)民族地區(qū)的高等學(xué)校，更要加強對本土民族文化的認識，努力解決當(dāng)前教育知識結(jié)構(gòu)中嚴重缺乏本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的現(xiàn)狀，積極響應(yīng)號召，配合政府完善拯救、傳承與發(fā)展優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作。本項教改課題以培養(yǎng)傳承本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才的重要性與緊迫性為出發(fā)點，通過優(yōu)化完善教學(xué)計劃，設(shè)置本土化課程內(nèi)容，注重將本土藝術(shù)與實踐課程緊密結(jié)合，開展教學(xué)改革，建立和完善藝術(shù)教育人才培養(yǎng)模式，充分激發(fā)學(xué)生對本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛，激勵學(xué)生積極參與到對其傳承和發(fā)展的工作中來。

一、應(yīng)用型高校藝術(shù)教育人才培養(yǎng)模式教改的背景

在我國，應(yīng)用型本科教育是一種時代性的新型高等教育，定性于行業(yè)，定向于應(yīng)用，定格于特色。因此，建立新的學(xué)科、專業(yè)結(jié)構(gòu)和課程體系，緊密結(jié)合本土特色而設(shè)定人才培養(yǎng)方案是將新型高等教育不斷完善的必要過程。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。”要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學(xué)精神。因此，應(yīng)用型本科院校在人才培養(yǎng)方案中的設(shè)置中應(yīng)該積極響應(yīng)號召，善用地方性優(yōu)勢，優(yōu)先考慮地方就業(yè)需求，適當(dāng)調(diào)整本土民族文化相關(guān)課程的比例并形成地方特色，必須在保護中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上有所作為，這也是時代賦予每一位高校工作者的神圣職責(zé)。

二、藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式的的改革與建設(shè)

（一）學(xué)科專業(yè)課程設(shè)置本土化

優(yōu)化相關(guān)本土課程的教學(xué)大綱并制定教學(xué)計劃，設(shè)置研究如何將本土藝術(shù)與民族聲樂、器樂、舞蹈等技能課，以及音樂賞析等理論課結(jié)合，如何將理論與實踐相結(jié)合，并逐步改革實施于教學(xué)活動中?，F(xiàn)代民族聲樂追求西方聲樂演唱技法并逐漸失去民族特色。在聲樂教學(xué)過程中，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)卣Z言的優(yōu)勢，讓廣西地區(qū)生源的學(xué)生學(xué)唱本土非遺歌曲，如壯族民歌、侗族大歌、壯族嘹歌等，并且在聲樂表演課、合唱課、劇目排練課等聲樂課程中，部分教師運用本土非遺藝術(shù)的素材，實施地方特色教學(xué)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生們對本土非遺藝術(shù)風(fēng)格的把握。修改民間器樂演奏、民樂合奏等課程的教學(xué)大綱，將樂器制作的環(huán)節(jié)引入，可以對本土民族樂器的歷史，演變，制作材料和演奏方法進行更進一步的學(xué)習(xí)和研究。教師也可以將廣西本土的素材運用到民族民間舞、民間素材采集、舞蹈編導(dǎo)等課程教學(xué)中。開設(shè)本土非遺藝術(shù)賞析課程，突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將“活態(tài)傳承”的概念實際應(yīng)用，邀請民間藝術(shù)相關(guān)的傳承人、藝術(shù)家引入教學(xué)課堂，并以“表演-賞析-互動-合作-指導(dǎo)”的模式逐步將本土藝術(shù)逐步滲透于教學(xué)中，在適應(yīng)學(xué)校教育模式的同時，結(jié)合傳承人口傳心授的傳統(tǒng)教育模式，應(yīng)用于實際教學(xué)中。

（二）實踐教學(xué)環(huán)節(jié)課程與本土非遺藝術(shù)密切結(jié)合

緊密結(jié)合地方特色，注重培養(yǎng)學(xué)生實踐能力，在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)課程設(shè)置中體現(xiàn)并強化“應(yīng)用”，從原有的19個學(xué)分調(diào)整為33個學(xué)分，畢業(yè)學(xué)分比例從原有的13.5%增設(shè)調(diào)整為20%。相關(guān)內(nèi)容包括藝術(shù)采風(fēng)、藝術(shù)創(chuàng)作、音樂匯演、學(xué)術(shù)交流實踐、教育見習(xí)與基地實習(xí)。實現(xiàn)“采風(fēng)-整理-創(chuàng)編-演練-應(yīng)用-傳播”一體化的人才培養(yǎng)模式。

1.藝術(shù)采風(fēng)、藝術(shù)創(chuàng)作與音樂匯演。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很多不確定因素，具有隨意性，需要深入少數(shù)民族地區(qū)或村寨中，對資料進行挖掘搜集、歸納記錄整合，并進一步改編創(chuàng)作，將田野采風(fēng)的成果展示在舞臺上。

藝術(shù)采風(fēng)課程在培養(yǎng)方案中設(shè)定在第六學(xué)期。自教改項目開展以來，共組織了三屆學(xué)生分赴廣西各地市縣進行音樂文化的調(diào)查收集，主要涉及的本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有那坡黑衣壯民歌、劉三姐歌謠、侗族大歌、桂劇、桂南采戲、彩調(diào)、壯族螞拐節(jié)、壯族歌圩、壯族銅鼓習(xí)俗、壯族嘹歌、壯族三聲部民歌等。通過田野采風(fēng)實地考察，使得學(xué)生們掌握田野調(diào)查的方式方法、了解非遺的保護法規(guī)，加深學(xué)生對本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的文化背景的認識；記錄整理藝術(shù)采風(fēng)中所收集的文字資料，完成課程論文與畢業(yè)論文。在梳理資料的過程中，課題組教師指導(dǎo)學(xué)生們將音樂人類學(xué)、民族音樂學(xué)、音樂美學(xué)、中國音樂史、中國少數(shù)民族音樂史等相關(guān)知識作為論文研究的理論基礎(chǔ)，通過采訪作曲人、田野調(diào)查研究、文獻研究等形式收集相關(guān)信息，并多次到當(dāng)?shù)夭稍L地方文化館館長或者非遺傳承人，收集更多相關(guān)的文字和音像資料；將本土非遺作為研究對象，對其藝術(shù)特征、審美功能與文化價值進行分析研究，并提出對研究對象發(fā)展現(xiàn)狀的建議，尋求使本土非遺得到更有效傳承與發(fā)展的實施方案；運用專業(yè)技能知識開展音樂匯報會。通過田野采風(fēng)資料的收集整理與創(chuàng)編排練，開展專業(yè)音樂匯報會，培養(yǎng)學(xué)生們掌握廣西本土少數(shù)民族多聲部合唱、民歌，舞蹈的知識和技能，使學(xué)生有能力再現(xiàn)本土非遺藝術(shù)風(fēng)格，具有一定的音樂表現(xiàn)能力。利用高校資源為學(xué)生搭建演出交流平臺，鼓勵學(xué)生走出校園， 做到活態(tài)傳承本土非遺藝術(shù)。

2.學(xué)術(shù)交流實踐、教育見習(xí)與基地實習(xí)。加強課外教學(xué)實踐基地的聯(lián)系，加強學(xué)術(shù)交流實踐，如邀請廣西戲劇院壯劇團等文化團體到學(xué)院演出交流，演出類型例如有壯劇“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”南路壯劇與北路壯劇，壯劇中常運用的壯族山歌、壯族風(fēng)情表演，壯族特色樂器表演，近年來新創(chuàng)作廣西氣派、壯鄉(xiāng)風(fēng)格的榮獲國家舞臺藝術(shù)精品工程劇目主要片段展示；壯劇技能展示，花扇、手巾花、長綢等。建立教改項目相關(guān)的就業(yè)實習(xí)基地，如南寧市民族文化藝術(shù)研究院，專項從事民族藝術(shù)研究、保護、展演、傳承的機構(gòu)，組織學(xué)生導(dǎo)研究院進行教育見習(xí)與基地實習(xí)，協(xié)助研究院進行劇目創(chuàng)作、對外交流、非遺保護等各項工作，并撰寫實習(xí)報告與論文，幫助學(xué)生熟悉就業(yè)市場環(huán)境，客觀了解市場需求，為畢業(yè)后步入社會從事相關(guān)工作奠定基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

將“結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學(xué)精神”作為藝術(shù)教育的重要價值觀滲透于高校人才培養(yǎng)模式中，將本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的理念作為應(yīng)用型本科教學(xué)的辦學(xué)特色之一，是藝術(shù)教育專業(yè)建設(shè)和改革的重要思路與方法途徑。在人才培養(yǎng)模式的建設(shè)與改革中，對學(xué)科專業(yè)課程與實踐教學(xué)環(huán)節(jié)課程兩個模塊的內(nèi)容進行調(diào)整和設(shè)置，自身緊密結(jié)合本土非遺藝術(shù)的同時又互補相融，是符合應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)與規(guī)定的。改革是充滿挑戰(zhàn)而漫長的實踐過程，圍繞著本土非遺的傳承與發(fā)展，培養(yǎng)了一批具備廣西本土藝術(shù)表演能力與研究能力的學(xué)生，并將教學(xué)成果融入到校企合作、實習(xí)就業(yè)工作中，也使人才培養(yǎng)直接服務(wù)并促進了本土經(jīng)濟、文化、旅游等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

參考文獻

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課題項目：2016年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項目：“廣西藝術(shù)教育專業(yè)傳承本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語境下應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式研究與實踐”（項目編號：2016JGB475）