新時(shí)代視域下家庭德育對(duì)青年的意義探討

摘 要：家庭德育是促使一個(gè)人健康成長的必要因素，我們要正確把握德育的相關(guān)概念，了解家庭德育的滲透性、針對(duì)性和實(shí)效性特點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)家庭德育對(duì)青年的意義。它能幫助青年塑造健康的人格、更好地追求幸福和自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而為國家培養(yǎng)合格的社會(huì)主義青年。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；家庭德育；青年；意義

十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次提到家風(fēng)，強(qiáng)調(diào)家庭、家教、家風(fēng)的重要性。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。[1]良好的家庭教育，特別是家庭德育，在青年的成功道路上有著如虎添翼的作用。相反，則會(huì)阻礙青年的成長，甚至危害社會(huì)。國無德不興，人無德不立。道德對(duì)于人們來說至關(guān)重要，我們要充分發(fā)揮家庭德育的作用，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義青年。

一、家庭德育的相關(guān)概念分析

“家庭”是以婚姻和血緣為紐帶的基本社會(huì)單位，包括父母、子女及生活在一起的其他親屬。

關(guān)于德育的定義，學(xué)術(shù)界有不同的觀點(diǎn)和看法，有廣義和狹義之分?！督逃筠o典》中這樣給“德育”定義：“旨在形成受教育者一定思想品德的教育。在社會(huì)主義中國包括思想教育、政治教育、道德教育?！盵2] 檀傳寶著的《德育原理》認(rèn)為，“狹義的德育專指道德教育，亦即西方教育理論所講的moral education?！盵3]

家庭德育是家庭教育的一部分，教育的主體是家庭，是父母對(duì)孩子的教育和影響，幫助孩子形成良好的品德，教會(huì)孩子如何為人處事。

二、家庭德育的特點(diǎn)

（一）滲透性

家庭德育具有滲透性的特點(diǎn)。家風(fēng)以及父母的行為都會(huì)對(duì)青年的成長產(chǎn)生影響。青年具有獨(dú)立的意識(shí)，有自己獨(dú)特的想法。如果對(duì)青年進(jìn)行強(qiáng)制性灌輸教育，其教育效果將難以達(dá)到理想的狀態(tài)，甚至?xí)m得其反。父母應(yīng)和孩子以平等的方式進(jìn)行溝通交流，可對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件進(jìn)行評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)地過程中傳播正能量，用自己正確的觀點(diǎn)影響孩子。同時(shí)，營造良好的家風(fēng)，使孩子受到潛移默化的影響。父母要以身作則，為青年做好榜樣示范，遵循道德規(guī)范，踐行道德標(biāo)準(zhǔn)，用自己的實(shí)際行動(dòng)感染孩子。

（二）針對(duì)性

學(xué)校德育具有普遍性的特點(diǎn)。它是有計(jì)劃的、有目的讓學(xué)生形成一定社會(huì)和階級(jí)所要求的品德。在學(xué)校德育過程中，教師大多采用灌輸?shù)慕逃绞?，把學(xué)生當(dāng)作整齊劃一的整體，實(shí)行一體化教學(xué)，而沒有考慮到學(xué)生實(shí)際個(gè)性發(fā)展的需要。相反，家庭德育彌補(bǔ)了學(xué)校德育的缺陷，具有針對(duì)性的特點(diǎn)。俗話說：“知子莫若父，知女莫如母?！备改甘至私夂⒆拥膫€(gè)性特征，可以根據(jù)子女的特點(diǎn)，有針對(duì)性地施加思想品德方面的影響。而且，當(dāng)青年思想行為出現(xiàn)偏差時(shí)，父母也能及時(shí)地進(jìn)行教育和引導(dǎo)。

（三）實(shí)效性

學(xué)校德育具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)，其教育效果不理想，不能完全達(dá)到社會(huì)要求的目標(biāo)。在當(dāng)前，仍然有些青年理想信念不堅(jiān)定，對(duì)國家的認(rèn)同度不高，道德素質(zhì)較低。而家庭德育相對(duì)于學(xué)校德育來說，實(shí)效性較強(qiáng)。父母與孩子之間有著天生的血緣關(guān)系，二者比較親近，具有一定的感情基礎(chǔ)。因此，父母?jìng)魇诘挠^點(diǎn)易于被孩子接受。孩子樂意接受父母的教育，愿意對(duì)父母?jìng)魇诘闹R(shí)進(jìn)行思考，并付諸于實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷提升自己，塑造自己良好的品格，從而達(dá)到一定社會(huì)要求的標(biāo)準(zhǔn)。

三、家庭德育對(duì)青年的意義

（一）幫助青年塑造健康的人格

網(wǎng)絡(luò)上“潔潔良”事件沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在這個(gè)事件中我們看到了“雙面人”。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，在實(shí)際行動(dòng)中卻做了不符合黨員身份的事，在微博上公開發(fā)表辱華言論。當(dāng)我們紛紛指責(zé)這不當(dāng)行為時(shí)，我們也應(yīng)該思考其背后的原因。家庭德育是我們必須關(guān)注的一個(gè)方面，如果她的父母能重視家庭德育，加強(qiáng)正確思想的引導(dǎo)，她就不會(huì)產(chǎn)生扭曲的思想和極端的行為。健康人格的形成離不開家庭教育，特別是家庭德育，父母要時(shí)刻關(guān)注青年的思想動(dòng)態(tài)，幫助他們形成健康的人格。

（二）幫助青年更好地追求幸福

幸福是人的終極目標(biāo)，人類的任何行為都是為了幸福。恩格斯把追求幸福作為一種“無須加以論證的”、“顛撲不破的原則”[4]。而道德是幸福的基礎(chǔ)，人們的幸福生活離不開道德。古人有言：“德者，得也?！薄暗隆奔础暗赖隆?，“得”即“得到”，人們遵循道德準(zhǔn)則，踐行道德標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)有所收獲，其中主要是精神方面的收獲。在如今的社會(huì)中，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，但精神世界卻十分貧瘠，幸福感較低。為了增強(qiáng)青年的幸福感，必須注重家庭德育，幫助青年養(yǎng)成良好的道德品德，促使青年在實(shí)際中踐行道德，不斷追求幸福并獲得幸福。

（三）促使青年更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

2016年12月12日習(xí)近平總書記在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)強(qiáng)調(diào)了家庭德育的重要性，強(qiáng)調(diào)要在家庭中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)家庭成員特別是下一代熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族。在第十三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，表決通過了《中華人民共和國憲法修正案》，把倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀寫入了憲法。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，需要一代代青年的不懈努力，不斷踐行核心價(jià)值觀。培養(yǎng)合格的社會(huì)主義青年，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于家庭德育，充分發(fā)揮家庭德育的作用，讓青年自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

四、總結(jié)

俗話說：“德才兼?zhèn)涫钦?，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險(xiǎn)品。”在變化多端的新時(shí)代，我們不僅要重視青年的智育，而且更要重視青年的德育。道德具有興國立人的作用，無論是個(gè)人的發(fā)展，還是國家的發(fā)展，都離不開道德。良好的家庭德育能幫助青年塑造健康的人格，促使青年不斷追求幸福并自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而助力中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-16（02）.

[2]顧明遠(yuǎn)主編.教育大辭典（增訂合編本）上[M].上海：上海教育出版社，1998：249.

[3]檀傳寶.德育原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2005：4.

[4]恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）[C].北京：人民出版社，1979：372-373.

作者簡(jiǎn)介：

張馨月（1994-），女，重慶云陽人，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)在讀碩士研究生。