“非遺”河南墜子藝術(shù)特色及傳承保護(hù)

【摘要】“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”河南墜子作為河南地方戲發(fā)展至今，在內(nèi)容和形式上都具有極高的藝術(shù)價(jià)值，在藝術(shù)表現(xiàn)方面，河南墜子的音調(diào)、唱腔流派都展露出鮮明的程式化藝術(shù)特征。在河南墜子傳承的過程中，在新時代也受到了一定沖擊，保護(hù)這一瀕危劇種迫在眉睫。本文將以河南墜子的藝術(shù)特征作為研究對象，挖掘其深處的文化魅力，討論如何通過有效的手段對“非遺”河南墜子進(jìn)行傳承保護(hù)。

【關(guān)鍵詞】河南墜子；唱腔結(jié)構(gòu)；藝術(shù)特征；非遺保護(hù)

【中圖分類號】J826 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著人類社會的文明，其不僅是連接民族情感的紐帶，也是中華民族五千年智慧的結(jié)晶?！盵1]河南民間傳統(tǒng)說唱藝術(shù)河南墜子作為特色劇種的代表，有著濃厚的文化背景，成為了我國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之一。

一、河南墜子唱腔上的程式化藝術(shù)特征

河南墜子在唱腔上采用上下句的板腔式結(jié)構(gòu)，上一句在落音上選擇較為自由，常常以3、6、2為上句的結(jié)尾音。在與之對應(yīng)的下一句上，句尾的落音多為1音，整個樂段結(jié)束之后，整體上普遍將5作為落音[2]。根據(jù)不同的故事情節(jié)，河南墜子會因?yàn)榍堪l(fā)展的過程以及歌唱藝人的個人演唱習(xí)慣，在整個樂段中融入不同的和音，在和音的融入上，河南墜子并沒有明顯的使用規(guī)律。不同的歌唱藝人，也會有自身的歌唱習(xí)慣，使用不同的音級來表現(xiàn)歌曲，這不僅僅成了藝人自身的演唱票號，也讓河南墜子漸漸形成了明顯的程式化特征。

在河南墜子唱腔中音調(diào)的落音中，筆者整理出了幾種基本曲調(diào)形態(tài)，接下來將分成上下句進(jìn)行討論：

（一）河南墜子中上句的形態(tài)模式

當(dāng)上句曲調(diào)中，2作為落音時，存在以下三種形態(tài)：當(dāng)上句的骨干音為5、1、5、6、2時，上句呈現(xiàn)的就是四度大跳；當(dāng)骨干音為2、5、6、4、3、2時，上句呈現(xiàn)的是先上后下，偏音4被明顯的突出；骨干音為2、1、7、1、2時，句中被突出的就是偏音7的半音關(guān)系。

當(dāng)上句曲調(diào)落音為3時，普遍存在4中曲調(diào)：當(dāng)骨干音為6、1、6、5、3時，該句的特征為明顯的六度上行大跳，并有下行級進(jìn)的特征；當(dāng)骨干音為6、1、2、3時，窄聲韻和小聲韻結(jié)合，呈現(xiàn)出上行級進(jìn)；當(dāng)骨干音為5、1、2、3時，寬聲韻和小聲韻結(jié)合，呈現(xiàn)五度下行大跳；骨干音為3、5、6、3時，波浪式推進(jìn)樂曲的形態(tài)非常明顯，樂曲也更有跳躍性。

（二）河南墜子中下句的形態(tài)模式

同上句一樣，下句的形態(tài)一樣復(fù)雜多變，主要表現(xiàn)為一種是在樂段中間部分上下句中以1為落音的音調(diào)，還有一種是在唱段結(jié)束后，下句以5為落音。

對于第一種情況，可以分為以下四種基本形態(tài)：當(dāng)曲調(diào)骨干音為7、6、3、2、1時，下行級進(jìn)的特征很明顯，偏音7被明顯突出；當(dāng)曲調(diào)骨干音為5、2、1時，呈現(xiàn)寬聲韻的特征，并有四級大跳；當(dāng)骨干音為2、7、1時，唱段表現(xiàn)為四度下行的窄聲韻；當(dāng)骨干音為6、1、3、2、1時，唱段呈現(xiàn)窄聲韻和小聲韻相結(jié)合的特征。

第二種情況下，河南墜子也在下句表現(xiàn)出了明顯的程式化特征：當(dāng)曲調(diào)骨干音為3、5、7、6、5時，下行的曲調(diào)突出了偏音7；骨干音為5、2、1、6、5時，寬聲韻與債聲韻相結(jié)合，先展開四度下行大跳，然后開始級進(jìn)下行。

從上下句的程式化特征中可以看出，河南墜子演唱藝人可以通過即興組合的辦法表現(xiàn)出多種多樣的唱腔，在融合一定的個性化曲調(diào)處理之后，曲調(diào)模式更是千變?nèi)f化，基于程式化特征的唱腔也為河南墜子帶來了無窮的藝術(shù)魅力。

二、河南墜子唱腔流派上的程式化特點(diǎn)

在藝術(shù)發(fā)展的過程中，河南墜子形成了眾多藝術(shù)流派，不同的流派都有不同的唱腔風(fēng)格，這種個性化特征也成了區(qū)分河南墜子流派的標(biāo)志。喬派在演唱《昭君出塞》時，上句的骨干音主要為2、7、6、5，下句采用了喬派的特殊轉(zhuǎn)法，主要是在上一句的基礎(chǔ)上進(jìn)行大幅的跳進(jìn)，然后拋出一個甩腔，融入一個效果門，在最后一句下行到低音，這種唱腔在跳躍性上更強(qiáng)，同時也活潑多變，使得喬派河南墜子個性更加鮮明，很多河南墜子的女歌唱藝人都青睞于喬派的程式化演唱法。

河南墜子不同的唱腔流派在演唱風(fēng)格上都有一定的傳承性，這種傳承主要體現(xiàn)在其程式化的演唱風(fēng)格上，并和其他唱腔流派區(qū)分開來，獨(dú)有的藝術(shù)特征也讓河南墜子的唱腔千變?nèi)f化。

三、河南墜子傳承保護(hù)的途徑

（一）注重對河南墜子的原生態(tài)保護(hù)

“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是通過對各種文化傳統(tǒng)的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，形成各個文化群體的自我認(rèn)同。”[4]在保護(hù)“非遺”的過程中，應(yīng)當(dāng)在保障河南墜子原生態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行保護(hù)，通過建立全面立體的保護(hù)體系，讓其的藝術(shù)特征得到傳承，當(dāng)下很多不良舉措都將河南墜子引向過度商業(yè)化的方向，認(rèn)為商業(yè)推廣就是保護(hù)河南墜子的最佳手段，實(shí)際上這不僅不利于藝術(shù)特征的傳承，還容易在保護(hù)過程中喪失河南墜子的原滋原味，造成其藝術(shù)價(jià)值的降低[4]。

（二）提高演唱藝人的文化水平

為了將河南墜子更好地保護(hù)下去，基于其程式化的藝術(shù)特征，演唱藝人是傳承的重中之重。長久以來對于河南墜子演唱藝人的文化水平要求不高，大部分演員文化素質(zhì)較低，為了能讓這門藝術(shù)更好地發(fā)展下去，演唱藝人需要更好地把握劇中人物的特點(diǎn)，扎實(shí)自己的基本功，演員們需要從自身做起，不僅要重視對傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)理論知識學(xué)習(xí)能力，能夠更加立體地表現(xiàn)人物的形象氣質(zhì)，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

（三）沿襲程式化的藝術(shù)特色

河南墜子作為板腔體音樂來說，在發(fā)展過程中形成程式化唱腔是一種必然的現(xiàn)象，根據(jù)聽眾口味的不斷變化做出調(diào)整，這也是河南墜子在發(fā)展過程中的進(jìn)步性。河南墜子多在草根的環(huán)境中演出，在吸收聽眾們的審美習(xí)慣同時，也為程式化的發(fā)展提供了更多可能[5]。在演出的過程中，河南墜子通過程式化的唱腔可以增加和觀眾之間的互動，省去了很多背詞的時間，可以更加專注于曲目情節(jié)的演繹和演出水平的提高上，這也是河南墜子發(fā)展至今最大的藝術(shù)魅力，基于民俗發(fā)展而成的河南墜子需要學(xué)者們提高對其程式化特征的重視程度，這樣才能從根本上促進(jìn)河南墜子獲得更為長久的發(fā)展。

四、結(jié)語

河南墜子作為中原曲藝文化的名片，在河南高校已開設(shè)相關(guān)課程，如河南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院開設(shè)了河南墜子的相關(guān)課程，專門聘請國內(nèi)知名學(xué)者授課，每學(xué)期還會有河南墜子的匯報(bào)音樂會，在省內(nèi)有較大的反響。在時代沖擊下，河南墜子已經(jīng)成為瀕危的文化遺產(chǎn)，基于河南墜子獨(dú)特藝術(shù)特征，在此基礎(chǔ)上將原滋原味的河南墜子發(fā)揚(yáng)光大，不僅是民間藝人的責(zé)任，學(xué)術(shù)界也應(yīng)當(dāng)給予足夠的重視，促進(jìn)河南墜子才能夠更加源遠(yuǎn)流長地發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)

[1]方芳，曾亞鳳.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資興瑤族民歌的保護(hù)[J].當(dāng)代音樂，2017（06）：58-59.

[2]朱勇.論河南墜子“非遺”保護(hù)的新思路[J].戲劇之家，2016（24）：82.

作者簡介：焦藝揚(yáng)（1998—），女，漢族，河南省新鄉(xiāng)市人，河南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，音樂表演專業(yè)。