高雄
【摘要】湘西土家族山歌,從誕生之際到今天,一直以來是勞動人民用來表達(dá)情感的重要載體。土家族地區(qū)廣泛流傳著形式短小而又具有獨(dú)特韻律的山歌,這些山歌是土家族地區(qū)所特有的一種音樂形式,反映出土家族人民在田間勞作時的自由生活,是土家族地區(qū)特定的地理環(huán)境和人文環(huán)境的產(chǎn)物。
【關(guān)鍵詞】湘西土家族;山歌;藝術(shù)特征
【中圖分類號】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
一、湘西土家族山歌的簡述
湘西地區(qū)自古就有“歌?!钡拿雷u(yù)。土家族在日常繁雜的工作中,為了增添生活和工作的趣味性,他們創(chuàng)造出了很多生動而富有特色的民歌,形成了一種山歌文化。許多山歌從創(chuàng)作之日起就一直口口流傳至今,很多經(jīng)典曲目如《葫蘆古歌》和《梯瑪神歌》等,就是從遠(yuǎn)古時代流傳下來的。由此可見,土家族山歌文化是受到日常生活和勞動習(xí)慣的影響而產(chǎn)生的,經(jīng)過了時間的洗禮和歷史的驗(yàn)證。土家族山歌內(nèi)容豐富,形式多樣,從中可以領(lǐng)會到土家族的社會歷史變遷、風(fēng)俗習(xí)慣以及生產(chǎn)生活等信息,其歷史淵源是與土家族的起源和歷史變化息息相關(guān)的。
二、湘西土家族山歌的內(nèi)容
(一)勞動歌
勞動歌,從字面意思理解就是勞動人民在田間勞作時演唱的歌曲,是一種獨(dú)特的歌曲形式。這種類型的山歌所具有的顯著特點(diǎn)是整體旋律簡單,易于上口,演唱時給人以自由快樂的心理感受。歌詞相對簡單,反映的是土家族人民勞動時發(fā)生的有趣的事情。在進(jìn)行勞動歌的表演時,可以采用不同的形式,重點(diǎn)在于表現(xiàn)出蘊(yùn)含的情感,如豪邁奔放、風(fēng)趣詼諧、樸素勤勞等。勞動歌經(jīng)常使用七字句,體現(xiàn)了土家族人民勞作時的風(fēng)土人情,具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。
(二)生活歌
生活歌,是一種主要表現(xiàn)土家族人民日常生活情景的山歌,反映出該族人民的某些風(fēng)俗習(xí)慣。生活歌所具有的特點(diǎn)是能夠從日常生活中的方方面面出發(fā)對勞動人民的生活習(xí)慣進(jìn)行描述,旋律相對簡單,蘊(yùn)含著豐富的情感色彩。其中,比較著名的一首生活山歌——“哭嫁歌”充分反映了姑娘在出嫁前的內(nèi)心活動,在實(shí)際生活中,待嫁的女孩往往會在出嫁的前一天晚上通宵演唱,曲調(diào)雖然簡單,但卻唱出了心中的那種委婉深情。
(三)擺手歌
擺手歌,既是一種原生態(tài)的土家族文化,又是土家族進(jìn)行擺手活動時所唱的歌。相對于前兩種形式的山歌,擺手歌的演唱要正式的多,需要在專門的擺手堂內(nèi)舉行,并且按照形式的不同分為坐堂歌和行堂歌兩種。行堂歌在演唱時有專門的領(lǐng)唱人員進(jìn)行領(lǐng)唱,同時演唱時要表演特定的擺手舞;坐堂歌則是眾人坐下來歌唱的形式,還可細(xì)分為對唱、獨(dú)唱等方式。擺手歌可以進(jìn)行即興演唱,也可以由專門的領(lǐng)唱人——“梯瑪”帶領(lǐng)大家演唱,一般是內(nèi)容煩瑣、流傳下來的傳說和故事等,形式固定。
三、湘西土家族山歌的藝術(shù)特征
(一)土家族山歌的語言特征
藝術(shù)來源于生活,但又高于生活。在土家族山歌中,方言有著獨(dú)有的修辭藝術(shù),它的表現(xiàn)大概有五個方面。首先,土家族的民族語言具有自己的一些特點(diǎn),在進(jìn)行歌詞編排時會展現(xiàn)出在押韻、修飾方面的優(yōu)點(diǎn);其次,民族語言獨(dú)有的修辭形式豐富了民歌的內(nèi)容和內(nèi)涵;其三,歌詞中包含的多種修辭手法,如夸張、比喻等更能體現(xiàn)出歌謠的美妙;其四,因多方面的因素所產(chǎn)生的方言章句修辭,如頂針、排比、重復(fù)等,使當(dāng)?shù)厣礁璧玫蕉嘣靥峁┥鷦拥陌咐?;其五,諧音、雙關(guān)、夸張連用,諧音的意思大概就是由音同義而發(fā)生的美學(xué)優(yōu)秀的效果,在作品中表達(dá)了曲折凄涼的意圖。
(二)土家族山歌的音樂特征
1.曲調(diào)特征
土家族山歌一般具有相對固定的旋律,而沒有固定的歌詞,因此,在演唱時可以即興搭配不同的唱詞。同一首山歌在不同演唱者口中會體現(xiàn)出不同的韻味,經(jīng)過一段時間的流傳后形成多種多樣的表現(xiàn)形式。土家族山歌常用句式為五字句和七字句,后來還出現(xiàn)了散句。每個類型的歌都有固定的曲調(diào),常用調(diào)式為傳統(tǒng)的宮調(diào)式、徵調(diào)式和羽調(diào)式,均屬于五聲調(diào)式。這種傳統(tǒng)的五聲調(diào)式所特有的音樂特點(diǎn)和旋律結(jié)構(gòu)在很大程度上影響了山歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),如上滑音、回滑音等。除此之外,部分土家族山歌在旋律中還出現(xiàn)了“#6”與“6”、“#5”與“5”等羽調(diào)式和徵調(diào)式共存的樣式,體現(xiàn)了土家族曲調(diào)特有的音樂特征。
2.演唱風(fēng)格
土家族山歌的演唱形式大多為即興演唱,在韻律上的特點(diǎn)常常表現(xiàn)為一韻到底,每句都必須有韻律,但是每句的韻腳不同。土家族山歌沒有固定的形式,在口口相傳時會因?yàn)閭€人思想的影響而發(fā)生改變,正是這種不斷修飾和完善才形成了它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。土家族山歌在受到外界環(huán)境的影響時會發(fā)生改變,常見影響因素包括地理環(huán)境的變化、民族風(fēng)俗的傳承和生產(chǎn)生活方式的變化。由于土家族山歌是口口相傳的,學(xué)習(xí)者在聆聽師傅講授時需要從心感悟歌曲的旋律,從語氣、押韻等方面獲取有價值的信息,自行掌握歌曲的內(nèi)涵和準(zhǔn)確性,只有不斷地演唱學(xué)習(xí),才能夠真正掌握土家族音樂的特點(diǎn)。