文本解讀方法探微

黃財(cái)武

【摘要】人們對(duì)同一文本的解讀往往仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。教師只有將自己正確獨(dú)到的解讀過(guò)程展示給學(xué)生，才能潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生思維，從而提高學(xué)生的思維能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。文本解讀方法眾多，本文重點(diǎn)闡述筆者在解讀文本中總結(jié)的九點(diǎn)心得：于尷尬處讀書(shū)、于無(wú)字處讀書(shū)、于煉字處讀書(shū)、于矛盾處讀書(shū)、留意史傳文的春秋筆法、在同類(lèi)人物的互補(bǔ)中完整解讀主要人物形象、比較出真知、將心比心理解人物處境、注意人物性格的一致性和發(fā)展性。

【關(guān)鍵詞】文本；解讀

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！比藗儗?duì)同一文本的解讀往往仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。各種解讀或膚淺或深刻，或循規(guī)蹈矩或張揚(yáng)個(gè)性。能正確、深刻解讀文本是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要構(gòu)成元素之一。文本解讀能力也是語(yǔ)文教師的基本功之一。教師要通過(guò)自己的思考去走進(jìn)文本，走近作者，形成自己對(duì)文本的理解。教師只有自己“意會(huì)”了，方能“言傳”學(xué)生。

文本解讀具有開(kāi)放性、多元性、歷史性、現(xiàn)實(shí)性、生成性、個(gè)性等特性。教師只有將自己正確獨(dú)到的解讀過(guò)程展示給學(xué)生，才能潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放、多元、歷史唯物主義、發(fā)展、實(shí)事求是、辯證的思維，從而提高學(xué)生的思維能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。筆者在教學(xué)《長(zhǎng)恨歌》《孔雀東南飛》《鴻門(mén)宴》后，將備課過(guò)程中體悟到的個(gè)性化理解整理成三篇文學(xué)賞析論文，并有幸發(fā)表在《福州教育研究》刊物上。它們分別是《刻骨銘心的中興情結(jié)》《望子成龍是鑄成焦劉悲劇的根本原因》《鴻門(mén)宴是一場(chǎng)內(nèi)斗》。筆者現(xiàn)以這三篇論文為主要例子，談?wù)勗谖谋窘庾x方法方面的個(gè)人體會(huì)，以供同行商榷。

文本解讀方法眾多，常見(jiàn)的有知人論世、以意逆志、緣景明情、以景解情、因聲求氣等。這些常見(jiàn)方法在教參中已有詳細(xì)闡述，本文就不再贅述。本文將重點(diǎn)闡述個(gè)人在解讀文本中總結(jié)的九點(diǎn)心得。

一、于尷尬處讀書(shū)

讀書(shū)過(guò)程中，如果發(fā)現(xiàn)有悖常理的蹊蹺處，必事出有因，那里隱藏著作者的某種暗示。這往往是讀者窺見(jiàn)作者內(nèi)心或作品主旨的便捷門(mén)徑。舉《鴻門(mén)宴》為例，項(xiàng)伯欲報(bào)張良恩，大可通知手下明天生擒張良或放張良一條生路。他卻冒險(xiǎn)夜訪敵營(yíng)，泄露軍事機(jī)密，這樣弱智行為跟位居左尹的項(xiàng)伯的智商完全不匹配。蹊蹺行為背后必有隱情。其實(shí)他是以“欲呼張良與俱去”為借口試探張良是否有議和打算。結(jié)果一切盡在項(xiàng)伯算計(jì)之中。張良還是當(dāng)年講義氣的張良，“不可不語(yǔ)”劉邦，劉邦也毫無(wú)懸念地邀項(xiàng)伯見(jiàn)，并結(jié)為婚姻。大家注意“結(jié)為婚姻”，這不就是和親嗎？文中另一蹊蹺處同樣解答了這一問(wèn)題，項(xiàng)伯夜訪敵營(yíng)后還敢“具以沛公言報(bào)項(xiàng)王”，只有在項(xiàng)王默許或授意下去議和才敢如此，要是告密，借你十個(gè)膽回來(lái)也不敢說(shuō)。從以上這兩蹊蹺處，可以知道項(xiàng)伯是在項(xiàng)羽默許下夜訪敵營(yíng)找劉邦議和，避免無(wú)謂傷亡。

二、于無(wú)字處讀書(shū)

讀書(shū)不單要看文中寫(xiě)了什么，也要看什么該寫(xiě)卻沒(méi)寫(xiě)。舉《孔雀東南飛》為例，通篇沒(méi)有提到焦劉的孩子。劉蘭芝“不堪驅(qū)使”，主動(dòng)提出“徒留無(wú)所施”，“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”。如果有孩子須撫養(yǎng)，偉大的母親為了孩子，忍辱負(fù)重也要留在婆家，何談“徒留無(wú)所施”？更不會(huì)主動(dòng)請(qǐng)譴。事實(shí)也證明如此，劉蘭芝臨行只跟婆婆、小姑告別，唯獨(dú)沒(méi)有跟孩子告別。如果有孩子，母子生離死別當(dāng)是全詩(shī)的重頭戲。沒(méi)有生育被休，是《孔雀東南飛》沒(méi)有明言的一個(gè)原因。另一首著名的休妻詩(shī)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》如出一轍。所以解讀文本就當(dāng)讀出作者沒(méi)有寫(xiě)出的言外之意。正所謂，“于無(wú)字處讀書(shū)?！?/p>

三、于煉字處讀書(shū)

盧延讓《苦吟》說(shuō)：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須?！边@說(shuō)的就是煉字，即根據(jù)內(nèi)容和意境的需要，精心挑選最貼切、最富有表現(xiàn)力的字詞來(lái)表情達(dá)意。舉《鴻門(mén)宴》為例，項(xiàng)伯回到項(xiàng)營(yíng)“具以沛公言報(bào)項(xiàng)王”。此處用一“報(bào)”字，而非“告”?！案妗笔侵檎咧鲃?dòng)告訴，“報(bào)”是因公匯報(bào)。似乎項(xiàng)王早知此事，深夜還等項(xiàng)伯的匯報(bào)。所以，一字可知，項(xiàng)伯夜訪敵營(yíng)、通風(fēng)報(bào)信，還可以大言不慚地告訴項(xiàng)王，項(xiàng)王還不生氣，皆緣于項(xiàng)伯是在項(xiàng)王默許或授意的情況下夜訪敵營(yíng)。

四、于矛盾處讀書(shū)

閱讀文章，發(fā)現(xiàn)人物爭(zhēng)執(zhí)、言行前后不一、內(nèi)心糾結(jié)等矛盾處，梳理矛盾，探究原委，多能窺見(jiàn)主旨?！犊兹笘|南飛》焦母說(shuō)“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由”；劉蘭芝卻說(shuō)“進(jìn)止敢自專(zhuān)”，認(rèn)為自己在婆家“無(wú)罪過(guò)”，“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲?！被氐侥锛乙彩钦f(shuō)“兒實(shí)無(wú)罪過(guò)”，是“君家婦難為”。顯然焦母說(shuō)的“自專(zhuān)由”不是劉蘭芝理解的“自專(zhuān)由”。筆者以為婆媳關(guān)于“舉動(dòng)自專(zhuān)由”的爭(zhēng)執(zhí)，其實(shí)質(zhì)是婆婆不便明說(shuō)的“恩愛(ài)遭妒”，兩個(gè)年輕人不管不顧地秀恩愛(ài)嚴(yán)重刺激了盛年守寡的婆婆?！犊兹笘|南飛》篇末有一曲筆可以印證，“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨”，兩人秀恩愛(ài)讓寡婦婆婆深夜彷徨，能不“失恩義”？在這夜里，婆婆生吞了兒媳婦的心都有了。劉蘭芝誤傷婆婆卻渾然不自知，還糾結(jié)于“進(jìn)止敢自專(zhuān)”的委屈。所以，“解讀文本就當(dāng)于矛盾處揭示事件真相”。又如，縣令、太守爭(zhēng)聘的貌美聰慧、賢良淑德的劉蘭芝卻遭譴，兩者的審美矛盾說(shuō)明縣令、太守看重人品，而焦母看重的是兒子的仕途，休了“生小出野里”的劉蘭芝，再娶個(gè)“承籍有官宦”的秦羅敷。在這矛盾對(duì)比中，焦母趨炎附勢(shì)、醉心榮華的嘴臉暴露無(wú)遺。

五、留意史傳文的春秋筆法

孔子創(chuàng)作《春秋》講究述而不作，只告訴你部分事實(shí)，隱去另外一部分事實(shí)不表。這就是由孔子首創(chuàng)的“春秋筆法”?？鬃酉鳌洞呵铩?，而亂臣賊子懼。《春秋》“微言大義”，明善惡，寓褒貶，對(duì)于同樣的事件，往往用不同的字來(lái)表明態(tài)度，不發(fā)議論而將褒貶寓于敘事之中，形成了后世譽(yù)為“一字之褒，榮于華袞；一字之貶，嚴(yán)于斧鉞”的“春秋筆法”，并得到歷代史學(xué)家的發(fā)揚(yáng)光大，司馬遷就是其忠實(shí)擁躉之一。

舉《鴻門(mén)宴》為例，項(xiàng)伯夜訪劉邦，“結(jié)為婚姻”，不費(fèi)一兵一卒收伏劉邦，避免傷亡，可以說(shuō)是立下大功。這“結(jié)為婚姻”就是古人常用的和親手段。太史公對(duì)項(xiàng)伯的這件功勞只述其“結(jié)為婚姻”事實(shí)，隱去避免傷亡的重大意義分析。還有太史公在《項(xiàng)羽本紀(jì)》篇末，用項(xiàng)王封邑魯?shù)匕傩赵笧樗拦?jié)之事與項(xiàng)伯封侯改姓對(duì)照，這兩處都運(yùn)用春秋筆法含蓄表達(dá)了太史公對(duì)項(xiàng)伯的不齒?！稇?zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》篇末寫(xiě)道“秦王目眩良久”。這也是一典型的春秋筆法，曲折表達(dá)了作者對(duì)秦王的嘲諷和對(duì)荊軻壯舉的肯定。

六、在同類(lèi)人物的互補(bǔ)中完整解讀主要人物形象

文學(xué)作品中常用同類(lèi)人物互為補(bǔ)充的手法，既節(jié)省筆墨又讓人浮想聯(lián)翩?！犊兹笘|南飛》中劉兄和焦母就是一對(duì)互補(bǔ)的人物形象。兩人同為封建家長(zhǎng)，當(dāng)有共同屬性。劉兄說(shuō)：“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身?！逼溱呇赘絼?shì)、一心攀高的嘴臉，就是焦母形象的有效補(bǔ)充。這為我們解讀焦母形象提供了全新的角度，使焦母休媳理由不僅限于“自由論”，從而揭開(kāi)了“陰謀論”的面紗。陰謀論認(rèn)為焦母替兒子設(shè)計(jì)了一條求仕坦途，先休了不能生育的劉蘭芝，給太守兒子提親機(jī)會(huì)以換取太守提攜，然后再給焦仲卿找一個(gè)“承籍有官宦”的官家小姐。想要借泰山之力改變“兒已薄祿相”的窘境。也正因?yàn)槭枪偌掖笮〗?，不可能以小妾身份嫁入，才非要休了原配劉蘭芝不可。劉蘭芝的悲劇就在于他的原配身份妨礙了焦母的望子成“龍”大計(jì)。還有《琵琶行》中江州司馬和琵琶女“同是天涯淪落人”也是互為補(bǔ)充關(guān)系。有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中“晴為黛影，襲為釵副”，說(shuō)的也是這個(gè)道理。

七、比較出真知

對(duì)比手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法。讀者要善于發(fā)現(xiàn)作者有意安排的比較對(duì)象，并在比較中領(lǐng)悟作品主旨。《鴻門(mén)宴》中，司馬遷采用對(duì)比手法，有意安排了四組八人進(jìn)行仔細(xì)比較，有主帥劉邦和項(xiàng)羽、謀士張良和范增、勇士樊噲和項(xiàng)莊、內(nèi)奸曹咎和項(xiàng)伯。文中將楚漢兩大陣營(yíng)進(jìn)行了全面的比較，為下文項(xiàng)羽兵敗自刎烏江、劉漢一統(tǒng)天下埋下伏筆。

八、將心比心理解人物處境

文本解讀應(yīng)真正體現(xiàn)以人為本。對(duì)作品人物的分析不能人云 亦云，迷信權(quán)威，讀者要將心比心，從人物處境出發(fā)理解人物形象?！而欓T(mén)宴》中，呂后妹夫樊噲能主動(dòng)詢(xún)問(wèn)：“今日之事何如？”了解情況后，主動(dòng)請(qǐng)纓，“此迫矣！臣請(qǐng)入，與之同命”，并且不等張良答復(fù)就主動(dòng)去做了，“噲即帶劍擁盾入軍門(mén)”。項(xiàng)羽堂弟項(xiàng)莊則不然，他被動(dòng)做事。范增吩咐他：“若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。”他就按部就班，毫無(wú)掩飾和創(chuàng)新，一旦項(xiàng)伯阻擾，便不知變通。因此，項(xiàng)莊歷來(lái)被人看作是個(gè)有勇無(wú)謀的武夫，但如果我們能夠設(shè)身處地站在項(xiàng)莊位子上思考問(wèn)題，則不然。

項(xiàng)氏子弟一個(gè)個(gè)英勇神武，項(xiàng)莊還是當(dāng)時(shí)一流的劍術(shù)家，不至于這么低能。項(xiàng)莊應(yīng)該也有他的苦衷。

首先，項(xiàng)羽穩(wěn)操勝券，項(xiàng)莊不必像樊噲那么緊張；其次，范增和項(xiàng)伯都是他的上司和長(zhǎng)輩，誰(shuí)都得罪不起；再者，主帥項(xiàng)羽沒(méi)有明確指令。為了不得罪范增，他不得不接受刺殺任務(wù)，但他知道這是范增的擅作主張，所以他必須把刺殺行動(dòng)明顯化，試探項(xiàng)羽、項(xiàng)伯的意思。結(jié)果正如他所料，項(xiàng)伯不同意，而項(xiàng)羽態(tài)度不明朗。所以，對(duì)項(xiàng)莊來(lái)說(shuō)，最佳結(jié)局就是：我執(zhí)行命令了，但項(xiàng)伯阻擾致功敗垂成，這樣三位上司都不得罪。項(xiàng)莊是在上司不睦的夾縫中求生存的屬官，明哲保身是他在項(xiàng)伯和范增長(zhǎng)期內(nèi)斗中學(xué)會(huì)的生存哲學(xué)。

九、注意人物性格的一致性和發(fā)展性

文學(xué)作品中，人物性格既有前后一致性的特點(diǎn)，也有發(fā)展變化的特點(diǎn)。只有較好地把握這兩點(diǎn)，才能正確解讀人物形象。

項(xiàng)羽誅殺吳地郡守起義，計(jì)斬宋義奪權(quán)，破釜沉舟鏖戰(zhàn)巨鹿，何其果敢！在《鴻門(mén)宴》中怎么就成了一個(gè)優(yōu)柔寡斷的君王？項(xiàng)羽的頭腦真的就這么簡(jiǎn)單嗎？其實(shí)不然，但凡帝王都喜歡玩平衡權(quán)術(shù)，項(xiàng)王也不例外。范增功高蓋主的亞父地位，已然成為項(xiàng)王的一塊心病。這從范增的“砸玉斗”“罵豎子”可見(jiàn)一斑。所有帝王都擔(dān)心自己無(wú)法駕馭能臣驍將，無(wú)怪乎《水滸》里的“白衣秀士”王倫先是不容林沖，后又不愿收留晁蓋等人。要用好人才又不養(yǎng)虎為患，就要扶植一批親信庸才以平衡他們。這樣內(nèi)親、外戚、宦官就成為首選人員。項(xiàng)王理所當(dāng)然地選擇了項(xiàng)伯，扶持項(xiàng)伯勢(shì)力，借以平衡范增。所以，項(xiàng)王默許項(xiàng)伯和親招降劉邦，首肯項(xiàng)莊舞劍，又無(wú)視范增的示意，最后劉邦跑了，他也不緊張不生氣。原來(lái)，項(xiàng)王面無(wú)表情的背后是在坐山觀虎斗，玩平衡術(shù)的把戲。也不難看出，項(xiàng)王心理的微妙變化，他自以為坐擁天下了，再無(wú)外敵，已然把工作的重心轉(zhuǎn)移到內(nèi)政上了。所以，簡(jiǎn)單地把項(xiàng)羽解讀成優(yōu)柔寡斷的君王是不符合人物性格的一致性原則，更沒(méi)有看出已貴為霸王的項(xiàng)羽的內(nèi)心微妙變化。

總之，閱讀與欣賞文學(xué)作品的思維活動(dòng)應(yīng)空靈一些，千萬(wàn)不可泥于字面，死于句下。文學(xué)作品可以多樣化解讀，但也不是任人打扮的小姑娘。解讀時(shí)，切忌穿鑿附會(huì)。明謝榛《四溟詩(shī)話(huà)》卷一：“詩(shī)有可解、不可解、不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也?！鄙虻聺撜f(shuō)：“讀詩(shī)者心平氣和，涵泳浸漬，則意味自出；不宜自立意見(jiàn)，勉強(qiáng)求合也?！彼麄兌紡?qiáng)調(diào)了靈活但不穿鑿附會(huì)的辨證思想。

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（編輯：陳岑）