操千曲而知音，觀千劍而識器

覃秋波

【摘要】“操千曲而知音，觀千劍而識器”，語文教師要想提高個人專業(yè)能力，就應(yīng)該對課堂教學(xué)活動進(jìn)行不斷的反思和改進(jìn)，深化自身對課堂教學(xué)活動的認(rèn)識，更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。本文從教師“課感”的培養(yǎng)入手，對教師自我錘煉提高執(zhí)教能力的措施進(jìn)行了分析，希望能夠為其他教師提供一定的參照。

【關(guān)鍵詞】語文教育；“課感”；自我錘煉

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

我們語文老師在課上都重視對學(xué)生語感的錘煉，窮盡各種策 略；情感體驗、揣摩品味、涵泳語境、大量誦讀……如此不遺余力，是因為語感訓(xùn)練的重要。葉圣陶先生也告誡我們：“語言文字的訓(xùn)練，最要緊的是語感”。由此我聯(lián)想到，對教師自身而言，除了語感，是否也要不斷錘煉自己對課堂的敏銳？這樣的敏銳，是文化積淀的厚積薄發(fā)，妙語如珠；是睿智外化成機(jī)敏，表現(xiàn)出過人的教學(xué)機(jī)智，以不變應(yīng)萬變；是一種視通萬里的境界，運籌帷幄，從容自如似行云流水……這種敏銳，有人稱為“課感”，它是一位教師專業(yè)水準(zhǔn)高低的“標(biāo)識”。我覺得，語文教師應(yīng)該至少從以下幾方面來磨煉自己。

一、豐富文化底蘊及表達(dá)

一個專業(yè)素養(yǎng)高的語文教師，他的底蘊、視野，境界在教學(xué)中的反映是多層面的。我就暫且管中窺豹，談?wù)勛约后w驗最深（也最向往）的點。一個是課堂語言，一些高手的課堂語言則是抑揚頓挫，引人入勝，激昂時令人血脈賁張，悲傷時使人黯然淚下，抒情時讓人柔腸百轉(zhuǎn)……如行云流水般流暢而又富于變化，語言極富親和力和感染力，縮短了孩子與老師、與文本的距離，達(dá)到“親其師而信其道”的作用。簡言之：“筆弱多臨秦漢帖，辭窮多讀古今書?！蔽ㄓ袧撔淖x書，別無他法。毫無疑問，課堂上教師與學(xué)生交流的語言，就是潛移默化地對學(xué)生的語言進(jìn)行熏陶，如果教師的語言稚氣、粗糙，學(xué)生還有什么可學(xué)的？

另一點就是做文本的知音，正確引領(lǐng)學(xué)生。海納百川，有容乃大，教師讀書不僅要廣博，更要研讀，做文本的知音。優(yōu)美文本往往是作者嘔心瀝血“夫綴文者情動而辭發(fā)，”而教師要練就的，則是“觀文者披文以入情”的功夫。葉圣陶老先生有訓(xùn)：“一字未宜忽、語語悟其神，唯文通彼此、譬如梁與津。”對，咬文嚼字，反復(fù)推敲，使文章其語“皆若出于吾之心”才能感染學(xué)生。并且，唯有咀嚼推敲，才能遵循作者的思路，把握文章的主旨，正確引領(lǐng)學(xué)生。一次教研活動中，我的一位同事上《登山》一文，在渲染了“無限風(fēng)光在險峰”的美景后，列寧下山第二次走險路，有這樣一個片斷：

師：列寧第二次選擇走過小路？他還頭昏嗎？為什么？生：這次他不頭昏了，因為有信心了。師：對。與第一次走小路對比讀一讀，你從中得到什么啟發(fā)？生：我知道了，遇上困難要勇敢。師：不錯。生：我明白了，做人要有信心。師：對。生：……

文章的主旨在對話中完成揭示了。但是顯然學(xué)生對文本價值感悟是不太準(zhǔn)確的。列寧下山主動走險路，這樣表達(dá)也許更準(zhǔn)確些：列寧是主動鍛煉自己的意志，正因為第一次他害怕了，所以才“明知山有虎，偏向虎山行”，向小路挑戰(zhàn)！學(xué)生說列寧“勇敢”了，還沾一點邊，但說要“有信心”，就相去甚遠(yuǎn)了。但就學(xué)生的學(xué)習(xí)而言，這樣的感悟是正常的，不正常的是老師所組織開展的教學(xué)活動，原因可能是教師把握文本發(fā)生偏離，或是心里有譜，卻引領(lǐng)乏術(shù)……無論如何，價值取向一定要準(zhǔn)確、高尚。

二、宏闊的課程視野

在課堂教學(xué)中只有突破課堂的限制，將課堂教學(xué)活動向社會和學(xué)生的生活延伸，學(xué)生才能夠感受到學(xué)習(xí)的樂趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需求。由此，教師要在教學(xué)理念里增加課程、資源的分量，如果一根筋地以教材為唯一，將會囿于教材而止步不前。

語文課程具有綜合性的特點，為了突出這一特點，我在教學(xué)中多次采用了把兩三個相互關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)內(nèi)容整合在一起，目的就是要開拓多元化的信息渠道，擴(kuò)展學(xué)生學(xué)習(xí)的時空。如我給學(xué)生上四年級第八冊語文中的第25課《古詩三首》時，就進(jìn)行了這樣的嘗試：

（一）主題凝聚，資源整合，試圖突破自己以往古詩教學(xué)的模式

第一首《贈汪倫》，第二首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，我發(fā)現(xiàn)這兩首都是送別詩，當(dāng)然這是顯而易見的，我憑借自己對詩的意蘊的領(lǐng)會，把兩首詩的共同本質(zhì)定位在“送別方式不同，但都表達(dá)了依依惜別之情”，這一點，為兩首詩的整合找到了基點。然后我改變以往一首一首地教，解題——正音——疏通——背誦的模式，用整合解讀——分讀悟情——整合悟理的方法來教。

（二）以教材為主

補(bǔ)充另兩首送別詩《送元二使安西》和《芙蓉樓送辛漸》，以兩篇帶讀兩篇，優(yōu)化組合，比照參讀，使學(xué)生的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)開放性。

（三）精彩片段回放

在理解了送別詩的共同的精神特征是表達(dá)友人之間的感情后，孩子將學(xué)習(xí)重點放置到送別方式的差異上，由此教師組織教學(xué)活動：

師：你喜歡哪種送別方式？為什么？生：我喜歡汪倫那種送別的方式，非常熱情，我還可以說出他唱了什么。師：好浪漫的送別方式??！生：我喜歡李白目送孟浩然的方式。說不出為什么喜歡。師：大概，你媽媽平時就是這樣深情地目送你離家上學(xué)，直到看不見你為止吧，誰也有這樣的經(jīng)歷？

這樣的整合閱讀能在豐富古詩詞解讀文化底蘊的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

三、在反思中提升教學(xué)智慧

所謂智慧，那就是四兩撥千斤的機(jī)智，是一些突變狀態(tài)下的精彩生成。哪一位教師不希望自己在課堂上充滿了智慧，既靈活駕馭課堂又不框住學(xué)生呢？我們也把這樣的智慧稱作教學(xué)機(jī)智。只有教師具備教學(xué)機(jī)智，才能靈活掌控課堂，應(yīng)對課堂教學(xué)中的萬千變化。除此之外，寫教學(xué)反思也是一種磨煉，通過自我總結(jié)不斷充實自己教與學(xué)的知識庫。葉瀾教授說過：“認(rèn)真寫三年教學(xué)反思的人，必定成為有思想的人?！蔽倚ｉ_展校本培訓(xùn)兩年，我也從“被迫”到“自覺”地寫起了教學(xué)反思，并感受到寫教學(xué)反思對自己教學(xué)機(jī)智提高的促進(jìn)。

一次我寫了一篇教學(xué)后記，那天上了小學(xué)語文第八冊中宗璞的美文《西湖的綠》，略讀深文，是這樣設(shè)計的：第四個環(huán)節(jié)是用自己喜歡的方式讀課文，邊讀邊思考問題，幾分鐘后我問學(xué)生你讀懂了什么？只有幾個孩子回答，其他人茫茫然像是從沒讀過課文似的。接著我讓學(xué)生就閱讀體會提問，一個孩子的問題讓我大跌眼鏡：“老師，‘東坡自是什么人？”原來，宗璞援用了東坡的語句：“記起東坡詩句‘水光激滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，便想，東坡自是最了解西湖的人?！蔽野底园l(fā)笑，于是我告訴他，“自”是“當(dāng)然”的意思，這句話的意思是：東坡當(dāng)然是最了解西湖的人，于是全班哄笑。我想他也不是看不懂，是看書看得太快了，不假思索就提出問題來了。由此我反思到：要引領(lǐng)學(xué)生“傾聽”文本，一要給夠時間充分地接觸文本，二是要指導(dǎo)方法，使學(xué)生明確如何走進(jìn)文本。

幾天后我上《毛遂自薦》，正想“故伎重演”，布置讀書然后提要求：“盡量用一句簡潔的話說說課文寫了一件什么事”，突然想起3月1日所做的反思，當(dāng)時還后悔學(xué)生接觸文本及幫助策略不夠，我怎么又忘了呢？想到這兒，我趕緊在黑板上寫下：

（方法）：用本單元學(xué)會的“從內(nèi)容中體會思想的方法——自己提出問題，解決問題”的方法來自學(xué)課文。

（策略）：提問題：什么地方讓我產(chǎn)生疑問；提問題：讀了課文，我知道了什么？

然后是讀書、個人思考后在班里交流、檢查。

生：我讀懂了故事發(fā)生的原因是……師：對，在國家危急的關(guān)頭，毛遂自己推薦自己為國效力，這就是“毛遂自薦”的含義。生：平原君為什么阻止毛遂去呢？因為他不了解毛遂，認(rèn)為他一無所長，而毛遂是一直沒有機(jī)會表現(xiàn)自己。生：為什么楚王身邊沒有侍衛(wèi)？讓毛遂有機(jī)會持劍接近他？我連忙稱贊他思考周密……

如果不是反思的啟示使我及時調(diào)整教學(xué)策略，讓學(xué)生充分與文本對話，我怎么會看到學(xué)生的思維碰撞出如此美麗的火花？是啊，我們太需要敏于關(guān)照自己內(nèi)心靈光乍顯的智慧了，但它轉(zhuǎn)瞬即逝，最好是把它記下來，寫教學(xué)反思的確是對教學(xué)智慧有所促進(jìn)，是教師成長的法寶。

是啊，我們在良好“課感”上離名師有多遠(yuǎn)？我想，名師是要靠機(jī)緣、悟性、勤勉和智慧成就的，普通教師在“機(jī)緣、悟性、智慧”上恐怕與名師不可同日而語，那就在“勤勉”二字上做文章吧。所以，選了“操千曲而知音，觀千劍而識器”這句話為文題，只有在積累和磨煉中，才有可能成就在課堂上縱橫自如、如行云流水般的境界。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：張馳）