傳承客家文化的贛州市贛縣夏滸村保護規(guī)劃

李芳 高信波

[摘 要]本文以省級歷史文化名村贛州市贛縣夏滸村作為案例，闡述傳承贛南客家文化的保護規(guī)劃，主要從規(guī)劃原則、規(guī)劃理念、規(guī)劃思路、規(guī)劃空間結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格和色彩控制等方面進行詳細(xì)介紹。

[關(guān)鍵詞]夏滸村;客家文化;保護規(guī)劃

[中圖分類號]TU982.29 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

夏滸，曾名“下釜”“下滸”“夏府”，一個演繹了近千年歷史的古村，隸屬于贛縣湖江鄉(xiāng)。位于贛州市1小時經(jīng)濟圈內(nèi)，距贛縣城區(qū)約32公里，距贛州市中心城區(qū)約30公里。作為省級歷史文化名村，夏滸古村內(nèi)因缺乏規(guī)劃建設(shè)的現(xiàn)代風(fēng)格建筑對古村整體風(fēng)貌破壞較大。僅基地內(nèi)三處古祠堂保存狀況較好，夏府中學(xué)破損較嚴(yán)重，亟待進行保護性維修。如何對千年古村落進行傳承保護迫在眉睫。在國家高度重視鄉(xiāng)村文化保護的背景下，對贛州贛縣夏滸村進行了保護規(guī)劃。

1 規(guī)劃原則

夏滸村歷史文化底蘊深厚，自然風(fēng)光優(yōu)美。本次規(guī)劃在充分了解歷史現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出“保護先行，適度開發(fā)”的原則指導(dǎo)規(guī)劃設(shè)計。具體包括：

（1）貫徹執(zhí)行“保護為主、合理利用”的工作方針，采取有效措施，加強歷史文化遺產(chǎn)的保護，努力實現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)的永續(xù)保存和合理利用，充分發(fā)揮其特有的作用。

（2）正確處理歷史文化遺產(chǎn)與旅游開發(fā)建設(shè)的關(guān)系，既切實保護歷史文化遺產(chǎn)，又適應(yīng)現(xiàn)代生活和生產(chǎn)的需要，使保護和建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

（3）重視保護歷史文化遺產(chǎn)的歷史真實性及其歷史環(huán)境風(fēng)貌的完整性，保存文物風(fēng)貌和建筑遺產(chǎn)的原真性和其周邊環(huán)境。

（4）以自然生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，尊重自然、保護自然、利用自然，突出體現(xiàn)地方性歷史文化特色。

2 規(guī)劃理念

2.1 空間意象理念

規(guī)劃緊扣“水”這一主題，提出“仙鶴”的設(shè)計理念。仙鶴常被人冠以“濕地之神”的美稱，性情高雅，形態(tài)美麗，其完美的高貴氣質(zhì)，與夏滸水之靈秀相當(dāng)吻合。山水交融的山形地貌激發(fā)了我們的創(chuàng)作靈感，精心構(gòu)筑的總體藍(lán)圖形神兼?zhèn)涞伢w現(xiàn)了仙鶴起舞的優(yōu)美姿態(tài)。此外，鶴常被認(rèn)為是鳥中長壽的代表。仙鶴的理念也寄托了人們“長壽”的美好寓意。

2.2 傳承文化理念

客家文化是客家人一種民俗文化。贛州是中國三大客家人聚集地之一，90%以上人口為客家人?？图椅幕殡S中國幾千年的歷史文明的變遷與發(fā)展，如今已經(jīng)滲透到了人們生活的點點滴滴中，她所折射出的是客家人的生活觀念及價值觀。無論是衣食住行還是人們的觀念層面，人們都能從不同的角度，以不同的方式認(rèn)識客家文化的內(nèi)涵，展現(xiàn)客家文化的魅力。

3 規(guī)劃思路

規(guī)劃緊緊圍繞客家文化傳承和夏滸村的特征做文章，把它概括為“建筑、名人、山水、特產(chǎn)、民俗”。

（1）建筑。夏滸古村的房屋建筑，無論是祠堂還是民居，都由青磚小瓦建成。房屋大門的上方，大多是牌坊式的，兩邊墻體都設(shè)有高出瓦面的封火墻。屋內(nèi)大多設(shè)有天井。夏滸古建筑構(gòu)造精細(xì)，建筑內(nèi)外的雕刻繪畫栩栩如生、楹聯(lián)題字莊重儒雅，文化氣息濃厚。至今仍保留完好的幾處宗祠是夏滸古建筑中的得意力作，最集中地體現(xiàn)了夏滸古建筑的精湛的建造技藝。

（2）名人。夏滸村沉淀了豐厚的歷史文化，是客家人南遷進入贛南的第一站和集居之地，在客家文化的大體系中具有特殊的意義。南來北往的達(dá)官貴人，文人墨客更是與夏滸村有著千絲萬縷的聯(lián)系。朱元璋、乾隆皇帝、蘇軾、蔡元培等都有在夏滸村留下墨寶。宋代文豪蘇東坡路經(jīng)此處，觸景生情留詩一首：十八灘頭一葉舟，清風(fēng)吹入小溪流，三生有幸復(fù)游此，莫把牟尼境外求。

（3）山水。山，即為村中起伏的山脈。水，即基地內(nèi)的大面積湖面和基地瀕臨的贛江，如何利用好水，成為規(guī)劃方案能否成功的一大關(guān)鍵。山與水構(gòu)成了夏滸優(yōu)美的自然環(huán)境。

（4）特產(chǎn)。棗子、桃子、魚絲、黃元米果、珊瑚條等。夏滸的棗子，以其棗皮薄、果形大、肉質(zhì)厚、入口甜、味道鮮而久負(fù)盛名。

（5）民俗。夏滸村民是客家人，他們有著客家人特有的民俗。他們在逢年過節(jié)都會進行自己的民俗活動。如農(nóng)歷除夕守歲、清明（冬至和鬼節(jié)）祭奠祖宗、端午賽龍舟、重陽登高等。

4 規(guī)劃結(jié)構(gòu)

規(guī)劃空間結(jié)構(gòu)可概括為：‘一心、一環(huán)、三帶、四區(qū)”。

“一心”：中央水面形成規(guī)劃區(qū)的核心。規(guī)劃范圍內(nèi)有大面積的內(nèi)湖水域，規(guī)劃用地圍繞水域展開，形成規(guī)劃區(qū)的核心，緊扣“千年古村，贛南水鄉(xiāng)”這一主題。

“一環(huán)”：為環(huán)湖景觀路。環(huán)湖路是聯(lián)系各功能區(qū)的紐帶，也是山景與水景的過渡空間。以自然山體為背景，以水景為核心，規(guī)劃環(huán)湖景觀路。

“三帶”：北側(cè)山體滲透帶、西南側(cè)山體滲透帶和東側(cè)贛江水體滲透帶。夏滸村自然山體植被良好，樹木繁盛，能釋放大量的負(fù)氧離子。山體滲透帶大大改善了整體環(huán)境質(zhì)量，給游客提供足夠多的新鮮空氣，令人心曠神怡。夏滸村東臨贛江，盡享沿江1500米無敵江景，形成東側(cè)的贛江水體滲透帶。

“四區(qū)”：農(nóng)業(yè)生態(tài)體驗區(qū)、旅游服務(wù)區(qū)、度假休閑區(qū)和古村風(fēng)貌展示區(qū)。

農(nóng)業(yè)生態(tài)體驗區(qū)位于整個規(guī)劃區(qū)域的最南端，以“憶紅色年代，品農(nóng)家風(fēng)味”為主題。該區(qū)整體地形較平坦，沿贛江呈帶狀分布一片棗林，規(guī)劃予以保留。規(guī)劃以農(nóng)家莊園為主題，幫助長期處于緊張忙碌的城市中生活的人們消除壓力，走向自然，回憶和重溫過去那紅色年代時青山綠水的農(nóng)家生活。莊園內(nèi)保留棗林、菜地，游客可親自參與采摘，體驗農(nóng)家的樂趣。還可設(shè)置如垂釣、品農(nóng)家菜等體驗活動。

旅游服務(wù)區(qū)位于互動體驗區(qū)的北部，由旅游服務(wù)中心、集散廣場和游船碼頭組成。主要提供游客接待、票務(wù)、安全、停車管理、導(dǎo)游問訊等綜合服務(wù)。根據(jù)旅游接待規(guī)模相應(yīng)地配套設(shè)置1273平方米的停車場，共有30個停車位。

度假休閑區(qū)位于規(guī)劃區(qū)域的東南部和西北部，這兩個區(qū)域相對來說環(huán)境較私密，規(guī)劃為度假別墅區(qū)。別墅建筑依山臨水而建，與自然山水融為一體。本區(qū)通過規(guī)劃的環(huán)湖路與其他區(qū)域有機聯(lián)結(jié)。

古村風(fēng)貌展示區(qū)是本規(guī)劃的核心區(qū)域，本區(qū)主要展示的是夏滸村的歷史風(fēng)貌，體會古村的歷史文化沉淀。古村風(fēng)貌展示區(qū)包括古祠游覽區(qū)、生活體驗區(qū)、游客接待中心、人民公社、棗林公園、濕地公園和客家風(fēng)情街等。規(guī)劃拆除村口處的民房和牌坊，重新設(shè)計建設(shè)三座新的牌坊，成為夏滸村入口的標(biāo)志性建筑。

5 建筑風(fēng)格與色彩控制

規(guī)劃以恢復(fù)地段歷史文化風(fēng)貌為重要目標(biāo)，建筑作為歷史文化的重要載體，以使用功能及建筑性格、空間塑造建筑的形式與特征。規(guī)劃區(qū)內(nèi)新建建筑風(fēng)格與原有建筑相協(xié)調(diào)，可以概括為：青磚、黛瓦、馬頭墻。

整體色調(diào)以灰白兩色為主，建筑色彩以地方傳統(tǒng)材料為基調(diào)，運用青磚灰瓦、栗色門窗等形成淡雅素潔的色彩基調(diào)。為了滿足商業(yè)的需要，客家風(fēng)情街摻入濃重的色彩，如代表喜慶熱鬧的紅色等，使其在和諧中有對比，素雅中有華麗，形成一種新的又不失傳統(tǒng)的色彩韻律。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 趙松.夏滸古村落空間布局探析[J].工業(yè)設(shè)計，2011（05）.

[2] 李芳.贛州市贛縣夏滸村客家傳統(tǒng)村落空間形態(tài)探析[J].江西環(huán)境工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2016（03）.