網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作應(yīng)有人文擔(dān)當(dāng)

蔣新紅

[摘 要]伴隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的日益廣泛，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人文失衡問(wèn)題也日益突出，它嚴(yán)重阻礙了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繼續(xù)深入發(fā)展。為此要在有機(jī)促進(jìn)文學(xué)融合、切實(shí)加強(qiáng)管理教化、重新確立人文要旨、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)方面作文章，以使人文擔(dān)當(dāng)成為網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的應(yīng)有之義。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)文學(xué);網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作;人文精神

[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

1 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人文失衡問(wèn)題

人文就是對(duì)人命運(yùn)的關(guān)懷，對(duì)人生存價(jià)值和意義的關(guān)注，以及對(duì)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的思考和探求。20世紀(jì)末，以數(shù)字為基質(zhì)的電子媒介和以計(jì)算機(jī)為標(biāo)志的科學(xué)技術(shù)，在我們既有的心理世界和物理世界之外又構(gòu)建了網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，一時(shí)人們趨之若鶩，使之迅速成為當(dāng)今人類(lèi)最為廣闊的精神活動(dòng)空間。一方面，“觸”網(wǎng)而生的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作更是開(kāi)啟了一個(gè)大眾寫(xiě)作時(shí)代，為新世紀(jì)文學(xué)發(fā)展注入了蓬勃的活力和生機(jī)。另一方面，網(wǎng)絡(luò)科技對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)價(jià)值的漠視和放逐也導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人文失衡，這也是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展問(wèn)題的主要癥結(jié)所在。

網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作為凸顯自我個(gè)性而自行其是，寫(xiě)作者又常因虛擬而缺失主體性，于是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)世界里道義和精神不再舉足輕重，寫(xiě)作的良知責(zé)任、作者的社會(huì)使命和作品的現(xiàn)實(shí)責(zé)任也便無(wú)所依傍了。這樣，奇幻、刺激、搞笑等顛覆方式逐漸充斥網(wǎng)絡(luò)文壇，感官的放縱享樂(lè)、情感欲念的渲泄、叛逆性挑戰(zhàn)破壞、無(wú)所顧忌惡搞等比比皆是。尤其是后來(lái)網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作成為一種獲利的商業(yè)行為之后，對(duì)點(diǎn)擊率的追求也便由娛樂(lè)消遣變成了利益訴求。貼近大眾現(xiàn)實(shí)消費(fèi)和滿(mǎn)足世俗文化心理便成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)贏得網(wǎng)民熱捧的基本策略，直奔點(diǎn)擊率而置受眾身心健康成長(zhǎng)于不顧在網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作中也逐漸蔚然成風(fēng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)于是從泛暴力化、準(zhǔn)色情化到唯隱私化“全面開(kāi)放”。網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手任意顛覆傳統(tǒng)文學(xué)價(jià)值觀(guān)以之充塞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)人文空洞，從感官享樂(lè)主義的招搖、私密生活曝曬的熱賣(mài)到自我身心裸露的寫(xiě)真等，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作其實(shí)是把主體立場(chǎng)交給了前衛(wèi)與反叛，從而以一種自蹈幻覺(jué)的方式淹沒(méi)了傳統(tǒng)文學(xué)審美價(jià)值?？傊?，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作主體承擔(dān)的卸落和網(wǎng)絡(luò)作品傳統(tǒng)價(jià)值的顛覆，組成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)人文的解構(gòu)和卸載;而缺少人文關(guān)懷的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其社會(huì)、藝術(shù)的價(jià)值也隨之失落?？傊宋娜笔沟梦覈?guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的第二個(gè)10年發(fā)展不禁令人擔(dān)憂(yōu)與惶惑起來(lái)。

2 人文擔(dān)當(dāng)：網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作應(yīng)有之義

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的高速增長(zhǎng)和飽受詬病，前中國(guó)作協(xié)副主席陳建功先生指出：我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)第二個(gè)10年的發(fā)展“瓶頸”在于網(wǎng)絡(luò)作家只考慮點(diǎn)擊率而沒(méi)有文學(xué)追求。其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)作家文學(xué)追求迷失的節(jié)點(diǎn)就在于人文承擔(dān)的缺失。所以，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在發(fā)展取向上必須首先回歸文學(xué)性和人文性，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起社會(huì)良知道義和人生品性教養(yǎng)來(lái)。

2.1 有機(jī)促進(jìn)傳統(tǒng)文學(xué)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)融合

顯然，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的橫空出世以及計(jì)算機(jī)、手機(jī)等傳播媒體的迅猛發(fā)展，大眾思想意識(shí)和社會(huì)組織體制的演進(jìn)都明顯滯后于技術(shù)的更新?lián)Q代，應(yīng)該說(shuō)寫(xiě)作主體與網(wǎng)絡(luò)傳媒的這種發(fā)展落差才是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)人文失衡的主因。不容忽視的是，網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)本身就具有一定的自我糾偏、調(diào)適與完善機(jī)能。譬如，新浪、網(wǎng)易、TOM等至今已開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社區(qū)多年的門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，逐漸吸引了不少傳統(tǒng)文學(xué)作家參與其中，受他們傳統(tǒng)文學(xué)作品人文性和文學(xué)性的影響，其中的一些網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手也逐漸以負(fù)責(zé)任的態(tài)度進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，于是真善美追求也日益凸顯出來(lái)，其網(wǎng)絡(luò)作品的人文內(nèi)涵也逐漸豐實(shí)起來(lái)?？墒牵谒沙诘膭?chuàng)作心態(tài)、強(qiáng)烈的讀者意識(shí)和密切的生活聯(lián)系等方面，這些傳統(tǒng)作家則在向網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手學(xué)習(xí)，現(xiàn)實(shí)情況表明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)話(huà)語(yǔ)權(quán)對(duì)自由精神的敞亮、情感流對(duì)生命力的揮放和交互性對(duì)心靈期待的溝通等優(yōu)點(diǎn)也在有機(jī)注入傳統(tǒng)作家的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)脈絡(luò)。所以，應(yīng)加快傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)潛滋暗長(zhǎng)的這種優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，通過(guò)在它們之間有機(jī)構(gòu)建平等互惠的融合機(jī)制，促成人文關(guān)懷在網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作中成長(zhǎng)與壯大，才能以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)人文培植和塑造人們的心靈，豐富并提升人們的精神內(nèi)涵和境界。

2.2 切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的管理和教化

網(wǎng)絡(luò)是信息集成、交互共享而又自主通聯(lián)的一個(gè)平臺(tái)，它已迅速成長(zhǎng)為最富于大眾化和影響力的傳播媒介之一，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)已是人們?nèi)粘Ｉ?、社?huì)活動(dòng)和娛樂(lè)休閑的一種基本形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)管理也亟待成為社會(huì)管理的有機(jī)組成部分。網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作在一定程度上其實(shí)已是一種公眾行為，網(wǎng)絡(luò)電子文學(xué)影響的潛移默化已大有超過(guò)傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)之勢(shì)，切實(shí)需要加強(qiáng)文學(xué)網(wǎng)站及其寫(xiě)手的監(jiān)督和管理。而建立健全網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的公共管理秩序，亟待法律道德規(guī)范和制度措施創(chuàng)新的有機(jī)介入。（1）加大網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控管理力度，清除網(wǎng)上“垃圾”和規(guī)范在網(wǎng)行為;（2）建立并完善網(wǎng)站監(jiān)督舉報(bào)機(jī)制，增進(jìn)打擊處罰效度和形成良好上網(wǎng)風(fēng)尚;（3）加強(qiáng)道德法律的網(wǎng)絡(luò)宣教養(yǎng)成，促進(jìn)網(wǎng)民行為自律和他律;等等。總之，要切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，責(zé)成文學(xué)網(wǎng)站履行法律義務(wù)和社會(huì)責(zé)任，優(yōu)化網(wǎng)上信息傳播秩序，培育文明理性網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，推動(dòng)文明辦網(wǎng)和上網(wǎng)。構(gòu)建法律規(guī)范、行政監(jiān)管、行業(yè)自律、技術(shù)保障、公眾監(jiān)督、社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)管理體系，形成健康向上、協(xié)同進(jìn)步的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作人文機(jī)制，才能充分利用網(wǎng)絡(luò)陣地有機(jī)宣傳和切實(shí)導(dǎo)引網(wǎng)民的法制道德意識(shí)和自制互律精神。

2.3 重新確立網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作人文情懷要旨

可以說(shuō)，傳統(tǒng)文學(xué)作品經(jīng)典之所以不朽主要在于其高揚(yáng)人文精神追求;網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作素有“平面寫(xiě)作”之稱(chēng)，而鑄就其人文情懷需要構(gòu)撰醞釀和文學(xué)境界。鑒此，一方面，要廣泛開(kāi)展文明網(wǎng)站創(chuàng)建活動(dòng)，深入推進(jìn)整治網(wǎng)絡(luò)文學(xué)淫穢、色情或低俗內(nèi)容專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)，并加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)特別是手機(jī)網(wǎng)絡(luò)使用的規(guī)范、引導(dǎo)和管理;另一方面，要實(shí)施網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容構(gòu)建工程，為格調(diào)健康網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的大量涌現(xiàn)創(chuàng)設(shè)生長(zhǎng)土壤和成長(zhǎng)環(huán)境，并切實(shí)推動(dòng)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品的傳播。筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的人文體系關(guān)懷應(yīng)包容以下幾個(gè)要素。（1）珍重。敬重民族語(yǔ)言規(guī)范和文學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，竭誠(chéng)寫(xiě)作并精益求精，切忌粗制濫造或一味獵奇求新。（2）感恩。對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、寫(xiě)作權(quán)益和網(wǎng)民熱情要心懷感激，及時(shí)聽(tīng)取網(wǎng)友的反饋意見(jiàn)和吸收他們的批評(píng)建議，以實(shí)際行動(dòng)讓網(wǎng)絡(luò)世界充滿(mǎn)關(guān)懷與進(jìn)取。（3）涵養(yǎng)。讀萬(wàn)卷書(shū)和行萬(wàn)里路，閱讀、實(shí)踐和歷世都堅(jiān)持精讀、略讀和快讀有機(jī)結(jié)合的策略，堅(jiān)信唯有充實(shí)的學(xué)養(yǎng)方能產(chǎn)生一流的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作。（4）益世。通過(guò)知性加強(qiáng)想象、追問(wèn)和思辨等形而上手段，加大對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的能指范疇與影射效力，以讓人文關(guān)懷在網(wǎng)絡(luò)空間充分滋長(zhǎng)和有機(jī)延伸。

2.4 構(gòu)建人文精神導(dǎo)向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作而言，目前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)工作似乎還沒(méi)有到位，甚至可以說(shuō)是有所缺失。為此，一要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論隊(duì)伍，積極開(kāi)展人文健康取向的文藝批評(píng)，褒優(yōu)貶劣與激濁揚(yáng)清。二要堅(jiān)持為人民報(bào)務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的“雙為”前進(jìn)方向，以人民群眾滿(mǎn)意作為評(píng)價(jià)宗旨，把群眾評(píng)價(jià)、專(zhuān)家評(píng)價(jià)和市場(chǎng)檢驗(yàn)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，形成科學(xué)可行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。三要立足技術(shù)時(shí)代倡導(dǎo)人文精神，完善網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系和激勵(lì)機(jī)制，加大優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的推廣力度，從理論和實(shí)踐兩方面引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作水平的提升發(fā)展。四要加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度，依法懲處侵權(quán)行為，維護(hù)著作權(quán)人的合法權(quán)益，支持收藏和推介優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品?？傊纫獙?duì)日新月異的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行具體辯證的評(píng)述，也要總體探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展變化的趨勢(shì)和規(guī)律，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論應(yīng)成為維護(hù)公平正義、實(shí)現(xiàn)公共監(jiān)督的一種有效形式。只有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有自己獨(dú)特的人文傳承價(jià)值，人們才能從中受到意識(shí)啟迪、思想教化和人格塑造等多元教育功效，網(wǎng)絡(luò)才能逐步成為傳播人文精神和優(yōu)秀文化的重要陣地，從而賦予受眾良好的精神風(fēng)貌和高尚的道德情操。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展是我國(guó)當(dāng)代文學(xué)最重大的事件之一，其最終歷史認(rèn)證要取決于它能否走進(jìn)文學(xué)審美殿堂構(gòu)建其人文價(jià)值體系。網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作既是一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)領(lǐng)域，更是一個(gè)文學(xué)寫(xiě)作人文范疇。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒(méi)有現(xiàn)成的發(fā)展模式以資借鑒，在懵懂中探索遭受一些詬病也是在所難免的;經(jīng)歷了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的洗禮與裂變之后，經(jīng)過(guò)覺(jué)醒反思和人文新生，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是完全可以在以后獲得康健發(fā)展和持續(xù)進(jìn)步的。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 歐陽(yáng)友權(quán).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)史的建構(gòu)邏輯[J].求是學(xué)刊，2016（05）.

[2] 歐陽(yáng)友權(quán).網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的敘事維度與藝術(shù)可能[J].小說(shuō)評(píng)論，2016（09）.

[3] 徐岱.去“經(jīng)典化”的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作[J].浙江社會(huì)科學(xué)，2016（01）.

[4] 汪代明，陳美珍.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作主體性缺失的思考[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)，2014（06）.

[5] 周志雄.論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)化問(wèn)題[J].中州學(xué)刊，2014（05）.